Κύκλος Μαθημάτων των Δεκάδων - Μάθημα #6 - #8 «Οι Θεμελιώδης Αρχές της Σύνδεσης στην Δεκάδα.»
Μαθήμα Δεκάδας # 6 - 8
Θέμα: Οι Θεμελιώδης Αρχές της Σύνδεσης στις Δεκάδες
1. RABASH, Σκοπός της Κοινωνίας - 1
"Έχουμε συγκεντρωθεί εδώ για να θεμελιώσουμε μια βάση για τη δημιουργία μίας κοινωνίας για όλους όσους επιθυμούν να ακολουθήσουν τον δρόμο και τη μέθοδο του Μπαάλ ΧαΣουλάμ (Baal HaSulam), με τον οποίο να ανεβούν τις βαθμίδες του ανθρώπου και να μην παραμείνουν ως κτήνοι, όπως είπαν οι σοφοί μας (Yevamot, 61a) για το εδάφιο, «Και εσείς, τα πρόβατα μου, τα πρόβατα της βόσκησής μου, είστε άνθρωποι.» Και είπε ο Rashbi, «Εσείς καλείστε ‘άνθρωποι’, και οι ειδωλολάτρες δεν καλούνται ‘άνθρωποι.’”
2. RABASH, Σκοπός της Κοινωνίας - 1
"Συγκεντρωνόμαστε εδώ για να δημιουργήσουμε μια κοινωνία όπου ο καθένας από εμάς ακολουθεί το πνεύμα της προσφοράς προς τον Δημιουργό. Και για να επιτύχουμε την προσφορά προς τον Δημιουργό πρέπει να ξεκινήσουμε με την προσφορά προς τον άνθρωπο, που ονομάζεται «αγάπη για τους άλλους.»"
Και η αγάπη για τους άλλους μπορεί να γίνει μόνο μέσω της αυτοαναίρεσης. Έτσι, από τη μία πλευρά, κάθε άτομο πρέπει να αισθάνεται ταπεινά, και από την άλλη πλευρά, να είναι περήφανο που ο Δημιουργός του έδωσε την ευκαιρία να βρίσκεται σε μια κοινωνία όπου ο καθένας από εμάς έχει έναν μόνο στόχο: να είναι η Σεχίνα ανάμεσά μας."
Η Αρχή #1:
Πρέπει συνεχώς, τεχνητά, να αναβαθμίζουμε τη σημασία των συναντήσεων (του πλαισίου), κατανοώντας ότι μόνο μαζί μπορεί να επιτεύξουμε οποιοσδήποτε στόχο.
3. RABASH, Σκοπός της Κοινωνίας - 2
"Η κοινωνία πρέπει να αποτελείται από άτομα που ομόφωνα συμφωνούν ότι πρέπει να το πετύχουν. Τότε, όλα τα άτομα γίνονται μία μεγάλη δύναμη, όπου ο ένας μπορεί να πολεμήσει ενάντια στον εαυτό του, αφού ο καθένας ενσωματώνεται σε όλους τους άλλους. Έτσι, κάθε άτομο θεμελιώνεται σε μία μεγάλη επιθυμία να επιτύχει τον στόχο."
Για να ενσωματωθεί ο ένας με τον άλλον, κάθε άτομο πρέπει να αναιρέσει τον εαυτό του πριν τους άλλους. Αυτό επιτυγχάνεται όταν ο καθένας βλέπει τις αρετές των φίλων και όχι τις αδυναμίες τους. Αλλά όποιος νομίζει ότι είναι λίγο ανώτερος από τους φίλους του δεν μπορεί πλέον να ενωθεί μαζί τους."
4. RABASH, "Η Ατζέντα της Συνέλευσης - 2”
"Υπάρχει ένα σημείο στο οποίο πρέπει να δουλέψουμε—η εκτίμηση της πνευματικότητας."
5. RABASH, "Το Κύριο Πράγμα που Χρειαζόμαστε”
"Το κύριο πράγμα που μας λείπει, και για το οποίο δεν έχουμε καύσιμο για την εργασία, είναι ότι μας λείπει η σημασία του στόχου. Δηλαδή, δεν ξέρουμε πώς να εκτιμήσουμε την υπηρεσία μας ώστε να γνωρίζουμε σε ποιον προσφέρουμε. Επίσης, μας λείπει η συνειδητοποίηση του μεγαλείου του Δημιουργού, για να γνωρίζουμε πόσο ευτυχισμένοι είμαστε ότι έχουμε το προνόμιο να υπηρετούμε τον Βασιλιά, καθώς δεν έχουμε τίποτα με το οποίο να μπορούμε να κατανοήσουμε το μεγαλείο Του."
Η Αρχή #2:
Να εργαστούμε για την οικοδόμηση ισότητας εντός των δεκάδων.
6. Baal HaSulam, «Η Σοφία της Καμπάλα και η Φιλοσοφία»
«Ο νόμος της αγάπης δεν ισχύει μεταξύ μεγάλου και μικρού, καθώς δύο αληθινά αγαπημένοι πρέπει να αισθάνονται ίσοι».
7. Baal HaSulam, Επιστολή Αρ. 42
Γράφεται: «Και ο λαός στρατοπέδευσε, σαν ένας άνθρωπος με μία καρδιά». Αυτό σημαίνει ότι όλοι είχαν έναν στόχο, που είναι να ωφελήσουν τον Δημιουργό. Συνεπώς…
Πρέπει να καταλάβουμε πώς μπορούσαν να είναι σαν ένας άνθρωπος με μία καρδιά, αφού γνωρίζουμε τι είπαν οι σοφοί μας: «Καθώς τα πρόσωπά τους δεν είναι όμοια μεταξύ τους, οι απόψεις τους δεν είναι όμοιες μεταξύ τους», πώς λοιπόν θα μπορούσαν να είναι σαν ένας άνθρωπος με μία καρδιά;
Απάντηση: Αν λέμε ότι ο καθένας νοιάζεται για τον εαυτό του, είναι αδύνατο να είναι σαν ένας άνθρωπος, αφού δεν είναι όμοιοι μεταξύ τους. Ωστόσο, αν όλοι ακυρώσουν τον εαυτό τους και ανησυχούν μόνο για το όφελος του Δημιουργού, δεν έχουν ατομικές απόψεις, αφού τα άτομα έχουν όλα ακυρωθεί και έχουν εισέλθει στην ενιαία εξουσία.
Η Αρχή #3:
Πρέπει να προσέχουμε να διατηρούμε τον χαρακτήρα κάθε φίλου, ώστε να μην χάσει την ατομικότητά του.
8. Baal HaSulam «Η Ελευθερία»
«Δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι στη γη των οποίων οι απόψεις είναι πανομοιότυπες, επειδή κάθε άτομο έχει μια μεγάλη και υπέροχη περιουσία που του κληροδοτήθηκε από τους προγόνους του, και την οποία οι άλλοι δεν έχουν ούτε ίχνος από αυτήν.
Επομένως, όλα αυτά τα υπάρχοντα θεωρούνται περιουσία του ατόμου, και η κοινωνία προειδοποιείται να διατηρήσει τη γεύση και το πνεύμα της, ώστε να μην θολώσει από το περιβάλλον της. Αντίθετα, κάθε άτομο θα πρέπει να διατηρήσει την ακεραιότητα της κληρονομιάς του. Τότε, η αντίφαση και η αντίθεση μεταξύ τους θα παραμείνουν για πάντα, για να διασφαλίσουν για πάντα την κριτική και την πρόοδο της σοφίας, η οποία είναι όλο το πλεονέκτημα της ανθρωπότητας και η αληθινή αιώνια επιθυμία της».
Η Αρχή #4:
Το προσωπικό παράδειγμα είναι ο καλύτερος τρόπος για να συνδεθείς με τους φίλους.
9. RABASH, Άρθρο Αρ. 2, (1984) "Σχετικά με την Αγάπη των Φίλων"
Κάποιος πρέπει να αποκαλύπτει την αγάπη στην καρδιά του προς τους φίλους, καθώς αποκαλύπτοντάς την, προκαλεί τις καρδιές των φίλων του προς τους φίλους, ώστε κι αυτοί να νιώσουν ότι ο καθένας τους ασκεί την αγάπη για τους φίλους. Το όφελος από αυτό είναι ότι με αυτόν τον τρόπο, κάποιος αποκτά δύναμη να ασκεί την αγάπη για τους φίλους πιο δυναμικά, αφού η δύναμη της αγάπης κάθε ατόμου ενσωματώνεται στη δύναμη του άλλου.
Βίντεο Κλιπ >> Πώς ξέρω ότι αποτελώ καλό προσωπικό παράδειγμα;
Κείμενο:
Ερώτηση: Πώς ξέρω αν αποτελώ καλό προσωπικό παράδειγμα για τους φίλους και όχι κακό; Και είναι σωστό να παρουσιάζεσαι εξωτερικά ως κάποιος σπουδαίος στα μάτια του φίλου;
Ραβ Μίκαελ Λάιτμαν: Μην παρουσιάζετε τον εαυτό σας ως κάποιον σπουδαίο, αλλά ως κάποιον που έλκεται από τον στόχο, κάποιον που επιθυμεί την αποκάλυψη και επενδύει σε αυτήν. Δείχνετε ότι βρίσκεστε στο ίδιο επίπεδο με αυτόν, αλλά πρέπει να δείξετε πόσο σημαντικό είναι για εσάς να προοδεύετε - περισσότερο από οτιδήποτε άλλο είναι σημαντικό για εσάς.
Μην φοβάστε το «κακό μάτι». Κάντε το αυτό σκόπιμα για χάρη τους.
Μερικές φορές, στη ζωή μας, οι άνθρωποι σκέφτονται: «Πρέπει να κρυφτούμε», αλλά αυτό δεν είναι σωστό.
Ερώτηση: Ποια είναι τα σημάδια ότι ένα άτομο προοδεύει σωστά στην αγάπη για τους φίλους;
Ραβ Μίκαελ Λάιτμαν: Ότι δείχνει σε όλους πόσο ακριβής είναι στο να φτάνει στην ώρα του, να είναι προετοιμασμένος, να επικεντρώνεται στην πρόθεσή του, να κάνει και να απαντά σε ερωτήσεις, να κρατάει σημειώσεις και να οργανώνει την ύλη, τον τρόπο που είναι παρών στο μάθημα και πώς συμμετέχει σε διάφορα καθήκοντα.
Πώς εκφράζεται, πώς αφυπνίζει τους άλλους—
Όλα αυτά γίνονται μόνο για να δημιουργηθεί μια φλογερή επιθυμία μέσα στην ομάδα,
από την οποία ο καθένας μπορεί να πυροδοτηθεί και έτσι να φτάσει στην υλοποίηση του στόχου.
Η Αρχή #5:
«Αγόρασε έναν φίλο» – κάθε μέλος της ομάδας πρέπει να προσπαθεί να αγοράσει τους φίλους.
10. Ραμπάς – Άρθρο 30 (1988) «Τι να Αναζητά Κανείς στη Συνάθροιση των Φίλων»
«Σχετικά με το “Αγόρασε για τον εαυτό σου έναν φίλο”, πρέπει να ερμηνεύσουμε ότι “Αγόρασε” σημαίνει πως πρέπει να πληρωθεί, και μέσω αυτής της πληρωμής τον αποκτά. Τι του πληρώνει; Μπορούμε να πούμε ότι η πληρωμή λαμβάνεται ως αντάλλαγμα για τον κόπο του (הִתְעַמְּלוּת – hit’amelut). Με άλλα λόγια, κάποιες φορές κάποιος θέλει να αγοράσει, για παράδειγμα, μια ωραία ντουλάπα αξίας 2.000 δολαρίων. Λέει στον πωλητή: "Επειδή δεν έχω χρήματα να πληρώσω, αλλά άκουσα ότι ψάχνετε υπάλληλο για δύο εβδομάδες, θα εργαστώ για το ποσό που πρέπει να σας πληρώσω, ως αντάλλαγμα για τη ντουλάπα”. Ο πωλητής πιθανόν να συμφωνήσει. Έτσι βλέπουμε ότι η πληρωμή μπορεί να γίνει με ανταλλαγή.
Το ίδιο ισχύει και με την αγάπη των φίλων (אַהֲבַת חֲבֵרִים – ahavat chaverim). Είναι μεγάλος κόπος το να πρέπει κάποιος να κρίνει τους φίλους εκ μέρους της αρετής (לְכַף זְכוּת – lechaf zechut), και δεν είναι όλοι έτοιμοι γι’ αυτό.
Κάποιες φορές γίνεται κάτι ακόμη πιο δύσκολο. Μπορεί κάποιος να δει ότι ο φίλος του τον περιφρονεί. Ακόμη χειρότερα, ακούει μια συκοφαντία — δηλαδή, ακούει από κάποιον ότι εκείνος ο φίλος, που ονομάζεται τάδε, είπε για αυτόν πράγματα που δεν είναι ωραίο να λέγονται μεταξύ φίλων. Τώρα πρέπει να υποτάξει (הַכְנָעָה – hachna’ah) τον εαυτό του και να τον κρίνει υπέρ της αρετής. Αυτό, πράγματι, είναι μεγάλος κόπος. Συνεπώς, μέσω αυτής της προσπάθειας, δίνει την πληρωμή, που είναι ακόμη πιο σημαντική από την πληρωμή με χρήματα.
Όμως, αν εκείνος ο άνθρωπος τον συκοφαντεί, από πού θα βρει τη δύναμη να τον αγαπήσει; Ξέρει με βεβαιότητα ότι τον μισεί — αλλιώς δεν θα τον συκοφαντούσε. Ποιο, λοιπόν, είναι το νόημα να υποτάσσει τον εαυτό του και να τον κρίνει υπέρ της αρετής;
Η απάντηση είναι ότι η αγάπη των φίλων, η οποία χτίζεται πάνω στη βάση της αγάπης προς τους άλλους (אַהֲבַת הַבְּרִיּוֹת – ahavat habriyot), μέσω της οποίας μπορεί να επιτευχθεί η αγάπη προς τον Δημιουργό (אַהֲבַת הַבּוֹרֵא – ahavat haBoreh), είναι το αντίθετο από αυτό που συνήθως θεωρείται “αγάπη φίλων”. Δηλαδή, αγάπη προς τους άλλους δεν σημαίνει ότι οι φίλοι θα με αγαπούν εμένα· αλλά ότι εγώ πρέπει να αγαπώ τους φίλους.
Γι’ αυτό, δεν έχει σημασία αν ο φίλος τον συκοφαντεί και σίγουρα τον μισεί· ο άνθρωπος που θέλει να αποκτήσει αγάπη φίλων εξαιτίας της αγάπης προς τους άλλους, χρειάζεται τη διόρθωση (תִּיקּוּן – tikkun) του να αγαπά τον άλλον.
Έτσι, όταν ο άνθρωπος καταβάλλει τον κόπο και τον κρίνει υπέρ της αρετής, αυτό είναι μια Σεγκουλά (סְגוּלָּה – segulah), όπου, μέσω του μόχθου που κάνει — που ονομάζεται “αφύπνιση από κάτω” (הִתְעוֹרְרוּת מִלְּמַטָּה – hit’orerut milmata) — του δίνεται δύναμη από Ψηλά (כֹּחַ מִלְּמַעְלָה – koach milma’alah) ώστε να μπορεί να αγαπά όλους τους φίλους χωρίς εξαίρεση.
Αυτό σημαίνει “Αγόρασε για τον εαυτό σου έναν φίλο”· δηλαδή, ο άνθρωπος πρέπει να καταβάλλει προσπάθεια για να αποκτήσει αγάπη προς τους άλλους. Και αυτό ονομάζεται “εργασία” (עֲבוֹדָה – avodah), αφού πρέπει να μοχθήσει πάνω από τη λογική του (לְמַעְלָה מִן הַדַּעַת – lema’alah min ha’da’at).»
11. Ράμπας, 6. RABASH, «Κάνε για τον εαυτό σου έναν Ραβ και αγόρασε έναν φίλο - 1»
"Αποδεικνύεται ότι η αληθινή φιλία—όταν ο καθένας πληρώνει το απαραίτητο τίμημα για να αγοράσει τον φίλο του—είναι ακριβώς όταν και οι δύο είναι σε ίση κατάσταση, και τότε και τα δύο πληρώνουν εξίσου. Είναι σαν μια υλική επιχείρηση, όπου και οι δύο δίνουν τα πάντα εξίσου, αλλιώς δεν μπορεί να υπάρχει αληθινή συνεργασία. Επομένως, «Αγόρασε για τον εαυτό σου ένα φίλο,» αφού μπορεί να υπάρξει δέσιμο—όταν ο καθένας αγοράζει τον φίλο του—μόνο όταν είναι ίσοι."
Η Αρχή #6:
Κάθε άτομο κρίνει τους άλλους ανάλογα με το μέτρο των δικών του ελαττωμάτων («Όποιος κατηγορεί τους άλλους, το κάνει με το δικό του ελάττωμα»).
12. RABASH, “Γιατί η Τορά Ονομάζεται “Μέση Γραμμή” στην Εργασία;-2”
"Πρέπει να πιστεύει κανείς ότι “Δεν υπάρχει άλλος εκτός από Αυτόν, (Τον Δημιουργό),” που σημαίνει ότι ο Δημιουργός τον αναγκάζει να κάνει τις καλές πράξεις, αλλά αφού δεν είναι ακόμη άξιος να γνωρίζει ότι είναι ο Δημιουργός που τον αναγκάζει, ο Δημιουργός ντύνεται με ενδύματα από σάρκα και αίμα, μέσω των οποίων ο Δημιουργός εκτελεί αυτές τις ενέργειες. Έτσι, ο Δημιουργός δρα μέσα άπο την όψη της απόκρυψης."
Με άλλα λόγια, το άτομο βλέπει τα πρόσωπα των ανθρώπων αλλά πρέπει να πιστεύει ότι πίσω από τα πρόσωπα στέκεται ο Δημιουργός και εκτελεί αυτές τις ενέργειες. Δηλαδή, πίσω από τον άνθρωπο στέκεται ο Δημιουργός και τον αναγκάζει να κάνει τις πράξεις που θέλει ο Δημιουργός. Αποδεικνύεται ότι ο Δημιουργός κάνει τα πάντα, αλλά το άτομο αντιλαμβάνεται αυτό που βλέπει και όχι αυτό που πρέπει να πιστεύει."
13. Baal HaSulam, Shamati 67, “Απομακρύνσου από το Κακό”
"Αυτός που νομίζει ότι εξαπατά τον φίλο του, στην πραγματικότητα εξαπατά τον Δημιουργό, αφού εκτός από το σώμα του ανθρώπου υπάρχει μόνο ο Δημιουργός. Αυτό συμβαίνει διότι είναι η ουσία της δημιουργίας ότι ο άνθρωπος καλείται “δημιουργημένο ον” μόνο σχετικά με τον εαυτό του. Ο Δημιουργός θέλει ο άνθρωπος να αισθάνεται ότι υπάρχει ξεχωριστά από Αυτόν· αλλά πέρα από αυτό, όλα είναι “Η όλη γη είναι γεμάτη από την δόξα Του.”
Επομένως, όταν λέει ψέματα στον φίλο του, λέει ψέματα στον Δημιουργό· και όταν κάνει τον φίλο του λυπημένο, κάνει τον Δημιουργό λυπημένο."
14. RABASH, “Γιατί η Τορά Ονομάζεται “Μέση Γραμμή” στην Εργασία;-2”
"Πρέπει να ερμηνεύσουμε αυτό όπως γράφει ο Ari (Talmud Eser Sefirot, Part 13, Item 152), “Υπάρχει το ζήτημα των Σεαρώθ (ίνες), που καλύπτουν το φως, ώστε να μην απολαμβάνουν το φως όσο δεν είναι άξιοι, αφού μπορεί να τους βλάψει.” Το ζήτημα είναι ότι πρέπει να πιστεύουμε ότι ο Δημιουργός μας έδωσε την επιθυμία και τη λαχτάρα να κάνουμε καλές πράξεις. Και όσο κάποιος δεν είναι άξιος, δεν πρέπει να αισθάνεται ότι ο Δημιουργός τον αναγκάζει να κάνει καλές πράξεις. Γι' αυτό ο Δημιουργός κρύβεται σε ενδύματα, τα οποία καλούνται Lo Lishma [όχι για Χάρη της]. Με άλλα λόγια, μερικές φορές ο Δημιουργός κρύβεται στα ενδύματα των φίλων."
Η Αρχή #7
Μην εκφράζετε δημόσια κριτική για έναν φίλο — ούτε σε γενικό φόρουμ ούτε σε ιδιωτικό χώρο, μεταξύ σας.
15. Baal HaSulam, Shamati 62. Κατεβαίνει και Υποκινεί, Ανεβαίνει και Παραπονιέται
«Ωστόσο, αυτός που εργάζεται με αγνότητα, δεν μπορεί να παραπονιέται για τους άλλους, αλλά πάντα να παραπονιέται για τον εαυτό του και να βλέπει τους άλλους σε καλύτερο βαθμό από αυτόν που αισθάνεται ότι είναι.
16. RABASH, Άρθρο Αρ. 8 (1984), «Ποια τήρηση της Τορά και των Μιτζβότ καθαρίζει την καρδιά;»
Υπάρχουν πολλές φορές που ένα άτομο επιπλήττει κάποιον άλλο μόνο για σκοπούς κυριαρχίας και όχι για να «επιπλήξει τον φίλο του».
Ραβ Μίκαελ Λάιτμαν, Καθημερινό Μάθημα, 13.07.2022
«Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από το να προσπαθεί ο καθένας να επιβάλει σε έναν άλλο αυτό που θεωρεί σωστό. Αυτό δεν πρέπει να γίνεται. Μόνο αγάπη και τάση προς σύνδεση πρέπει να εκδηλώνεται - Θεός φυλάξοι, οτιδήποτε πέρα από αυτό.
Κανείς σας δεν καταλαβαίνει ακόμα πού βρίσκεστε, είστε ακόμα εντελώς εκτός αλήθειας.
Είναι καλύτερο να μελετάτε τα μαθήματα μαζί, να εμβαθύνετε στα εδάφια - όχι για να διαφωνείτε, αλλά μόνο για να κατανοήσετε τι είναι γραμμένο.
Αν κάποιος έχει την επιθυμία να πείσει έναν άλλον, αυτή είναι η χειρότερη δυνατή μορφή της κακής τάσης.
Αφήστε τον φίλο σας να αναπτυχθεί με τον δικό του ρυθμό, με τον δικό του τρόπο, και μην παρεμβαίνετε - απλώς αφυπνίστε τον για περισσότερη μελέτη, για περισσότερη συμμετοχή. Μόνο αυτό.»
Η Αρχή #8
Κατά γενικό κανόνα, είναι καλύτερο να ορίζουμε εκ των προτέρων τα όρια της συζήτησης—δηλαδή, να αποφεύγουμε να θέτουμε θέματα που ήδη γνωρίζουμε ότι μπορεί να οδηγήσουν σε σύγκρουση.
17. RABASH, Άρθρο 1, μέρος 2 "Σκοπός της Κοινωνίας - 2"
"Επομένως, είναι καλό να υπάρχει ισότητα μεταξύ των φίλων που ενώνονται, ώστε ο ένας να μπορεί να ακυρωθεί μπροστά στον άλλον. Και θα πρέπει να υπάρχει προσεκτική παρακολούθηση στην ομάδα 10ων, απαγορεύοντας την επιπολαιότητα, αφού η επιπολαιότητα καταστρέφει τα πάντα."
Ερώτηση: Τι είναι η «επιπολαιότητα» στην εσωτερική εργασία;
Rav Michael Laitman: Η επιπολαιότητα είναι μια πολύ ευρεία έννοια — ξεκινώντας από την πλήρη εγκατάλειψη της εργασίας και την αδράνεια, έως και την αντικατάσταση μιας πολύ ωφέλιμης δραστηριότητας με μία που είναι λιγότερο ωφέλιμη αλλά πιο ευχάριστη, άνετη και εύκολη.
Η επιπολαιότητα μπορεί να εκδηλωθεί με την ενασχόληση με πράγματα που είναι εντελώς αντίθετα από την πορεία. Μικρά ανόητα ζητήματα, ή ακόμα και απλώς επιτρέποντας στον εαυτό του λίγη «ελευθερία» στη σκέψη, στις διευκρινίσεις και στις επιθυμίες του.
Από πού προέρχεται ο όρος επιπολαιότητα [κυριολεκτικά από την εβραϊκή λέξη "kalut rosh" - "ελαφρότητα κεφαλιού"]; — «Βαρύ κεφάλι» σημαίνει ότι κάποιος κρίνει συνεχώς τον εαυτό του, εξετάζει τα πράγματα και είναι γεμάτος σκέψεις. Και «ελαφρότητα κεφαλιού » σημαίνει ότι στρέφει την σκέψη του μακριά από την κατάλληλη ενασχόληση και στη συνέχεια τη γεμίζει με κάθε είδους ξένες και ασήμαντες σκέψεις.
Ίσως μάλιστα να μην υπάρχει τίποτε ριτώς εναντίον του Δημιουργού σε αυτό, αλλά απλώς το άτομο να επιτρέπει στον νου του να γεμίζει με σκέψεις αυτού του υλικού κόσμου.
(Από ένα μάθημα για ένα άρθρο του Rabash, 12.02.2012)
Η Αρχή #9
Όλοι προσπαθούμε να ενισχύσουμε το πνεύμα της ομάδας
19. RABASH, Άρθρο Αρ. 4, 1984, "Ο καθένας πρέπει να βοηθήσει τον φίλο του"
Πρέπει να καταλάβουμε πώς μπορεί κανείς να βοηθήσει τον φίλο του. Αυτό ισχύει ειδικά όταν υπάρχουν πλούσιοι και φτωχοί, σοφοί και ανόητοι, αδύναμοι και δυνατοί; Αλλά όταν όλοι είναι ίδιοι, δηλαδή όλοι πλούσιοι, όλοι έξυπνοι ή δυνατοί, κ.λπ., πώς μπορεί κανείς να βοηθήσει τον άλλον;
Βλέπουμε ότι υπάρχει ένα πράγμα που είναι κοινό σε όλους - η διάθεση. Λέγεται: "Μια ανησυχία στην καρδιά κάποιου; ας τη μιλήσει με τους άλλους". Αυτό συμβαίνει επειδή όσον αφορά το να αισθάνεται κανείς ευθυμία, ούτε ο πλούτος ούτε η πολυμάθεια μπορούν να τον βοηθήσουν.
Όμως, είναι ένα άτομο που μπορεί να βοηθήσει έναν άλλο βλέποντας ότι ο φίλος του αισθάνεται πεσμένος . Είναι γραμμένο: "Κανείς δεν ελευθερώνει τον εαυτό του από τη φυλακή". Αντίθετα, είναι ένας φίλος του που μπορεί να του ανυψώσει το πνεύμα του.
Αυτό σημαίνει ότι ο φίλος κάποιου τον ανεβάζει από την κατάστασή του σε μια κατάσταση ζωντάνιας. Τότε, κάποιος αρχίζει να ανακτά τη δύναμη και την αυτοπεποίθηση της ζωής και του πλούτου, και ξεκινά βλέποντας ότι ο στόχος του είναι τώρα ποιο κοντά του.
Αποδεικνύεται ότι ο καθένας πρέπει να είναι προσεκτικός και να σκέφτεται πώς μπορεί να βοηθήσει τον φίλο του να ανυψώσει το ηθικό του. Επειδή όσον αφορά το πνεύμα, ο καθένας μας μπορεί να βρει στον φίλο του ένα σημείο στο οποίο ο φίλος του έχει ανάγκη, την οποία μπορεί να του καλύψει.
20. Ραμπάς. Άρθρο 30 (1988) Τι να αναζητήσετε στη Συνέλευση των Φίλων
«Κάθε ένας θα πρέπει να προσπαθήσει να φέρει στην ομάδα ένα πνεύμα ζωής και ελπίδας και να εμφυσήσει ενέργεια σε αυτήν. Έτσι κάθε ένας από τους φίλους θα μπορεί να πει στον εαυτό του: «Τώρα ξεκινάω μια καινούργια σελίδα στο έργο». Με άλλα λόγια, πριν έρθει στην ομάδα, ήταν απογοητευμένος από την πρόοδο του στο έργο του Δημιουργού, αλλά τώρα η ομάδα τον έχει γεμίσει με ζωή και ελπίδα. Έτσι, μέσω της ομάδας απέκτησε την αυτοπεποίθηση και τη δύναμη να ξεπεράσει ότι εμπόδιο είχε, επειδή τώρα αισθάνεται ότι μπορεί να επιτύχει την ολότητα. Και όλες οι σκέψεις του - ότι αντιμετώπιζε ένα ψηλό βουνό που δεν μπορούσε να κατακτηθεί και ότι αυτό ήταν πραγματικά ένα τρομερό εμπόδιο - τώρα αισθάνεται ότι δεν είναι τίποτα. Και τα έλαβε όλα από τη δύναμη της ομάδας επειδή ο καθένας προσπάθησε να ενσταλάξει ένα πνεύμα ενθάρρυνσης και την παρουσία μιας νέας ατμόσφαιρας στην Ομάδα Δεκάδων».
Η Αρχή #10
Πρέπει να αναπτύξουμε ένα αίσθημα αμοιβαίας ευθύνης (Arvut) απέναντι στην ομάδα.
21. Baal HaSulam, «Το Arvut [Αμοιβαία Εγγύηση]», Στοιχεία 18
Το Tana περιέγραψε το Arvut ως δύο άτομα που ήταν σε μια βάρκα, και ο ένας από αυτούς άρχισε να ανοίγει μια τρύπα στη βάρκα. Ο φίλος του είπε: «Γιατί τρυπάς;» Αυτός απάντησε: «Γιατί να σε ενδιαφέρει; Εγώ τρυπάω κάτω από εμένα, όχι κάτω από εσένα». Ο άλλος απαντάει: «Ανόητε! Θα πνιγούμε και οι δύο μαζί στη βάρκα!»
22. Baal HaSulam, «Matan Torah [Η Δόση της Τορά]», Στοιχείο 16
Αν εξακόσιες χιλιάδες άνδρες εγκαταλείψουν την εργασία τους για την ικανοποίηση των δικών τους αναγκών και δεν ανησυχούν για τίποτα άλλο παρά μόνο να στέκονται φρουροί, ώστε οι φίλοι τους να μην στερηθούν τίποτα, και μάλιστα να πράξουν αυτό με μεγάλη αγάπη, με όλη τους την καρδιά και την ψυχή, με την πλήρη έννοια της Mitzva, «Αγάπα τον φίλο σου όπως τον εαυτό σου», τότε είναι πέραν πάσης αναμφίβολίας ότι κανείς στο έθνος δεν θα χρειάζεται να ανησυχεί για το δικό του καλό.
Εξαιτίας αυτού, κάποιος απελευθερώνεται εντελώς από την εξασφάλιση της δικής του επιβίωσης και μπορεί εύκολα να τηρήσει τη Μιτζβά, «Αγάπα τον φίλο σου όπως τον εαυτό σου».