Glossar der Begriffe, die im Wochenabschnitt Hukat verwendet werden

Glossar Parasha Chukat

Ort
Ein „Ort“ ist ein Verlangen. Jedes Verlangen ist ein Ort, an dem etwas erscheint, sei es gut oder schlecht.

Reinheit
Dies ist die Kraft des Gebens.

Unreinheit   Tuma`a, ist die Kraft des Empfangens.

Wasser    Dies ist eine Kraft, die den Willen zu empfangen erweckt und dabei die Absicht vom Empfangen zum Geben verändern kann.

Schlange    Sie symbolisiert den egoistischen Wille zu empfangen, der einen Menschen zerstört und verzehrt. Sie existiert im Zentrum des Willens zu empfangen, der in jedem Menschen existiert.

Felsen   Er ist der Wille zu empfangen, der korrigiert werden muss, damit er um des Gebens willen benutzt werden kann. Das heisst, das „Wasser“, das aus ihm entspringt, um des Gebens willen zu nutzen. Es gibt zwei Möglichkeiten, eine Handlung des Gebens zu vollziehen. Erstens: den Felsen zu schlagen, was „Wasser der Meriba“ (Streit) oder „Wasser der Gwurot“ meint. Oder Zweitens: zu sprechen, was „Wasser der Chassadim“ (Barmherzigkeit) ist, das „Wasser des Gebens und des Lebens“.

Eine Grenze
Eine „Grenze“ ist ein Punkt, an dem man seine Handlung des Gebens einstellen muss, weil einem die Kraft fehlt, weiter zu geben. Es ist der Moment, an dem man sich selbst einschränken und davon absehen muss, sein Verlangen weiter zu nutzen.

Erbschaft   Das bedeutet, dass der Mensch von einer Höheren Stufe erhält, so wie in der materiellen Welt vom Vater oder vom Großvater. Auch im Spirituellen existieren Stufen. Wenn ein Mensch von einer Höheren Stufe Kraft erhält, eine Kraft, die ihn aufsteigen lässt, nennt man das „Erbe“.

das Reine   Tahara ist die Kraft des Gebens.

Heilung   Dies bedeutet eine Korrektur. Wenn der Mensch die „Schlange“ (egoistischer Wille zu empfangen) richtig verwendet, also zu Gunsten des Lebens der Menschen, wird sie zu einer guten Kraft. Es steht geschrieben: „Ich habe den bösen Trieb erschaffen, ich habe für ihn die Tora als Gewürz erschaffen“, denn „das Licht in Ihr korrigiert ihn“, das heißt, es korrigiert die „Schlange“. So wird der böse Trieb zu einem guten Trieb.

Tod   Das ist die Unfähigkeit, um des Gebens willen zu arbeiten.

Die Schriften des RABASH, Bd.3, Dies ist die Gesetzeslage, Nr.2, S.1825

Dies ist die Gesetzeslage

Die Geschöpfe wurden mit der Natur des Empfängers erschaffen […] Da es aber nicht möglich ist, gegen die Natur vorzugehen, hat Er uns den Rat gegeben, dass wir durch die Tora und die Mizwot die Natur in uns verändern können.

Deshalb werden die Gesetze der Tora nur dann als Gesetze angesehen, wenn der böse Trieb darum bittet […] und dann muss man alles als Gesetz auf sich nehmen, was Chassadim (das Geben) ist, wo alles nur über dem Verstand ist, was „Glaube“ genannt wird.