Glossar der Begriffe, die im Wochenabschnitt Re’eh verwendet werden
Glossar Parasha Re`eh
Segen Will ein Mensch die Eigenschaft des Gebens erlangen, steht er, durch diesen Wunsch, unter dem Einfluss des Lichts, was wiederum die Eigenschaft des Gebens aufbaut. Dies ist der Segen.
Fluch Er ist das Gegenteil vom „Segen“. Wenn ein Mensch die Absicht hat zu empfangen und dadurch andere ausnutzt, erfährt dieser Mensch Leid, das ihn erkennen lässt, dass er dem entgegengesetzt sein sollte. Diese Erkenntnis geschieht immer auf diese Weise.
Ein Gebot statt eines Verbots Korrektur statt Verderben. Es ist verboten, sich im egoistischen Willen zu Empfangen zu befinden. Vielmehr gilt das Gebot, das Verlangen zu empfangen in ein Verlangen mit der Absicht um zu geben, zu korrigieren.
Ort Dies ist ein Verlangen. In Wirklichkeit existieren keine „Orte“. Diese Welt, die jeder Mensch anders wahrnimmt, wird ein „eingebildeter Ort“ genannt. Der Mensch hat den Eindruck, dass er sich an einem Ort, in einem Raum, in einem Universum befindet, aber in Wahrheit handelt es sich um den Willen des Schöpfers, dass der Mensch bestimmte Phänomene, mit dem Ziel, dass er sich korrigiert, wahrnimmt.
Tempel Mikdasch (Tempel) stammt vom hebräischen Wort Kadosch (heilig). Es bedeutet Segen, Geben, Nächstenliebe. All das, was sich außerhalb eines Menschen befindet, wird Tempel genannt. Im Menschen gibt es davon nur ein Funke. Verbindet sich ein Mensch mit anderen, baut er durch die Anstrengung sich mit ihnen zu verbinden einen „Tempel“ auf. Ein Mensch muss diesen „Tempel“ bauen und ihn dann durch „das Geben“ betreten.
Der „Tempel“ ist die Summe aller Verlangen der Menschen, denen ein Mensch gibt. Er bringt ihnen „Gaben“ oder den „Zehnten“, erfüllt also ihre Verlangen. Diese Gaben sind dann „geheiligt“. Der Mensch kann andere mit allem, was er denkt, dass es sie erfüllt, beschenken. Mit den Opfergaben, verrichtet er diese Arbeit. Diese Gaben sind sehr wichtig, denn durch das Geben an andere, nähert er sich der Annullierung.
Prophetie
Dies ist ein besonderer Grad, über den der Ramchal (Rabbi Mosche Chaim Lozzatto) in seinem wunderschönen Stil in dem Buch „Der Weg des Herrn“ geschrieben hat. Dort erläutert er alle Wege, um die Stufen der Hingabe zu erreichen, von denen eine die Prophetie ist.
Ist das etwas, das bei jedem Menschen auf dem Weg existiert?
Es existiert in jedem, und jeder kann es erreichen.
Kashrut Die Kashrut-Gesetze legen in der jüdischen Tradition fest, was kosher ist, d. h. was für den „Verzehr“ oder die „Zubereitung von Speisen“, das „Tragen von Kleidung“ und in anderen Bereiche menschlicher Handlungen erlaubt ist.
Im kabbalistischen Sinne führt der Mensch, mit jedem seiner egoistischen Verlangen, verschiedene Prüfungen durch. Durch das „Beschneiden“ und Ordnen kann er sie anschließend mit der „Absicht zu geben“ verwenden. Dies wird „sie kosher machen“ genannt.
Shmitta (Erlass) Der Erlass ähnelt dem Zustand des Shabbat. Nach einer bestimmten Anzahl von Stufen macht der Mensch eine Pause an einer Zwischenstation, führt eine Korrektur durch und zieht nach „sieben Jahren“ weiter.
Drei Pilgerfahrten (drei Regalim) Sie sind NeHJ (Nezach-Hod-Jessod), CHaGaT (Chessed-Gwura-Tiferet) und CHaBaD (Chochma-Bina-Daat), die während der Korrektur durchlaufen werden. Dies sind auch die Zustände Ibur-Yenika-Mochin (Empfängnis - Saugen - Erwachsensein) in den zwischenmenschlichen Verbindungen. Der Mensch muss diese drei Etappen, Korrekturen, durchlaufen und erreicht schließlich das Ende der Korrektur.
Zusammenfassung
Alles, was wir tun müssen, ist, uns zu verbinden. In der Verbindung zwischen uns werden wir die ganze Tora entdecken, wir werden all unsere Schwierigkeiten und Probleme lösen, und wir werden den großen Respekt erhalten, den das Volk Israel verdient.