Clip 1 – Deutsche Übersetzung:

Baal HaSulam erwähnt hier Chaim Vital, den ARI, Rashbi – all die großen Kabbalisten –, die sich in großer Not befinden, weil sie sehen, wie sehr die Welt leidet und wie sehr der Schöpfer darauf wartet, sich Seinen Geschöpfen zu offenbaren – und dennoch existiert noch keine Verbindung zwischen beiden.

Und die Kabbalisten, die diese Offenbarung der gesamten Schöpfung vom Schöpfer empfangen haben, empfinden es als ihre Pflicht.

Deshalb sagt Baal HaSulam, dass er so lange gewartet hat, wie er nur konnte, um bereit zu sein, wahre, hohe, große Dinge aus sich selbst herauszugeben. Dinge, die einerseits im Grunde von unserer Welt losgelöst sind, weil sie die Göttlichkeit betreffen. Andererseits existieren sie in ihren Zweigen in unserer Welt und gehören zu den Menschen.

Und hier liegt das Problem: Wie kann man dem Menschen dennoch auf richtige Weise diese Ordnungen der Verbindung zwischen Mensch und Schöpfer offenbaren, sodass sie ihm als Methode der Korrektur dienen – als Methode zur Offenbarung der Göttlichkeit in dieser Welt?

Denn das ist eigentlich der gesamte Sinn unseres Lebens: Der Mensch lebt in dieser Welt einzig und allein, um den Schöpfer zu offenbaren. Und all die Reinkarnationen, der ganze Prozess, den der Mensch durchläuft – sowohl in seinem persönlichen Leben als auch die gesamte Menschheit –, sie alle geschehen nur zu dem Zweck, den Zustand zu erreichen, in dem der Mensch würdig wird, die Offenbarung des Schöpfers zu empfangen.

Denn das Ziel der gesamten Schöpfung ist die Offenbarung des Schöpfers an die Geschöpfe. Und wir befinden uns jetzt in einer Generation, in der es möglich ist, die Weisheit der Kabbala zu offenbaren – wie Baal HaSulam sagt, dass er froh ist, in dieser Generation geboren worden zu sein.

Das wird Baal HaSulam in diesem Artikel erklären – und auch, in welcher Weise wir durch die Weisheit der Kabbala den Schöpfer offenbaren können.

Die Weisheit der Kabbala ist letztlich das Mittel, das Werkzeug, durch das das Geschöpf den Schöpfer offenbart und zur Anhaftung an Ihn gelangt. Und der ganze Prozess, den das Geschöpf auf sich selbst anwendet, um den Schöpfer zu offenbaren, wird „Arbeit des Schöpfers“ genannt – Arbeit, um den Schöpfer den Geschöpfen zu offenbaren.

Und die ganze Wirklichkeit – sowohl die obere als auch die untere – ist einzig und allein zu diesem Zweck geordnet und entfaltet sich entsprechend.