Μάθημα #19: «Διάλεξε τη Ζωή!» — Το Μονοπάτι του Φωτός ή το Μονοπάτι του Πόνου
Μάθημα #19: «Διάλεξε τη Ζωή!» — Το Μονοπάτι του Φωτός ή το Μονοπάτι του Πόνου
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #2
Όπως έχουμε ξεκαθαρίσει παραπάνω, υπάρχουν δύο τρόποι για να εξασφαλίσει η Πρόνοια ότι ο άνθρωπος θα επιτύχει τον καλό, τελικό στόχο: Το μονοπάτι του πόνου και το μονοπάτι της Τορά. Όλη η σαφήνεια στο μονοπάτι της Τορά προέρχεται από αυτό. Για αυτές τις σαφείς αντιλήψεις που αποκαλύφθηκαν και αναγνωρίστηκαν μετά από μια μακρά αλυσίδα γεγονότων στη ζωή των προφητών και των ανθρώπων του Θεού, έρχεται ένας άνθρωπος που τις αξιοποιεί πλήρως και επωφελείται από αυτές, σαν αυτές οι έννοιες να ήταν γεγονότα της δικής του ζωής. Έτσι, βλέπετε ότι κάποιος απαλλάσσεται από όλες τις δοκιμασίες που πρέπει να βιώσει πριν αναπτύξει ο ίδιος αυτό το διαυγές μυαλό. Έτσι, εξοικονομεί χρόνο και πόνο.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #3
Μπορεί να συγκριθεί με έναν άρρωστο άνθρωπο που δεν επιθυμεί να υπακούσει στις εντολές του γιατρού πριν κατανοήσει ο ίδιος πώς θα τον θεραπεύσει η συμβουλή του και επομένως αρχίζει να μελετά την ιατρική μόνος του. Θα μπορούσε να πεθάνει από την αρρώστια του πριν μάθει ιατρική.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #4
Έτσι είναι το μονοπάτι του πόνου σε σύγκριση με το μονοπάτι της Τορά. Κάποιος που δεν πιστεύει στις έννοιες που η Τορά και η προφητεία συμβουλεύουν να αποδεχθεί χωρίς αυτο-κατανόηση πρέπει να φτάσει σε αυτές τις έννοιες μόνος του ακολουθώντας την αλυσίδα αιτίας και αποτελέσματος από τα γεγονότα της ζωής. Αυτές είναι εμπειρίες που επηρεάζουν έντονα και μπορούν να αναπτύξουν την αίσθηση αναγνώρισης του κακού σε αυτές, όπως έχουμε δει, χωρίς την επιλογή κάποιου, αλλά λόγω των προσπαθειών κάποιου να αποκτήσει ένα καλό περιβάλλον, που οδηγεί σε αυτές τις σκέψεις και ενέργειες.
- Μπαάλ Χασουλάμ “Η Ελευθερία”
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #5
Η βάση ολόκληρου του σχολιασμού μου είναι η θέληση της λήψης που είναι εντυπωμένη σε κάθε πλάσμα, και η οποία είναι η ανισότητα μορφής με τον Δημιουργό. Έτσι, η ψυχή έχει απομακρυνθεί από Αυτόν όπως ένα όργανο απομακρύνεται από το σώμα, διότι η ανισότητα μορφής στην πνευματικότητα είναι σαν ένας διαχωριστικός άξονας στο υλικό. Είναι λοιπόν σαφές ότι αυτό που ο Δημιουργός θέλει από εμάς είναι η ισοτιμία της μορφής, κατά την οποία προσκολλώμαστε και πάλι σε Αυτόν, όπως πριν δημιουργηθούμε.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #6
Έχω ήδη πει, ότι υπάρχουν δύο τρόποι να ανακαλυφθεί η πληρότητα: το μονοπάτι της Τορά ή το μονοπάτι του πόνου.
Γι' αυτό, ο Δημιουργός έχει δώσει στην ανθρωπότητα την τεχνολογία, μέχρι να εφεύρουν την ατομική και τις υδρογόνες βόμβες. Αν η συνολική καταστροφή που προορίζονται να φέρουν στον κόσμο δεν είναι ακόμη προφανής,, μπορούν να περιμένουν έναν τρίτο παγκόσμιο πόλεμο ή έναν τέταρτο.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #7
Οι βόμβες θα κάνουν το δικό τους μέρος και τα ερείπια που θα παραμείνουν μετά την καταστροφή δεν θα έχουν άλλη επιλογή από το να αναλάβουν αυτό το έργο όπου τα άτομα και τα έθνη δεν θα εργάζονται για τον εαυτό τους περισσότερο από ό,τι απαιτείται για την επιβίωσή τους, ενώ όλα τα άλλα που θα κάνουν θα είναι για το καλό των άλλων. Αν όλα τα έθνη του κόσμου συμφωνήσουν σε αυτό, δεν θα υπάρχουν πλέον πόλεμοι στον κόσμο, καθώς κανένας άνθρωπος δεν θα ενδιαφέρεται για το δικό του καλό καθόλου, αλλά μόνο για το καλό των άλλων.
Αν ακολουθήσετε το μονοπάτι της Τορά και λάβετε το καρύκευμα, πολύ καλά. Αν όχι, θα βαδίσετε το μονοπάτι του πόνου…
- Μπαάλ Χασουλάμ “Η Τελευταία Γενιά”
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #8
Σε γενική εξέταση, διαπιστώνουμε ότι υπάρχουν μόνο δύο Mitzvot να ακολουθήσει η κοινωνία. Αυτά μπορούν να ονομαστούν 1) «λήψη» και 2) «δωρεά». Αυτό σημαίνει ότι κάθε μέλος πρέπει από τη φύση του να λαμβάνει τις ανάγκες του από την κοινωνία και πρέπει να ωφελήσει την κοινωνία μέσω της εργασίας του για την ευημερία της. Κι αν σπάσει κανείς ένα από αυτά τα δύο Mitzvot, θα τιμωρηθεί αλύπητα.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #9
Δεν χρειάζεται να εξετάσουμε σε υπερβολικό βαθμό την εντολή της λήψης, καθώς η τιμωρία εκτελείται άμεσα, αποτρέποντας οποιαδήποτε αμέλεια. Αλλά στην άλλη εντολή, αυτή της προσφοράς στην κοινωνία, όχι μόνο δεν είναι άμεση η τιμωρία, αλλά είναι έμμεση. Επομένως, αυτή η εντολή δεν τηρείται σωστά.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #10
Έτσι, η ανθρωπότητα τηγανίζεται σε μια βίαιη αναταραχή και οι διενέξεις και η πείνα και οι συνέπειές τους δεν έχουν τελειώσει μέχρι στιγμής. Το θαυμαστό είναι ότι η φύση, σαν επιδέξιος δικαστής, μας τιμωρεί σύμφωνα με την ανάπτυξή μας. Διότι βλέπουμε ότι καθώς η ανθρωπότητα αναπτύσσεται, οι πόνοι και τα βάσανα για την απόκτηση της συντήρησης και της ύπαρξής μας επίσης πολλαπλασιάζονται.
- Μπαάλ ΧαΣουλάμ “Η Ειρήνη”
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #11
Γιατί λοιπόν οι Καββαλιστές υποχρέωσαν κάθε άτομο να μελετά τη σοφία της Καμπαλά; Πράγματι, υπάρχει κάτι μεγάλο σε αυτό, που θα πρέπει να δημοσιοποιηθεί: Υπάρχει ένα θαυμαστό, ανεκτίμητο φάρμακο σε όσους ασχολούνται με τη σοφία της Καμπαλά. Παρόλο που δεν καταλαβαίνουν τι μαθαίνουν, μέσω της λαχτάρας και της μεγάλης επιθυμίας να κατανοήσουν τι μαθαίνουν, αφυπνίζουν επάνω τους τα φώτα που περιβάλλουν τις ψυχές τους.
- Μπαάλ ΧαΣουλάμ, "Εισαγωγή στη Μελέτη των Δέκα Σεφιρότ", σελ. 155.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #12
Ωστόσο, βρίσκουμε και βλέπουμε στα λόγια των σοφών του Ταλμούδ ότι έκαναν το μονοπάτι της Τορά πιο εύκολο για μας από ό,τι οι σοφοί της Μισνά. Αυτό συμβαίνει επειδή είπαν, “Πάντα πρέπει να ασχολείται κάποιος με την Τορά και τις εντολές, ακόμα και Λο Λισμά [όχι για χάρη Της], και από το Λο Λισμά θα έρθει στο Λισμά [για χάρη Της], καθώς το φως που περιέχει τον μεταμορφώνει.”
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #13
Έτσι μας έχουν παράσχει ένα νέο μέσο αντί της μετάνοιας που παρουσιάστηκε στη Μισνά, Αβώτ: το “Φως στην Τορά.” Έχει αρκετή δύναμη να μεταμορφώσει κάποιον και να τον οδηγήσει να εξασκεί την Τορά και τις εντολές Λισμά.
Δεν αναφέρουν εδώ τη μετάνοια, αλλά μόνο πως η ενασχόληση με την Τορά και τα Μιτσβότ από μόνη της προσφέρει σε κάποιον αυτό το Φως που μεταμορφώνει, ώστε να μπορεί να ασχολείται με την Τορά και τα Μιτσβότ για να φέρει ευχαρίστηση στον Δημιουργό του και καθόλου για τη δική του ευχαρίστηση. Και αυτό ονομάζεται Λισμά.
- Μπαάλ ΧαΣουλάμ “Εισαγωγή στη Μελέτη των Δέκα Σεφιρότ”, σελ. 11
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #14
Ο άνθρωπος έχει μέσα του μια επιθυμία για πνευματικότητα, η οποία πηγάζει από τον εαυτό του. Με άλλα λόγια, ακόμη και όταν είναι μόνος του και δεν υπάρχουν άνθρωποι γύρω του που να τον επηρεάζουν ή από τους οποίους να απορροφήσει κάποια επιθυμία, λαμβάνει μια αφύπνιση και ποθεί να είναι υπηρέτης του Δημιουργού. Αλλά η δική του επιθυμία σίγουρα δεν είναι αρκετά μεγάλη για να μην χρειαστεί να την ενισχύσει ώστε να μπορέσει να εργαστεί μαζί της για να επιτύχει τον πνευματικό στόχο. Επομένως, υπάρχει ένας τρόπος -όπως ακριβώς και στην σωματικότητα- να ενισχύσει αυτή την επιθυμία μέσω ανθρώπων από το εξωτερικό περιβάλλον που θα τον αναγκάσουν να ακολουθήσει τις απόψεις και το πνεύμα τους.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #15
Αυτό γίνεται με το δέσιμο με ανθρώπους που βλέπει ότι έχουν επίσης ανάγκη για πνευματικότητα. Και η επιθυμία που έχουν αυτοί οι άνθρωποι από έξω γεννά μια επιθυμία μέσα του, και έτσι λαμβάνει μια μεγάλη επιθυμία για πνευματικότητα. Δηλαδή, εκτός από την επιθυμία που έχει από μέσα του, δέχεται και μια επιθυμία για πνευματικότητα που του γεννούν και τότε αποκτά μεγάλη επιθυμία με την οποία μπορεί να φτάσει στο στόχο.
- Ραμπάς, άρθρο Ν.13. 1985.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #16
Αλλά όπως είδαμε, είναι ένα απλό πράγμα και πρέπει να το τηρεί ο καθένας από εμάς. Αν και ο καθένας έχει τη δική του πηγή, οι δυνάμεις αποκαλύπτονται ανοιχτά μόνο μέσω του περιβάλλοντος στο οποίο βρίσκεται κάποιος. Αυτό μοιάζει με το σιτάρι που έχει σπαρθεί στο έδαφος, του οποίου οι δυνάμεις γίνονται εμφανείς μόνο μέσω του περιβάλλοντός του, που είναι το έδαφος, η βροχή και το φως του ήλιου.
- Μπαάλ ΧαΣουλάμ «Η Ελευθερία»
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #17
…υπάρχει ελευθερία για τη θέληση να επιλέξει αρχικά ένα τέτοιο περιβάλλον, τέτοια βιβλία και τέτοιους οδηγούς που του μεταδίδουν καλές ιδέες. Αν κάποιος δεν το κάνει αυτό αλλά είναι πρόθυμος να μπει σε οποιοδήποτε περιβάλλον και να διαβάσει όποιο βιβλίο του πέσει στα χέρια, [...] σίγουρα θα τιμωρηθεί, όχι για τις κακές σκέψεις ή τις πράξεις του, στις οποίες δεν έχει επιλογή, αλλά επειδή δεν επέλεξε να είναι σε καλό περιβάλλον, γιατί σε αυτό υπάρχει σίγουρα επιλογή.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #18
Επομένως, αυτός που προσπαθεί να επιλέγει συνεχώς ένα καλύτερο περιβάλλον είναι άξιος επαίνου και ανταμοιβής. Αλλά και εδώ, δεν είναι λόγω των καλών σκέψεων ή πράξεών του, που του έρχονται χωρίς την επιλογή του, αλλά λόγω της προσπάθειάς του να αποκτήσει ένα καλό περιβάλλον, που του φέρνει αυτές τις καλές σκέψεις και πράξεις.
-- Μπαάλ ΧαΣουλάμ« Η Ελευθερία»
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #19
…χρειαζόμαστε ένα περιβάλλον, δηλαδή μια ομάδα ανθρώπων που πιστεύουν όλοι ότι πρέπει να επιτύχουν πλήρη πίστη. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που μπορεί να σώσει έναν άνθρωπο από τις απόψεις της συλλογικότητας. Εκείνη την εποχή, ο καθένας ενισχύει όλους τους άλλους να λαχταρούν να επιτύχουν την πλήρη πίστη, ότι μπορεί να χαρίσει ικανοποίηση στον Δημιουργό και ότι αυτή θα είναι η μόνη του φιλοδοξία.
- Ραμπάς, άρθρο Ν.37. 1985.
Διαφάνεια #20
…ο Ίδιος ο Δημιουργός βάζει το χέρι του στην καλή μοίρα δίνοντάς του μια ζωή ευχαρίστησης και ικανοποίησης μέσα στη σωματική ζωή που είναι γεμάτη μαρτύρια και πόνο και στερείται οποιουδήποτε περιεχομένου. Αναγκαστικά φεύγει κανείς και τους ξεφεύγει όταν βλέπει, ακόμα κι αν φαίνεται φαινομενικά ανάμεσα στις ρωγμές, ένα ήρεμο μέρος για να δραπετεύσει εκεί από αυτή τη ζωή, που είναι πιο δύσκολη από τον θάνατο. Πράγματι, δεν υπάρχει κάτι μεγαλύτερο από την τοποθέτηση του χεριού Του σε αυτόν..
Και η επιλογή κάποιου αναφέρεται μόνο στην ενίσχυση.
- Μπαάλ ΧαΣουλάμ,“Εισαγωγή στη Μελέτη των Δέκα Σεφιρότ”, σελ.4