Deuteronomium, 33:1-34:12

Abschnittszusammenfassung  
Der Abschnitt VeZot HaBracha (Dies ist der Segen) ist der letzte Abschnitt in der Tora. Er ist der Größe von Moses gewidmet. In diesem Abschnitt segnet Moses die Stämme Israels und erwähnt die Einzigartigkeit jedes Stammes sowie dessen besonderes Los.

Moses stirbt im Alter von 120 Jahren. Bevor er stirbt, steigt er auf den Berg Nevo und wird in einem Tal im Land Moab begraben. Die Kinder Israels trauern dreißig Tage um seinen Tod und nehmen dann Joschua als seinen Nachfolger an.

Kommentar  
„Dies ist der Segen“ ist der Abschnitt, der die Tora abschließt, und es gibt darin neue Themen, die nicht sofort ins Auge fallen. Die ganze Tora hindurch ist von einer Person in uns die Rede. Sie beschreibt die Korrektur unserer Herzen, unserer Wünsche, unser Emporsteigen über unser Ego und die Arbeit, mit der wir das Ego umkehren, wie es geschrieben steht: „Ich habe den bösen Trieb erschaffen; ich habe ihm die Tora als Gewürz erschaffen“, denn „das Licht in ihr bessert sie.“

Unser ganzes Ego wird gut. Statt andere auszunutzen, zu täuschen und zu bestehlen, sollen wir entgegengesetzt handeln – gebend und andere liebend. Durch die Eigenschaft des Gebens an andere nehmen wir die spirituelle, höhere Welt wahr. Das ist tatsächlich die ganze Korrektur, die wir an uns selbst vornehmen müssen. Es ist der Prozess, den wir durchlaufen müssen, den wir in diesem Abschnitt am Abschluss der Korrekturen, die die Tora beschreibt, vollenden.

Die ganzen Abschnitte hindurch korrigieren wir uns schrittweise durch das Licht, das wir aus der Tora ziehen. Das ist keine einfache Aufgabe, denn wir müssen wissen, wie wir das Licht aufnehmen können. Am Ende, wenn wir durch die Tora genügend Licht aufgenommen und unser Ego korrigiert haben, erreichen wir die letzte Stufe, in der der Punkt in unserem Herzen – der Punkt von Moses, der uns begleitet, vorbereitet, uns erklärt und für uns gesorgt hat – seine Arbeit vollendet.

Es gibt keinen Tod in der Spiritualität. Eigentlich gibt es nirgendwo Tod; es ist nur so, wie wir die Dinge wahrnehmen. Wenn wir davon sprechen, dass jemand „tot“ oder „lebendig“ ist, scheint es nur so – in Wahrheit gibt es eine Erneuerung aller Formen der Materie.

Viele Midraschim (Auslegungen) befassen sich mit der Thematik, dass Moses’ Tod kein Tod ist. Es gilt, dass er „zu Gott hinaufstieg“. Tatsächlich ist Moses’ „Tod“ der letzte Grad der Korrekturen der Wüste, mit denen nur ein Teil unserer Kelim (Gefäße), der Teil, der Galgalta und Eynaim genannt wird, korrigiert wurden, die Gebens-Gefäße. Jetzt müssen wir zur nächsten Ebene der Korrekturen aufsteigen, zu Eretz Ysrael (Land Israel). Eretz kommt von dem Wort Ratzon (Wunsch), und Ysrael (Israel) von den Worten Yashar El (gerade zu Gott).

Nun müssen wir unsere schwerer wiegenden Wünsche korrigieren – die Wünsche von Eretz Ysrael –, die auf einer höheren Ebene als der Grad von Moses liegen, auf einer Stufe, die Joschua genannt wird. Daher erscheint jetzt ein neuer Führer in uns – Joschua. Vorher war er an der Seite von Moses und wuchs neben ihm auf. Jetzt begleitet er uns und führt uns zu den nächsten Korrekturen.

Deshalb ist es auch sinnlos, dass die Tora von zukünftigen Korrekturen spricht, weil wir bereits dafür vorbereitet sind und sie durchführen werden; wir werden die Korrektur des Landes Israel und der ganzen Welt erreichen. Das ist die Rolle der nächsten Stufe, der Stufe von Joschua, in der das Land Israel, das Land der Schönheit, auf den Rest der Welt ausgedehnt wird.

Moses’ Sterben bedeutet, dass wir 120 Stufen durchlaufen haben, was drei mal vierzig entspricht. Das sind die vierzig Stufen, in denen er im Hause des Pharao aufgezogen wurde, und in ihm eine Stufe erschien, die „böse Neigung“ genannt wird, die „große Schlange“, „Pharao“. Weitere vierzig Jahre verbrachte er im Hause Jitros, des Priesters von Midian, und führte Israel weitere vierzig Jahre durch die Wüste. Insgesamt sind es 120 Jahre, die wir durchlaufen müssen, um den Moses-Punkt in unserem Herzen zu verwirklichen.

Fragen und Antworten  
Die Tora beginnt mit dem Buchstaben Bet, und der Sohar schreibt, dass dies so ist, weil Bet für Beracha (Segen) steht. Die Tora endet auch mit dem Abschnitt „Dies ist der Segen.“ Was ist ein Segen, und was ist so besonders daran?  
Ein „Segen“ ist eine Kraft von oben. Wenn wir uns mit einer höheren Stufe verbinden, erhalten wir die Kraft, die uns korrigiert, eine Kraft, die auf unserer Stufe fehlt. Obwohl es uns scheint, als könnten wir unsere Welt verändern, sie reparieren und verbessern, sehen wir doch jedes Mal, wenn wir es versuchen, dass wir wenigstens erfolglos sind.

So denken heute viele.
Wie wir weiterhin sehen, glauben Ökonomen, Finanzexperten und Industrielle immer noch, dass sie etwas tun können, um die Situation zu korrigieren. Einerseits sind sie hilflos und wissen nicht, was sie tun sollen, andererseits versuchen sie es dennoch. Das ist ein sicherer Weg in Richtung Verzweiflung, Hilflosigkeit und einen großen Aufschrei, wie es geschrieben steht: „Und die Kinder Israels seufzten wegen der Arbeit“ (2. Mose 2:23). Es ist ähnlich wie die Situation in Ägypten, als sie ihre Städte Pitom und Ramses bauten. Als der Bau fertig war, sahen sie, dass alles, was sie so viele Jahre lang gebaut hatten, nicht zu ihrem Vorteil war.

Wir befinden uns heute in genau der gleichen Situation. Aber schließlich beginnen die richtigen Stufen zum Vorschein zu kommen. Wir beginnen, über unser Leben nachzudenken, was wir erreichen müssen, wie wir vorankommen können und wie wir unsere Seelen und unsere Körper unterstützen können.

Wir erkennen schließlich, dass unser Ziel einfach nicht in unserer Macht liegt und dass wir eine höhere Kraft brauchen, die uns hilft. Deshalb steht geschrieben: „Ich habe den bösen Trieb erschaffen; ich habe für ihn die Tora als Gewürz erschaffen“, denn „das Licht darin reformiert sie.“ Um erfolgreich zu sein, brauchen wir Führung, das Wissen um etwas, das wir nicht haben. Jeder ist hilflos, von jedem Weltführer bis hinunter, aber niemand weiß warum. Diese Menschen laufen immer noch auf Trägheit, versuchen etwas zu tun, aber ihre Bemühungen sind alle vergeblich.

Es scheint, als wären wir in der Phase Ägyptens. Bedeutet das, dass alles vorherbestimmt ist? Was sollen wir dann tun?
Natürlich ist alles vorherbestimmt; wir müssen nur den Plan ausführen.

Aber wird es nicht sowieso geschehen?
Wenn ein Kind zur Schule geht, ist der Lehrplan bereits vorbereitet: alle Tests, Arbeiten und alles, was das Kind in der Schule lernen wird. Aber das Kind weiß das alles nicht. Alles liegt noch vor dem Kind. Sobald es in der Schule ist, wird es jedes Mal neue Dinge unterrichtet. Neue Übungen werden gestellt, und das Kind muss sie machen. So wachsen Kinder.

Aber ein Kind kann nicht wissen, ob es einmal Ingenieur oder Arzt wird oder im letzten Schuljahr abbricht.
Weder das Kind noch der Lehrer wissen darauf die Antwort. Aber wenn wir lesen, was Psychologen, Biologen und Genetiker über das Kind schreiben, sehen wir, dass sie sich ziemlich sicher fühlen, vorherzusagen, was mit dem Kind geschehen wird.

Die Tatsache ist, dass wir immer noch nicht alle Systeme kennen, und dennoch ist alles schon im Voraus bestimmt, es gibt nichts Neues. Hier liegt nicht unser freier Wille; wir entscheiden auf keinem Punkt des Weges irgendetwas. Unsere freie Wahl besteht nur darin, uns in einem guten Umfeld zu befinden, das uns auf dem richtigen, kurzen Weg zu jenen Zuständen begleitet, die wir durchleben müssen.

Wenn wir auf unser Leben zurückblicken, fühlen wir oft, dass wir die Situationen in unserem Leben nicht wirklich kontrolliert haben.
Stimmt. Wir handelten, aber die Dinge geschahen einfach so oder so, nicht immer, wie wir es wollten.

Auch Kinder haben bis zu einem bestimmten Alter keine wirkliche Wahl.
Es sind nicht nur Kinder, die keine echte Wahl haben; keiner von uns bestimmt irgendetwas im Leben, ob wir zwanzig, dreißig, vierzig oder fünfzig sind. Das Einzige, was wir bestimmen, ist unsere Beziehung zu dem, was geschieht, und wohin wir gehen wollen. Das ist der einzige Weg, unser Schicksal zu ändern. Wir müssen die verschiedenen Entwicklungsstadien durchlaufen, aber wir können sie als gut oder weniger gut erleben.

Mit anderen Worten, macht uns das Verstehen des Systems und das Wahrnehmen desselben zu einem „gebenden“ Menschen?
Natürlich, so verändern wir unser Schicksal. Wir fühlen, dass wir auf sinnvolle Weise an den Handlungen teilnehmen, dass wir in bessere Stufen und Grade eintreten, die uns unserem Ziel näher bringen.

Zum Beispiel ist es, wenn wir zu studieren beginnen, klar, dass wir das Studium auch abschließen müssen. Man kann es mit „Schlägen“, nicht bestandenen Prüfungen und zusätzlichen Jahren durchlaufen, bis man es abschließt. Aber man kann sein Studium auch positiv und reibungslos absolvieren, Anerkennung und Auszeichnungen gewinnen.

Es ist alles eine Frage der Herangehensweise, der Ermutigung und des Vorbilds, das das soziale Umfeld bietet. Deshalb ist unsere beste Wahl, uns in einem guten Umfeld zu befinden, in dem wir uns schneller und besser entwickeln können. Alles hängt von unserer Vorbereitung ab.

Heutzutage machen sich viele Wissenschaftler Sorgen um die Welt; sie scheinen sich einig zu sein, dass es einen allgemeinen Zusammenbruch gibt. Was für eine Welt hinterlassen wir unseren Kindern?
Es heißt: „Und die Kinder Israels seufzten wegen der Arbeit.“ Wir sind an einem Punkt angelangt, an dem es kein Entrinnen mehr gibt. Alles, was wir mit unseren Egos geschaffen haben, ist wie die Arbeit in Ägypten. Wir wollten Systeme entwickeln, Gebäude entwerfen, Städte schaffen wie Pitom und Raamses. Das sind schöne Städte für das Ego, aber der Text nennt sie Arei Miskenot (Städte des Elends), die zugleich arm und gefährlich sind.1 Wir können in ihnen verbleiben, im Staub versinken und nie wieder aufstehen. Und doch gibt es einen Wendepunkt, von dem aus wir auf die nächste Stufe springen können.

Was ist die nächste Stufe? Welchen Segen sollten wir jetzt erwarten oder welchen sollten wir herbeirufen?
Wir müssen verstehen, dass dort, wo die Bösen fallen, die Gerechten auferstehen werden. Mit anderen Worten, es scheint, dass der gegenwärtige Punkt tatsächlich eine Einladung an uns ist, aufzusteigen. Wir müssen unser Ego hinter uns lassen, nicht auslöschen. Jetzt können wir auf neue Weise mit ihnen arbeiten.

Wir müssen sie in eine „Hilfe gegenüber uns“ verwandeln, damit sie uns gegen sich selbst helfen. Wir müssen verstehen, dass wir an diesem Punkt eingeladen sind, die erleuchtete Welt, die nächste Stufe, zu erreichen.

Unsere ganze Welt befindet sich in unseren Egos, und wir müssen aufsteigen in eine Welt, die ganz über diesen steht. Es steht geschrieben: „Die Liebe bedeckt alle Vergehen“ (Sprüche 10:12). Unten ist Hass, oben ist Liebe. Wenn wir uns vereinen, werden wir die spirituelle Welt zwischen uns entdecken, eine Welt von ewigem Leben, Harmonie und Fülle.

Angenommen, wir können diesen Zustand erreichen, aber der Rest der Welt hat es nicht, was wird sich ändern, wenn überhaupt?
Es ist auch möglich, es individuell zu erreichen.

Heute sind wir sehr voneinander abhängig, also was spielt es für eine Rolle, wer es tut?
Wir müssen es alle tun. Diejenigen, die es schaffen, werden anderen helfen, dasselbe zu tun; sie werden die Veränderung verbreiten und die Information überall offenbaren, wodurch sie helfen, eine neue Umgebung zu schaffen.

Das erste, was unsere Welt braucht, ist ein Umfeld, das die Menschen zur Einheit ermutigt, das uns lehrt, dass wir alle unvermeidlich miteinander verbunden sind, jetzt, wo die Welt rund geworden ist. Jeder schreibt darüber. Wissenschaftler beschäftigen sich mit diesem Thema und veröffentlichen Aufsätze im Internet. Dennoch sind wir untereinander nicht verbunden, obwohl wir laut Natur miteinander verbunden sein müssen. Zum ersten Mal ist eine Lücke zwischen uns und der Natur entstanden, was auf Hebräisch in der Gematria Gott ist.

Mit anderen Worten, der Schöpfer erscheint uns als ein allgemeines, integrales und globales System. Er wünscht, dass wir uns verbinden, um Ihm näher zu kommen. Je mehr wir uns vereinen, desto erfolgreicher werden wir sein. Der Mangel an Einigkeit unter uns ist das Problem, denn wir haben keinen Wunsch danach. Wir verabscheuen diese Verbindung, weshalb wir eine Umgebung aufbauen müssen, die uns ständig beeinflusst, damit wir denken, dass es gut ist, verbunden zu sein.

Es scheint, als ob es sich um die persönliche Arbeit eines Einzelnen handelt. Aber was ist mit Führung? Was können wir schließlich als Einzelne verändern?
Wir müssen es geschehen lassen. Heute kann jeder von uns einflussreich sein, weil wir alle im Internet präsent sind, auf Twitter, auf Facebook und so weiter. Heute kann jeder einen Unterschied machen.

Aber wir haben uns daran gewöhnt, geführt zu werden, und werden immer noch von Institutionen und Autoritäten geleitet.
Wir sehen, dass diese Autoritäten nichts ausrichten können. Alle Komitees, Proteste und Organisationen, die überall auftauchen, schreien, dass sie Dinge tun wollen. Aber was tun sie tatsächlich? Wollen sie die gleichen Arten von Revolutionen wie vor zwei oder drei Jahrhunderten? Jeder weiß, dass diese in der heutigen Welt nicht funktionieren werden.

Ist es möglich, dass jemand mit Intelligenz auftaucht und die Dinge in diesem Licht sieht?
Nein, denn diese Menschen studieren keine Kabbala. Damit dies geschieht, muss es eine Person sein, die aus dem kreisförmigen, integralen System heraus aufsteigt. Dieses System existiert nur bei denen, die die Weisheit der Kabbala studieren. Diese Studenten verbinden sich in Gruppen miteinander und ziehen durch ihre Bindung das licht, das reformiert, zu sich.

Diese Menschen führen Korrekturen aus, die Mitzvot (Gebote/gute Taten) genannt werden. Das Wort Mitzva (Singular von Mitzvot) kommt von dem Wort Tzavta (zusammen). Wenn sie sich vereinen und das Licht anziehen, korrigiert das Licht sie, was das Ausführen der Mitzvot ist. Sie korrigieren die 613 Wünsche, die in jedem von ihnen existieren, indem sie sich mit anderen verbinden. Wenn sie korrigiert sind, werden sie miteinander verbunden.

Jede Gruppe, die die Weisheit der Kabbala studiert, wird zu einer miniaturhaften korrigierten Welt. Wenn sie dieses Wissen verbreiten, tragen sie die Kraft in sich, der Welt zu zeigen, wie wir uns vereinen sollten und was wir tun müssen.

Heißt es nicht, dass ein neuer Führer geboren wird, ein neuer Moses? Angenommen, ein Führer wie Moses wird jetzt geboren. Welche Eigenschaften müsste er haben, um uns durch die Krise zu helfen? Oder ist das eine Gruppenangelegenheit?
Es geht nicht um einen Führer oder einen bestimmten Persönlichkeitstyp; es ist eine große Gruppe, Menschen mit Punkten in ihren Herzen, die miteinander verbunden sind. Sie ziehen das licht, das reformiert, an, und durch sie durchdringt das Licht die gesamte Menschheit. Das ist die Rolle des israelischen Volkes, das „Licht der Nationen“ zu sein.

Das ist eine große Verantwortung; liegt das an uns?
Wir haben keine Wahl. Auch Moses wollte die Verantwortung nicht und sagte, er sei „schwerfällig von Mund“ (Exodus 4:10). Er lehnte diese schwere und verpflichtende Rolle ab, wie jeder andere auch. Dennoch müssen wir sie ausführen.

Die Welt fordert es von uns durch ihre antisemitische Haltung. Im Grunde sagen sie, dass sie von uns abhängig sind und dass wir schuld an den Problemen der Welt sind. Doch die Tatsache, dass die Welt von uns abhängig ist, bedeutet, dass wir die Macht haben, Dinge zu verändern.

Aus Das Studium der Zehn Sefirot
„Unsere Weisen sagten (Midrasch Raba, Abschnitt ‚Und dies ist der Segen‘): ‚Der Schöpfer sprach zu Israel: Siehe, die ganze Weisheit und die ganze Tora ist einfach: Wer Mich fürchtet und die Worte der Tora beachtet, dem ist die ganze Weisheit und die ganze Tora ins Herz gegeben.‘ Wir brauchen also keinerlei vorherige Verdienste; und nur aufgrund der Gottesfurcht und der Einhaltung der Mitzvot erhält man die ganze Weisheit der Tora.“

Kabbala für den Studenten, „Einführung in das Studium der Zehn Sefirot“, Punkt 21

Das ist die Antwort; wir brauchen nichts Weiteres. Furcht bedeutet, dass wir versuchen, eine einfache Anweisung auszuführen: Wir wollen uns vereinen, weil wir keine Wahl haben. Heute zwingt uns die Natur und die Welt dazu.

Um uns zu vereinen, müssen wir ein Umfeld schaffen, das uns durch die Medien, das Internet, das Radio und andere Mittel erzieht. Bald werden Millionen von Menschen ohne Arbeit sein; sie werden lernen müssen und im Gegenzug für das Lernen, wie man sich vereint, einen Einkommenszuschuss erhalten. Jeder wird täglich 2-3 Stunden arbeiten, weil es nicht genug Arbeit für mehr gibt. Die restliche Zeit wird mit Lernen verbracht.

Ihr Lernen wird ihnen die Lebenskraft, die Kraft des Lichts, bringen, und durch diese werden wir in allem erfolgreich sein. Das wird an sich eine Arbeit sein.

Nach Statistiken müssen heute nur zwei Prozent der Weltbevölkerung in der Landwirtschaft arbeiten, und nur zehn Prozent mehr werden in Industrie, Handel und allem anderen gebraucht. Wenn wir eine ausgewogene Welt und ausgewogeneren Konsum etablieren, wenn wir aufhören, nicht-essentielle Produkte zu konsumieren, werden neunzig Prozent der Weltbevölkerung nichts zu tun haben.

Es klingt ideal; jeder wird nur zwei Stunden am Tag arbeiten wollen, den Rest der Zeit lernen und dafür bezahlt werden.
So einfach ist es jedoch nicht. Das Studium besteht aus zwei Teilen: dem Empfangen von Informationen und dem Empfangen sozialer Bildung. Im ersten Teil werden die Studierenden die Welt kennenlernen und die Bedeutung eines integralen Systems verstehen. Dazu gehört, warum die Weltkrise stattfindet, die menschliche Natur, der freie Wille, der Zweck der Schöpfung, die Korrektur der Schöpfung und was wir letztendlich erreichen müssen. Dies ist ein Studium über unser Leben und den gesamten Prozess unserer Entwicklung.

Der Teil der sozialen Bildung wird aus Gruppenübungen bestehen, die es den Menschen ermöglichen, unsere Psychologie aus erster Hand zu erleben. Sie werden lernen, wie man sich am besten mit anderen verbindet und entdecken, was uns als menschliche Wesen motiviert. Auf diese Weise werden die Menschen Psychologie lernen, und daraus werden sie die Seele in sich fühlen.

So werden wir uns durch die Seelen verbinden. Wir werden beginnen, den nächsten Grad der Existenz zu erreichen, den Grad des „Sprechenden“, den menschlichen Grad (Adam), der dem Schöpfer ähnlich (Domeh) ist, wie geschrieben steht: „Kehre um, Israel, zu dem Herrn, deinem Gott“ (Hosea 14:2).

1 Das Wort Miskenot leitet sich vom Wort Miskenut (Elend) ab, aber auch vom Wort Sakanah (Gefahr).