Μάθημα 5. Η πνευματική δύναμη που είναι έμφυτη στα αυθεντικά βιβλία της Καμπάλα

---

Διαφάνεια 2

"Η ευχαρίστηση είναι μόνο η ισοδυναμία της μορφής με τον Δημιουργό. Όταν εξισώνουμε κάθε συμπεριφορά μας με τη Ρίζα μας, αισθανόμαστε ευχαρίστηση."

- Baal HaSulam, Matan Torah [Η Δωρεά του Νόμου]

---

Διαφάνεια 3

"Η Σοφία της Καμπαλά δεν αναφέρει τίποτα για τον υλικό μας κόσμο."
- Baal HaSulam, The Freedom

---

Διαφάνειες 4-6

"Δεν υπάρχει στοιχείο πραγματικότητας ή γεγονός πραγματικότητας σε έναν κατώτερο κόσμο που δεν θα βρείτε το όμοιό του στον κόσμο πάνω από αυτόν, τόσο όμοιο όσο δύο σταγόνες σε μια λίμνη. Και ονομάζονται "ρίζα και κλαδί". Αυτό σημαίνει ότι το στοιχείο στον κατώτερο κόσμο θεωρείται κλαδί του προτύπου του που βρίσκεται στον ανώτερο κόσμο, που είναι η ρίζα του κατώτερου στοιχείου, καθώς εκεί είναι που έχει αποτυπωθεί και κατασκευαστεί το συγκεκριμένο στοιχείο στον κατώτερο κόσμο. Αυτή ήταν η πρόθεση των σοφών μας όταν είπαν, "Δεν έχεις ένα κλάδο γρασιδιού παρακάτω που να μην έχει μια μοίρα και έναν φύλακα πάνω από αυτό που το χτυπά και του λέει, 'Μεγάλωσε'!"

- Baal HaSulam, The Essence of the Wisdom of Kabbalah

---

Διαφάνεια 7

Αν ζούμε στον κόσμο των αποτελεσμάτων, πώς μπορούμε να αλλάξουμε κάτι εδώ;

---

Διαφάνεια 8

Ποια βιβλία Καμπαλά γνωρίζουμε;

Παρακαλώ γράψτε παραδείγματα στη συνομιλία (Chat).

---

Διαφάνεια 9

"Αυτή η σοφία δεν είναι τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από μια ακολουθία ριζών που κρέμονται προς τα κάτω από τον δρόμο της αιτίας και της συνέπειας, ακολουθώντας σταθερούς, καθορισμένους νόμους που συνυφαίνουν σε ένα μοναδικό, ανώτατο στόχο που περιγράφεται ως "η αποκάλυψη της Θεότητάς Του στα πλάσματά Του σε αυτόν τον κόσμο."

- Baal HaSulam, The Essence of the Wisdom of Kabbalah

---

Διαφάνεια 10

Τέσσερις Γλώσσες στη Σοφία της Καμπάλα

1. Η γλώσσα της Βίβλου — τα ονόματά της και οι τίτλοι της.

2. Η γλώσσα του Halakha (νόμοι) — πολύ κοντά στη δομή και το στυλ στη γλώσσα της Βίβλου.

3. Η γλώσσα των θρύλων (Aggadah) — απομακρυσμένη από το βιβλικό στυλ· δεν ακολουθεί τη φυσική πραγματικότητα. Χρησιμοποιεί σπάνια ονόματα και σύμβολα και δεν σχετίζεται με έννοιες μέσω του συστήματος ρίζας και κλαδιού.

4. Η γλώσσα των Σεφίρωθ και των Παρτζουφίμ — η πιο ακριβής και τεχνική γλώσσα που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τις πνευματικές δομές.

---

Διαφάνεια 11

"Η Τορά, που είναι θεϊκή σοφία, δεν έχει τίποτα το φυσικό μέσα της."

- Ο Μαραλάλ της Πράγας, "Derech Haim", πρόλογος του συγγραφέα

"Η Τορά είναι πνευματικότητα."

- Ραβίνος Ναχμάν του Μπρέσλοβ, Likutei Moharan, I

---

Διαφάνεια 12

"Τα μυστικά της Τορά ντύνονται σε παραβολές και γρίφους στην Τορά λόγω της έκτασής της και της καθόδου της από την υψηλότερη βαθμίδα κάτω σε αυτόν τον γήινο κόσμο."

- Ο Ramak, Γνώρισε τον Θεό του Πατέρα Σου, 14

---

Διαφάνεια 13

"Ο Ραβίνος Σιμόν είπε, αλλοίμονο σε αυτόν που λέει ότι η Τορά έρχεται να πει κυριολεκτικές ιστορίες. Όμως, όλα τα λόγια της Τορά έχουν ανώτερες και υψηλότατες σημασίες."
- Βιβλίο του Ζοχάρ

---

Διαφάνεια 14

"Η Γλώσσα της Βίβλου

“Η γλώσσα της Βίβλου είναι η πρωταρχική, θεμελιώδης γλώσσα, τέλεια προσαρμοσμένη για την αποστολή της, καθώς περιλαμβάνει κατά το πλείστον μια σχέση ρίζας και κλαδιού και είναι η ευκολότερη γλώσσα για να κατανοηθεί. Αυτή η γλώσσα είναι επίσης η αρχαιότερη και αποδίδεται στον Αδάμ Χαρισσόν.”

- Baal HaSulam “Η Διδασκαλία της Καμπάλα και η Ουσία της"

---

Διαφάνεια 15

"Η Γλώσσα της Βίβλου

Αυτή η γλώσσα έχει δύο πλεονεκτήματα και ένα μειονέκτημα. Το πρώτο της πλεονέκτημα.

1ο πλεονέκτημα: Είναι εύκολα κατανοητή και ακόμη και οι αρχάριοι στις επιτεύξεις κατανοούν αμέσως όλα όσα χρειάζονται. 

2ο πλεονέκτημα: Διευκρινίζει τα θέματα πιο εκτενώς και βαθιά από όλες τις άλλες γλώσσες.

Ένα μειονέκτημα: Δε μπορεί να χρησιμοποιηθεί για συζήτηση συγκεκριμένων θεμάτων ή σχέσεων αιτίας και συνέπειας, επειδή κάθε θέμα πρέπει να διευκρινιστεί πλήρως...

Επίσης, η γλώσσα των προσευχών και των ευλογιών αντλείται από τη γλώσσα της Βίβλου."

- Baal HaSulam “Η Διδασκαλία της Καμπάλα και η Ουσία της"

---

Διαφάνεια 16

Η Γλώσσα της Βίβλου

“Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη.”

Αυτή περιγράφει δύο δυνάμεις σε δράση:

• τη θέληση να δωρίσει, και

• τη θέληση να λάβει (το εγώ).

Το πλάσμα χρησιμοποιεί και τις δύο δυνάμεις μαζί, όχι μόνο μία, για να φτάσει στο επίπεδο του Δημιουργού.

---

Διαφάνεια 17

"Η Γλώσσα του Halakha (Νόμοι)

Αυτή η γλώσσα προέρχεται εξ ολοκλήρου από τη γλώσσα της Βίβλου σύμφωνα με τις ρίζες των νόμων που παρουσιάζονται εκεί. Έχει ένα πλεονέκτημα σε σχέση με τη Βίβλο — τεκμηριώνει εκτενέστατα κάθε θέμα και έτσι παραπέμπει στις ανώτερες ρίζες πιο ακριβώς.

Ωστόσο, το μεγάλο μειονέκτημά της σε σύγκριση με τη γλώσσα της Βίβλου είναι ότι είναι πολύ δύσκολο να κατανοηθεί."

- Baal HaSulam “Η Διδασκαλία της Καμπάλα και η Ουσία της"

---

Διαφάνεια 18

"Η Γλώσσα του Aggadah (Θρύλοι)

Η γλώσσα των θρύλων είναι εύκολη στην κατανόηση μέσω των αλληγορειών που ταιριάζουν απόλυτα στο επιθυμητό νόημα. Σε επιφανειακή εξέταση, είναι ακόμη και πιο εύκολη στην κατανόηση από τη γλώσσα της Βίβλου. Ωστόσο, για πλήρη κατανόηση, είναι πολύ δύσκολη γλώσσα καθώς δεν περιορίζεται να μιλά σε ακολουθίες ρίζας και κλαδιού, αλλά μόνο σε αλληγορίες και εκπληκτική ευφυΐα. Ωστόσο, είναι πολύ πλούσια στην επίλυση δυσνόητων και περίεργων εννοιών που αφορούν την ουσία της βαθμίδας στην κατάστασή της, για τον εαυτό της, οι οποίες δεν μπορούν να εξηγηθούν στις γλώσσες της Βίβλου και των νόμων."

---

Διαφάνειες 19-20

Η γλώσσα του βιβλίου Ζοχάρ

“Ο Ραβίνος Ελάζαρ πήγε να δει τον Ραβίνο Γιόσι, γιο του Ραβίνου Σιμόν, γιο του Λακούνια, πεθερό του, και ο Ραβίνος Άμπα ήταν μαζί του. Ένας άνθρωπος οδηγούσε τα γαϊδούρια τους, δηλαδή οδηγούσε τα γαϊδούρια τους...

…Η λέξη "οδήγηση" σημαίνει κέντρισμα, καθώς είναι ένα ψευδώνυμο για τον οδηγό γαϊδούριων λόγω της συνήθειάς του να κεντρίζει τα γαϊδούρια με μια βελόνα για να περπατούν γρηγορότερα. Ο Ραβίνος Άμπα είπε, «Ας ανοίξουμε τις πόρτες της Τορά, γιατί τώρα είναι η ώρα και η στιγμή για να διορθωθούν οι δρόμοι μας.»”

- Το Βιβλίο του Ζοχάρ με το Σουλάμ [Σκάλα] Σχόλιο, Εισαγωγή του Βιβλίου του Ζοχάρ, "Ο Οδηγός Γαϊδούριων", Στοιχείο 74

---

Διαφάνειες 21-22

Η Γλώσσα της Σοφίας της Καμπάλα

"Η γλώσσα των Καμπαλιστών είναι μια γλώσσα με την πλήρη έννοια της λέξης — πολύ ακριβής, τόσο ως προς τη ρίζα και το κλαδί, όσο και όσον αφορά την αιτία και τη συνέπεια. Έχει την μοναδική αξία να μπορεί να εκφράσει λεπτές λεπτομέρειες με αυτή τη γλώσσα χωρίς κανένα όριο. Επίσης, μέσω αυτής, είναι δυνατό να προσεγγίσει κανείς το επιθυμητό θέμα άμεσα, χωρίς την ανάγκη να συνδέεται με αυτό που προηγείται ή ακολουθεί αυτό.

...Ωστόσο, είναι σχεδόν αδύνατο να την κατακτήσει κάποιος, εκτός από έναν σοφό της Καμπαλά και από έναν σοφό που κατανοεί με τη δική του σκέψη. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και κάποιος που κατανοεί τις υπόλοιπες βαθμίδες από κάτω προς τα πάνω και από πάνω προς τα κάτω με τη δική του σκέψη, δεν θα καταλάβει τίποτα σε αυτή τη γλώσσα μέχρι να τη λάβει από έναν σοφό που την έχει ήδη λάβει από τον δάσκαλό του πρόσωπο με πρόσωπο."

- Baal HaSulam “Η Διδασκαλία της Καμπάλα και η Ουσία της”

---

Διαφάνειες 23-25

Η Γλώσσα της Σοφίας της Καμπαλά

“Πρέπει να θυμόμαστε ότι ολόκληρη η σοφία της Καμπαλά βασίζεται σε πνευματικά θέματα που δεν καταλαμβάνουν χρόνο ή χώρο. Δεν υποκεινται σε αλλαγή ή απουσία και όλες οι αλλαγές που αναφέρονται σε αυτή τη σοφία δεν υποδηλώνουν ότι η πρώτη μορφή απουσιάζει και αντικαθίσταται από μια διαφορετική μορφή. Η παραπάνω αλλαγή μάλλον υποδηλώνει μια πρόσθετη μορφή, ενώ η πρώτη δεν κινείται από τη θέση της, καθώς η απουσία και η αλλαγή είναι φυσικά φαινόμενα...

...Είναι δύσκολο για αρχάριους, καθώς αντιλαμβάνονται τα θέματα μέσω φυσικών ορίων χρόνου, χώρου, αλλαγής και ανταλλαγής. Ωστόσο, οι συγγραφείς τα χρησιμοποίησαν μόνο ως σημάδια για να αναφέρουν τις ανώτερες ρίζες τους.

Για αυτόν τον λόγο, θα προσπαθήσω να δώσω σε κάθε λέξη την πνευματική της ταυτότητα, αποσπασμένη από τον χώρο, τον χρόνο και την αλλαγή.

Είναι ευθύνη των αναγνωστών να απομνημονεύσουν τη σημασία αυτών των λέξεων πλήρως, επειδή είναι αδύνατον να επαναλαμβάνονται σε κάθε περίπτωση.”

- Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Part 1, Ch. 1, Inner Light

---

Διαφάνειες 26-27

“Έτσι, οι Καμπαλιστές έχουν βρει ένα σταθερό και σχολιασμένο λεξιλόγιο επαρκές για να δημιουργήσει μια εξαιρετική προφορική γλώσσα. Επιτρέπει σε αυτούς να συνομιλούν μεταξύ τους για τις συναλλαγές στους πνευματικούς ρίζες στους ανώτερους κόσμους, απλώς αναφέροντας το κατώτερο, απτό κλαδί σε αυτόν τον κόσμο, που είναι οριστικά καθορισμένο για τις αισθήσεις μας. Οι ακροατές κατανοούν την ανώτερη ρίζα στην οποία αυτό το φυσικό κλαδί αναφέρεται επειδή σχετίζεται με αυτήν, αποτελώντας το αποτύπωμά της.

- Baal HaSulam, The Essence of the Wisdom of Kabbalah

---

Διαφάνεια 28

Η Γλώσσα της Σοφίας της Καμπάλα

Τα Δέκα Σεφίρωθ:

1. Keter 
2. Hochma
3. Bina
4. Hesed
5. Gevura
6. Tiferet
7. Netzach
8. Hod
9. Yesod
10. Malchut

---

Διαφάνειες 29-31

Η Γλώσσα της Σοφίας της Καμπαλά

"Η Μελέτη των Δέκα Σεφίρωθ, Εσωτερική Παρατήρηση, κεφάλαιο 2:

Αυτό που αναδύεται στην ένωσι με το πλήγμα (Zivug de-akaa) στην Rosh διακρίνεται μόνο στο Guf. Η επέκταση στη Malchut θεωρείται ότι είναι από το Peh στο Tabur, και η απόρριψη από τη Malchut θεωρείται ότι είναι από το Tabur και κάτω.

Στοιχείο 16. Πρέπει να κατανοήσεις εδώ ότι δεν έχουμε καμία αντίληψη στις δέκα Σεφίρωθ της Rosh. Είναι έτσι επειδή βρίσκονται στην κατάσταση του Ein Sof και όλα όσα διακρίνουμε στις δέκα Σεφίρωθ της Rosh είναι μόνο η επέκτασή τους στο Guf, και ο ανώτερος μελετάται από τον κατώτερο.

Λέμε ότι το ανώτερο φως επεκτάθηκε μέχρι τη Malchut και η οθόνη στο σκεύος της Malchut χτύπησε το φως και δεν το άφησε να εισέλθει στο σκεύος της Malchut και το απώθησε, και αυτό το προβληθέν φως ενδύει τις δέκα Σεφίρωθ του άμεσου φωτός."

- Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Part 4, Inner Observation, Chapter 2, Item 16

---

Διαφάνεια 32

“Είμαι χαρούμενος που γεννήθηκα σε μια τέτοια γενιά όταν επιτρέπεται να αποκαλύπτουμε τη σοφία της αλήθειας. Και αν ρωτήσετε πώς γνωρίζω ότι επιτρέπεται, θα απαντήσω ότι είναι επειδή έλαβα άδεια να αποκαλύψω.[...]

Το κρίνουμε ως εξαρτώμενο όχι από το μεγαλείο του σοφού, αλλά από την κατάσταση της γενιάς.”

- Baal HaSulam "Η Διδασκαλία της Καμπάλα και η Ουσία της"

---

Διαφάνεια 33

Κατακτώντας τους Κόσμους Πέρα: Ένας Οδηγός για Πνευματική Ανακάλυψη

Αργά το βράδυ του Σεπτεμβρίου 1991, ένα σημειωματάριο παραδόθηκε στον Michael Laitman περιέχοντας τις μεταγραφές από έναν από τους μεγαλύτερους Καμπαλιστές όλων των εποχών. Για χιλιάδες χρόνια τα μυστικά της Καμπάλα έχουν φυλαχθεί από τα μάτια των ξένων και μόνο να αποκαλυφθούν σε συγκεκριμένες περιόδους. Ήρθε η ώρα να αποκαλύψουμε τα μυστικά που παρέχουν την απάντηση στην ερώτηση που όλοι οι άνθρωποι σε όλες τις εποχές έχουν κάνει: Ποιο είναι το νόημα της ζωής μου;

---

Διαφάνεια 34

Η Καμπαλά Αποκαλυμμένη: Ένας Οδηγός για πιο Ειρηνική Ζωή

Η Καμπαλά  Αποκαλυμμένη: Ένας Οδηγός για πιο Ειρηνική Ζωή είναι ένας καθαρά γραμμένος, εύχρηστος οδηγός για να κάνει κανείς νόημα τον περιβάλλοντα κόσμο ενώ επιτυγχάνει εσωτερική ειρήνη.

Κάθε ένα από τα έξι κεφάλαια αυτού του βιβλίου επικεντρώνεται σε μια διαφορετική πτυχή της αρχαίας σοφίας της Καμπάλα, ρίχνοντας νέο φως σε μια διδασκαλία που συχνά είναι καλυμμένη με μυστήριο και παρανοήσεις.