Μάθημα 11. Η Μοναδικότητα της Σοφίας της Καμπαλά

Διαφάνεια 2

«Ο άνθρωπος είναι το κέντρο όλης της Δημιουργίας»

- Μπαάλ ΧαΣουλάμ, «Εισαγωγή στο Βιβλίο του Ζοχάρ», σελ. 18

Διαφάνεια 3

«Όλες οι συμπεριφορές της δημιουργίας, σε κάθε γωνιά, είσοδο και έξοδό της, είναι πλήρως προκαθορισμένες με σκοπό τη διαμόρφωση του ανθρώπινου είδους από μέσα του, ώστε να βελτιωθούν οι ιδιότητές του μέχρι να μπορέσει να αισθανθεί τον Δημιουργό, όπως αισθάνεται κάποιος  τον φίλο του.

Αυτές οι αναβάσεις είναι σαν τα σκαλοπάτια μιας σκάλας, με μια κλίμακα διατεταγμένη βαθμίδα προς βαθμίδα, μέχρι να ολοκληρωθεί και να επιτύχει τον σκοπό της.»

- Μπαάλ ΧαΣουλάμ «Η Διδασκαλία της Καμπαλά και Η Ουσία της»

Διαφάνεια 4

«Κάθε άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να φτάσει στη ρίζα της ψυχής του.»

- Μπαάλ ΧαΣουλάμ «Ο Δρών Νους» 

Διαφάνεια 5

«Ο σκοπός της δημιουργίας αφορά ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή, χωρίς καμία εξαίρεση.»

 - Μπαάλ ΧαΣουλάμ «Η Αγάπη του Θεού και η Αγάπη του Ανθρώπου»

Διαφάνεια 6

«Η πνευματική προσκόλληση μπορεί μόνο να απεικονιστεί ως ισοδυναμία μορφής. Έτσι, εξισώνοντας τη μορφή μας με τη μορφή των ιδιοτήτων Του, γινόμαστε προσκολλημένοι σε Αυτόν.

Γι’ αυτό είπαν, “όπως Αυτός είναι Ελεήμων.” Με άλλα λόγια, όλες οι πράξεις Του είναι για να προσφέρει και να ωφελεί τους άλλους, και καθόλου για τη δική Του ωφέλεια, αφού δεν έχει ελλείψεις που να απαιτούν συμπλήρωση. Και επίσης, δεν έχει από ποιον να λάβει. Παρομοίως, πρέπει και όλες οι δικές σας πράξεις να είναι για προσφορά και για να ωφελήσετε τους άλλους. Έτσι, θα εξισώσετε τη μορφή σας με τη μορφή των ιδιοτήτων του Δημιουργού, κι αυτή είναι η πνευματική προσκόλληση.»

-  Μπαάλ ΧαΣουλάμ «Ομιλία για την Ολοκλήρωση του Ζοχάρ»

Διαφάνειες 7-8

«Γι’ αυτό πρέπει να ρωτήσουμε, γιατί τότε οι καμπαλιστές υποχρέωσαν κάθε άνθρωπο να μελετά την σοφία της Καμπαλά; Πράγματι, πρεπεί να υπάρχει ένα μεγάλιο σε αυτό, το οποίο αξίζει να διαδοθεί: Υπάρχει ένα πολύτιμο  ίαμα για εκείνους που ασχολούνται με τη σοφία της Καμπαλά . Παρόλο που δεν κατανοούν τι μελετούν, μέσω της επιθυμίας και της μεγάλης λαχτάρας να καταλάβουν τι μελετούν, αφυπνίζουν πάνω τους τα φώτα που περιβάλλουν τις ψυχές τους.

Αυτό σημαίνει ότι κάθε άνθρωπος είναι εγγυημένος να επιτύχει τελικά όλες τις θαυμάσιες κατακτήσεις με τις οποίες ο Δημιουργός σκέφτηκε κατά τη σκέψη της δημιουργίας για να ευχαριστήσει κάθε πλάσμα.»

Και εκείνος που δεν το αξιώθηκε σε αυτή τη ζωή, θα το λάβει στην επόμενη ζωή, κ.λπ., μέχρι να αξιωθεί να ολοκληρώσει τη σκέψη που είχε προγραμματίσει γι’ αυτόν ο Δημιουργός, όπως είναι γραμμένο στο Ζοχάρ.»

- Μπαάλ ΧαΣουλάμ «Εισαγωγή στη Μελέτη των Δέκα Σεφιρώτ»

Διαφάνεια 9

«Η αρχή της εργασίας του είναι η αναγνώριση του κακού, δηλαδή ότι ο άνθρωπος ζητά από τον Δημιουργό να τον κάνει να νιώσει πόσο κακή είναι η θέληση του για λήψη. Αυτή η επίγνωση ότι η θέληση του για λήψη λέγεται “κακιά”, μόνο ο Δημιουργός μπορεί να τον κάνει να την αισθανθεί. Αυτό θεωρείται ότι μέσω της Τορά, ο άνθρωπος μπορεί να επιτύχει αναγνώριση του κακού, δηλαδή να καταλάβει πόσο κακή είναι η θέλησή του για λήψη, και τότε μπορεί να ζητήσει από τον Δημιουργό να του αντικαταστήσει τη θέληση για λήψη και να του δώσει αντ’ αυτής την επιθυμία για προσφορά.»

- Ραμπάς «Τι Είναι η Αγιοσύνη και η Καθαρότητα, στο Έργο;» 

Διαφάνεια 10

«Η θρησκευτική μορφή όλων των εθνών πρέπει πρώτα να υποχρεώνει τα μέλη της να προσφέρουν ο ένας στον άλλο σε τέτοιο βαθμό ώστε η ζωή του φίλου να έρχεται πριν από τη δική του ζωή, όπως στο “Αγάπα τον φίλο σου όπως τον εαυτό σου.” Δεν είναι ορθό ένας άνθρωπος να απολαμβάνει την κοινωνία περισσότερο από έναν φίλο του που βρίσκεται σε κατάσταση αγώνα.

Αυτή θα είναι η συλλογική θρησκεία όλων των εθνών που θα έρθουν μέσα στο πλαίσιο της κοινοκτημοσύνης (αμοιβαίας ευθύνης). Όμως, εκτός αυτού, κάθε έθνος ή άνθρωπος   επιτρέπεται να ακολουθεί τη δική του θρησκεία και παράδοση και απαγορεύεται κάποιος να παρεμβαίνει σε κάποιον άλλο.»      

- Μπαάλ Χασουλάμ, Τα Γραπτά της Τελευταίας Γενιάς