Glossar der in der Wochenlesung Ki Tavo verwendeten Begriffe

Erste Frucht
Wenn der Wille zu empfangen wächst, bringen wir ihn zur Korrektur, zur Überprüfung. Dieses Verlangen wird „erste Frucht“ genannt.

Zehnten
Der zehnte Teil, zehn Prozent, der nicht korrigiert werden kann. Malchut ist die zehnte Sefira in der Struktur unserer Seele. Sie kann nicht korrigiert werden, weil sie der Wille zu empfangen selbst ist. Sie muss stattdessen mit den ersten neun Eigenschaften des Gebens vermischt werden, und so wird sie korrigiert.

Weil es unmöglich ist, den Willen zu empfangen selbst zu korrigieren, geben wir stattdessen den Zehnten. Wir arbeiten einfach nicht mit dem Teil, der nicht korrigiert werden kann. Stattdessen geben wir ihn dem Geben hin, damit er von selbst korrigiert wird. Danach, am Ende der Korrektur, wird er korrigiert werden.

Altar
Ein „Altar“ ist der Ort, an dem die Korrektur stattfindet, der Kontakt mit dem oberen Licht.

Segen
Ein „Segen“ ist die Kraft, die wir von oben empfangen, um Handlungen des Gebens gegenüber anderen auszuführen. Diese Kraft kommt, nachdem wir uns darauf vorbereitet haben, wenn wir wirklich Handlungen des Gebens von oben ausführen wollen, von was auch immer wir haben werden. Wenn das geschieht, kommt eine höhere Kraft zu uns, die „einen Segen empfangen“ genannt wird. Ein Segen ist das Ohr Hozer (reflektiertes Licht), das wir aktivieren, eine Kraft von oben.

Segen vs. Fluch: Ein „Fluch“ bedeutet in seiner einfachen Form, dass ein Mensch nicht um die obere Kraft bittet und sie nicht empfängt. Andererseits ist ein „Segen“ der Empfang von Kraft von oben, um eine Handlung mit der Absicht des Gebens auszuführen, wobei wir entdecken, dass wir dem Schöpfer ähnlich sind und uns auch so fühlen.

Was bedeutet „Mit Gottes Hilfe“?
Alles, was wir haben, ist Gottes Hilfe. Wir können alles tun; unsere Handlungen sind nicht schwierig. Die Schwierigkeit besteht nur darin, in den Zustand zu kommen, vom Schöpfer zu verlangen, es für uns zu tun, und dann geschieht es sofort. Deshalb ist alles einfach.

Alles, was wir brauchen, ist, Kontakt mit Ihm aufzunehmen und dann alles mit Seiner Hilfe zu tun, mit der Hilfe der oberen Kraft, des oberen Lichts. Wenn sie kommt, prüft sie alle Einzelheiten in uns, alle Wünsche, gibt uns Kraft und korrigiert uns. So entdecken wir wirklich: „Du hast mich von hinten und von vorn geschaffen“ (Psalmen, 139:5), und dass Er alles für uns tut.

Wahl
Die Wahl besteht darin zu erkennen, dass in Wahrheit nicht der Mensch der Handelnde ist, sondern der Schöpfer. Der Mensch muss nur von Ihm verlangen, wie geschrieben steht: „Meine Söhne haben Mich besiegt.“1 Indem wir Ihn verpflichten, „Du hast uns gemacht, hilf uns, und tue es für uns“, erreichen wir eine vollkommene Welt.

Die Bedeutung des Begriffs „vollkommene Welt“ ist, dass wir an allen unseren 613 Wünschen, die korrigiert wurden, selbst Anteil hatten – wir baten darum, dass sie korrigiert werden. Deshalb sehen wir die Welt als vollkommen, spirituell und ewig.

Aus dem Sohar: Ich werde euch herausführen, Ich werde euch retten, Ich werde euch erlösen, Ich werde euch nehmen
„Zuerst steht geschrieben: ‚Und Ich werde euch aus der Last der Ägypter herausführen‘, und dann: ‚Und Ich werde euch aus ihrer Knechtschaft retten.‘ Und danach: ‚Und Ich werde euch erlösen.‘ Hätte Er nicht zuerst sagen sollen: ‚Und Ich werde euch erlösen‘ und dann ‚Und Ich werde euch herausführen‘? Tatsächlich nannte Er zuerst das Wichtigste, denn der Schöpfer wollte ihnen zuerst das Schönste sagen – den Auszug aus Ägypten.“ Aber „Das Schönste von allem ist: ‚Und Ich werde euch zu Meinem Volk nehmen, und Ich werde euch Gott sein.‘“

Sohar für Alle, VaEra (Und Ich erschien), Abschnitt 52-53

1 Masechet Baba Metziah, 59b.