Film "Melodien der Höheren Welten" - Teil 2 - Bnei Baruch Kabbala Akademie

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Film "Melodien der Höheren Welten" - Teil 2

January 16

10:49 AM

In diesem Film enthüllt der Kabbalist Rav Michael Laitman die spirituelle Bedeutung hinter jeder Melodie, die von Baal HaSulam und RABASH komponiert wurde. Jede Melodie spiegelt einen inneren Aufstieg der Seele wider, und Rav Laitman öffnet ein Fenster zu den Emotionen und Absichten dahinter.

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Singen ruft Segen von oben hervor, bis er in allen unteren Welten manifestiert wird. Rabbi Eliezer sagte: "Diejenigen, die streben, sollen Lob an die spirituellen Höhen singen, an die oberen und die unteren, und alle Welten mit dem Band des Glaubens verbinden." Es wird über diese Tat gesagt: "Diejenigen, die nach dem Schöpfer streben, werden dieses Lied singen." Werden singen, insbesondere, und nicht singen, da es in der Zukunft geschieht. Denn das Singen sollte in Malkhut ertönen, Lobgesänge zu seiner Höhe, Zeranpin. Und dadurch erhebt sich Malkhut selbst zu Zeranpin. Das ist es, was das Buch des Zohar uns über jene Zeit berichtet. למנצח השושנים, zum Anführer über Lilien. Eine Lilie ist Malkhut. Das enthält alle Ebenen, alle Wünsche, das gesamte Leben des Menschen. Eine Lilie unter Dornen bedeutet, all diese Wünsche zu erreichen und sie in seiner Natur zu nutzen, um Gott ähnlich zu sein. Ein Mensch muss diesen Zustand durch die Dornen, durch viele Unterscheidungen, Unterbrechungen und Klärungen erreichen. Und deshalb wird er ein Sieger genannt. Was ist ein Sieger für die Söhne von Korach? Ein Sieger erreicht und lernt das Lied der Liebe. Es ist nur aus Malkhut heraus, aus dem innersten Punkt im Herzen, dass man beginnt, den Schöpfer zu fühlen, ein Gefühl der Vereinigung und der wahren Liebe. Dies kommt am Ende des Weges. Doch bis dahin gibt es die Offenbarung von Hass und Furcht, Verwirrung und Mangel an Vertrauen, Abhängigkeit und jede mögliche Beschwerde, alles, was man sich vorstellen kann. Mit all dem wendet man sich an den Schöpfer und beschuldigt Ihn für alles. Bis es sich Ihm öffnet, und er das ganze Bild sehen kann und Ihn loben, sich mit Ihm verbinden, an Ihm haften und Ihn lieben kann. Was sagt er zum Schöpfer? "Mein Herz hat eine gute Sache erworben." Es gibt nur eine gute Sache auf der Welt: Die Anhaftung an den Schöpfer, das Geben, die Liebe. Der Mensch ist anfänglich in einer gegensätzlichen Form von Ihm gebaut, als Egoist, der nur an sich denkt und der nur die ganze Welt und die göttliche Kraft ausnutzen will, um seine eigenen Bedürfnisse zu erfüllen. Im Prozess seiner Arbeit, durch seinen Fortschritt, in seinem Bestreben zu erfahren, entdeckt er später, inwieweit er in Form gegensätzlich ist. Wenn alle Kräfte des Bösen, die Klipot, in ihm offenbart werden und er in der Lage ist, sie zu überwinden, erreicht er das, was Güte genannt wird. "Mein Herz hat eine gute Sache erworben." In welchem Sinne? Ich sage: "Meine Taten sind für den König." Alles, was in mir ist, ist jetzt auf den König ausgerichtet. Er lobt sich nicht selbst, sondern den Schöpfer. Denn er entdeckt, dass er selbst, indem er Seine Attribute erwirbt und sie versteht, auf die gleichen Ebenen aufsteigt. "Du bist schöner als jeder Mensch." Er wird ein Held. Und die ganze Schöpfung ist unter ihm. Und er ergreift sie, um in der gleichen Form des Gebens wie der Schöpfer zu arbeiten. Dies ist ein Lied, das nur von jemandem gesungen werden kann, der tatsächlich das Ende des Weges erreicht hat. Mein Lehrer, Rabash, pflegte es manchmal allein in Taverias zu singen. Ich hörte ihn aus dem nächsten Raum an langen Winternächten. Er befand sich in einem besonderen Zustand, und daran sah ich, wie tief in sich selbst versunken er war, wie abgelöst von dieser Realität und wie verbunden mit diesem fließenden Lied, den Kräften, den Ebenen, den Zuständen, über die dieses Lied spricht. Ein Lied der Freundschaft, der Vereinigung mit dem Schöpfer. Singen ist das Geheimnis, das Licht der Größe und Weisheit anzuziehen, das von seiner Wurzel in der spirituellen Höhe über die linke weibliche Linie, die Linie genannt Nacht, kommt. Deshalb singen diejenigen, die nachts singen, für alle, in denen dieses Lied erklingt. Wie über den größten Dichter aller Zeiten gesagt wird, König David, den Autor der Psalmen, der nachts zu schreiben pflegte, "Und er stand auf, als es noch Nacht war." Die Offenbarung des Lichts der Weisheit im Menschen ist sein spiritueller Aufstieg, und ein solcher Aufstieg ist nur aus der Dunkelheit möglich. Er wird nur nachts ausgeführt. Kivuli, nähre dich mir. Nähre dich mir ist ein Ruf, der vom Schöpfer an eine Person kommt und sie erweckt, sich zu nähern. Dieses Erwachen kommt in vielerlei Hinsicht zu einem Menschen. Manchmal wird es direkt offenbart, wenn eine Person ein Erwachen spürt. Ein anderes Mal fühlt es sich auf entgegengesetzte Weise an, als ein Gefühl der Abneigung gegenüber dem Ziel. Einmal ist es ein gutes, schönes Gefühl, wie ein helles, glückliches Morgen. Und ein anderes Mal fühlt er sich ganz gegenteilig. Es fühlt sich wie ein Sturz an, ein Abstieg, ein unklarer Zustand, ein Zustand, der sogar kritisch sein kann. Dies ist auch ein Erwachen. Solange eine Person das Gefühl hat, dass sie in irgendeiner Art von Bewegung ist, auch wenn sie das Gefühl hat, dass es nicht Teil von Gott ist, von Göttlichkeit, von Spiritualität, fühlt sie immer noch irgendeine Art von Beziehung. Wie es in der Torah geschrieben steht, dass der Pharao derjenige ist, der das Volk Israel ihrem Vater im Himmel näher brachte. Es gibt Fälle, in denen die böse Kraft einen dazu bringt, weiter fortzuschreiten als die gute Kraft. Der Schöpfer wünscht sich immer, dass der Mensch sich Ihm nähert, erweckt eine Person gemäß dem, wofür er bereit ist. So muss ein Mensch immer den Schöpfer sagen hören: "Nähre dich mir", in jedem gegebenen Moment, egal in welcher Situation er sich befindet. Wie gesagt wurde, diejenigen, die nachts Lobgesänge singen, erhöhen durch ihr Singen alle, deren Seelen dieses Lied singen. Wenn der Untere das Leben mit einem Lied beginnt, helfen die Oberen den Unteren mit Macht, damit die Unteren erkennen und verwirklichen können, was die Sterblichen nicht erreichen können. Die Himmel und die Erde, Zeranpin und Nuqva, steigen durch diese Macht, dank dieses Singens. חמול המהסך, Erbarme dich über deine Schöpfung. Ein Mensch bittet um Vergebung und Verzeihung. Wie üblich in der spirituellen Arbeit gibt es zwei gegensätzliche Bedingungen. Für diejenigen, die auf der Stufe eines Engels stehen, im letzten Stadium der Tikkun, gibt es nur eine Kraft. Es gibt keinen anderen außer Ihm. Für diejenigen, die sich in einem Bewusstseinszustand auf der Ebene dieser Welt befinden, gibt es ebenfalls nur eine Kraft. Wenn ich nicht für mich bin, wer wird dann für mich sein? Für diejenigen, die auf dem Weg von dieser Welt zur Welt Ein Sof sind, werden beide Kräfte zu jeder Zeit offenbart, die Kraft des Schöpfers und des Geschöpfes, die zusammenarbeiten. Einerseits ist es der Schöpfer, der anscheinend alles arrangiert. Aber andererseits hängt es vom Geschöpf ab. Wenn eine Person den Zustand erreicht hat, in dem, wenn ich nicht für mich bin und es keinen anderen gibt außer Ihm, in ihm zusammenkommen und zu einem werden, dann hat er ein echtes Gebet, das aus zwei gegensätzlichen Unterscheidungen besteht. Und er fühlt, dass er sich nicht entscheiden kann. Wie kann es sein, dass der Schöpfer alles im Menschen kontrolliert, dass es einerseits keinen anderen gibt außer Ihm, und doch andererseits ein Mensch immer noch das Gefühl hat, dass er außerhalb der Kontrolle des Schöpfers existiert und sich an Ihn wenden und seine Haltung zur Anhaftung festigen kann? Dies kann mit einem Zustand verglichen werden, in dem sich ein Mensch im Alter von 40 oder 50 Jahren befindet, wenn er bereits über das Leben alles weiß, was es zu wissen gibt, und sich doch gleichzeitig wie ein Fötus im Mutterleib fühlt, der nichts versteht und nichts weiß und nichts unterscheiden kann. Dann hat er nach all seinen Bemühungen, nach all der Arbeit, die er hineingesteckt hat, nur eine Bitte. Prüfe mich und sieh, ob ich auf dem richtigen Weg bin. Singen ist das Lied, der Ruf der Seele, der die gesamte Torah enthält, das gesamte obere Licht, das Lied, zu dem die oberen und die unteren in allen Welten erwachen, das Lied wie eine Quelle von oben, eine Ruhe des oberen, die göttliche Barmherzigkeit, das Lied, das den heiligen Namen Malchut schmückt, das Gefäß des Schöpfers. Und deshalb ist es das Allerheiligste. יָא לֵיתָךְ נוּנֵנוּ erhebe unsere Bitten. Bitten bedeuten das Gebet der Vielen. Viele bedeutet, wenn eine Person entdeckt, dass sie immer noch aus verschiedenen Kräften besteht, die nicht in einem Zustand der Anhaftung mit dem Schöpfer sind. Wenn er sie beurteilt, fühlt und sie einen nach dem anderen klärt, erreicht er einen Zustand, in dem er den Menschen erhebt, eine Bitte, Bitten dass die obere Kraft kommen und diese verschiedenen gegensätzlichen Kräfte in ihm korrigieren und ihnen einen Wunsch und eine Absicht geben wird. Er bittet, dass er einen Fluss und einen Wunsch in ihnen spüren wird, obwohl sie so unterschiedlich und so gegensätzlich sind, damit sie ihn zu seiner Quelle führen werden. In Zuständen des Morgens oder der Nacht, in Zuständen, wenn die obere Kraft auf ihn scheint und wenn sie es nicht tut, bittet er, dass sein Gebet vollständig ist, bis es beantwortet wird und alle Bitten und Wünsche in ihm vereint sind und alle seine Gefäße zu einem großen Gefäß werden, in dem er Anhaftung mit seinem Schöpfer erreichen kann. Dies ist, was wir an Yom Kippur singen in einem Zustand, wenn die leeren Gefäße offenbart werden. Aus diesen Bitten, während wir Bitten zur Korrektur erheben, erhalten wir von oben das Licht, das reformiert. Und wenn das Gefäß korrigiert ist, erreicht es einen Zustand, in dem es mit dem ganzen Licht der Liebe und Anhaftung erfüllt wird. Wenn die Unteren ihr Leben mit einem Lied beginnen, ihrem spirituellen Aufstieg zur Wurzel der Seele, fügen die Oberen ihnen Kraft hinzu, damit die Unteren das obere Licht der Weisheit erreichen, das in Zon der Welt von Azilut erreicht und offenbart wurde und in den vorangeschrittenen Engeln. Auf diese Weise erhöhen die Unteren die Kräfte und die Leuchtkraft der Weisheit in den oberen Bereichen. עִשְׂהָ דֵּרְלֶה סֻדָּתָא Ich werde das Mahl arrangieren. Ich werde das Mahl arrangieren ist keine Melodie, es ist ein Lied eines Menschen, dessen Punkt im Herzen erwacht ist. Und nach einem sehr langen Weg der Vorbereitung für die Arbeit der Göttlichkeit erreicht er einen Zustand, in dem er den Maqsom überschreitet und in die spirituelle Welt eintritt. Dort durchläuft er alle Ebenen der Welten von Biyah bis Azilut und erwirbt die Gefäße des Gebens und erreicht Gadlut, aufsteigend zum Rosh zu Azilut, wo seine Seele bereit und willkommen ist, das Licht von Ein Sof zu empfangen und zu empfangen, um zu geben. Jetzt ist es mit dem Licht gefüllt, das das Mahl der Gerechten genannt wird. Nun fühlt er alle Vorbereitungen, die er durchlaufen hat und alle Bestandteile dieser Arbeit in diesem hohen Zustand. Und er lobt alle Kräfte, die er gefühlt hat und durch die er zu dieser hohen Ebene aufgestiegen ist, und er lädt sie zu einem Mahl ein, was bedeutet, dass sie jetzt alle daran teilhaben, und er fühlt allen Komponenten in sich, wie er den großen Zivug für die Anhaftung an den Schöpfer ausführt, wobei er und der Schöpfer in seinen inneren Gefäßen vereint sind. Er lädt die oberen Ebenen ein, die sich um ihn kümmerten, als er klein war, während er auf dem Weg war, Zeranpin und Malchut zu Azilut, die die Seele zur Welt brachten und die ihn kontrollierten und ihm halfen zu wachsen, die ihn von einem Zustand in einen anderen führten, von der Dunkelheit ins Licht, damit er alle Unterscheidungen erwerben und weiser werden würde, bis er gewachsen und groß geworden ist. Er ist über den Wunsch zu empfangen hinausgewachsen und nun in der Lage, ihn zu kontrollieren und damit zu arbeiten, um zu geben. Nun, da er sich im Zustand des größten, höchsten Verein mit dem Schöpfer befindet, singt er dieses Lied, ich werde das Mahl vorbereiten. Nun für dieses hohe Mahl des Schabbat, eine Art nächste Welt, eine Art Gemar Tikkun, Ende der Korrektur. Er nutzt all die Mittel, alle Elemente, alle Kräfte, sowohl intern als auch extern. Er, zusammen mit seiner gesamten Seele und allen Welten, die ihn zu dieser Situation gebracht haben, nun ist die Zeit der Vereinigung mit dem Schöpfer in einer Einheit, in einem Gefäß, in dem Mahl der Gerechten angekommen. Der Höhepunkt des Singens ist das Lied der Lieder, das die gesamte Torah, das gesamte obere Licht, die gesamte Dunkelheit, das gesamte Licht, den gesamten Weg aller Seelen bis zur vollständigen spirituellen Erlösung und Auferstehung der Toten bis zu jenem Tag, der der Schabbat des Schöpfers ist, was auch immer ist, was auch immer war, und was auch immer am siebten Tag sein wird, wenn der Schabbatat des Schöpfers kommt. Alles ist im Lied der Lieder enthalten. Lagunenmelodie. Eine Melodie ist der Ausdruck der Emotionen ohne Worte. Einerseits ist sie abstrakter, und andererseits ist sie schärfer und fokussierter. Wenn in einem Lied die Worte und die Melodie zusammen wirken, da es Worte gibt, die Buchstaben bedeuten, die Sätze in einer Bitte bilden, in einem bestimmten Prozess, der beginnt und endet, während die Melodie selbst, die zu den Worten hinzugefügt wird, die Tamim, die Geschmäcker in der Bitte ausdrückt. Dann, in einer Melodie ohne Worte, muss eine Person auch die fehlenden Wörter durch die Melodie selbst ausdrücken. Wir wissen, dass es in den Gefäßen der Tamim, Nikudot, Tagin und Buchstaben Unterscheidungen gibt, in der Melodie selbst. Im Schriftlichen sehen wir auch Nikudot und Buchstaben, aber Tamim und Tagin werden nur unter besonderen Umständen verwendet. Es sind interne Ergänzungen, die die internen Bedingungen des Gefäßes, die eigenen Gefühle, zum Ausdruck bringen, wie man seine Haltung konstruiert. Es gibt eine Melodie, die über die Worte hinweggeht und in vielen Fällen den Wesenskern der Worte verändert. In vielen Fällen kann ich dieselben Worte glücklich singen oder ich kann sie traurig singen, und jedes Mal werden die gleichen Worte eine völlig andere Bedeutung haben. Dies bedeutet, dass die Melodie meine Haltung zu dem, was die Worte sagen, in größerem Maße ausdrückt.