Numeri, 33:1-36:13

Abschnittszusammenfassung
Der Abschnitt Masaei (Reisen) beschreibt die Reisen der Kinder Israels, die Orte, an denen sie in der Wüste lagerten, und ihre letzten Vorbereitungen für den Einzug in das Land Israel. Der Abschnitt enthält mehrere Gebote, wie die Auslöschung des Götzendienstes, Zufluchtsstädte, Regeln bezüglich fahrlässiger Tötung, die Ernennung von Präsidenten für die Stämme unter der Führung von Josua, dem Sohn Nuns, und Elasar dem Priester, die Widmung von Städten für die Mitglieder des Stammes Levi sowie eine Beschreibung der Grenzen des Landes.

Der Abschnitt endet mit der Fortsetzung der Geschichte der Töchter Zelofchads, der Befürchtung des Stammes Menasche, dass ihre Frauen Männer aus anderen Stämmen heiraten und so der Stamm seine Lose verlieren könnte. Infolgedessen erlässt Mose eine Verfügung, die es den Töchtern Zelofchads verbietet, Männer aus anderen Stämmen zu heiraten, sowie weitere Verbote, die Ehen zwischen Menschen aus verschiedenen Stämmen betreffen.

Kommentar

Der Abschnitt ist eine Vorbereitung auf den Eintritt in das Land Israel. In diesem Stadium beginnen wir die innere Arbeit und erheben uns zu einer Stufe, auf der unser Wille zu empfangen sich mit der oberen Kraft verbindet. Hier entdecken wir die obere Kraft, weil wir im Inneren dieses Verlangens leben.

Es steht geschrieben, dass das Land Israel das Land ist, in dem der Schöpfer vom Anfang bis zum Ende des Jahres gegenwärtig ist. Das heißt, Er ist immer im Land Israel – in einem Verlangen, das vollständig auf das Geben ausgerichtet ist, Yashar El (direkt zu Gott). Wir entdecken die obere Kraft in diesem Verlangen und sind in Dvekut (Anhaftung) mit ihr. Das ist die Absicht des Landes Israel.

Daraus können wir lernen, in welchem Ausmaß wir uns nicht im spirituellen Land Israel befinden, sondern im körperlichen. Kabbalisten sagen uns, dass wir die Möglichkeit erhalten haben, ins körperliche (physische) Land Israel zurückzukehren, damit wir zum spirituellen aufsteigen können. Zu diesem Zweck müssen wir alle zusammen sein, vereint wie eine Familie, „wie ein Mann mit einem Herzen“, wie es heißt: „Ganz Israel sind Freunde“ und „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“. Wir haben uns unter der Bedingung der gegenseitigen Bürgschaft verbunden, denn nur wenn wir dieses Kriterium erfüllen, werden wir das Land Israel betreten.

Alle Bedingungen und Gesetze, die wir bisher angenommen haben – und die wir zu halten versucht haben, als wir mit den Problemen konfrontiert wurden, die in uns als ungünstige Wünsche auftraten, die korrigiert werden sollten – sind im vorherigen Abschnitt, Matot (Stämme), korrigiert worden. In Matot ordneten wir die Kelim (Gefäße) als Zusammenfassung dessen, was wir während unserer Zeit in der Wüste durchgemacht haben, als wir zum Zustand aufstiegen, geben zu wollen, um zu geben. Nun stehen wir vor dem Eintritt in das Land Israel, dem Willen zu empfangen, um zu geben.

Deshalb steht uns eine Zusammenfassung der bisherigen Angelegenheiten sowie eine letzte Überprüfung der Bedingungen bevor. Wir sind in unserem korrigierten Zustand abgestimmt, einem Zustand, der „das Land Israel“ genannt wird. Einerseits müssen wir mit allen Stämmen, allen anderen, unseren Brüdern, verbunden sein. Wir müssen im Zustand „Ganz Israel sind Freunde“ und „wie ein Mann mit einem Herzen“ sein, das Wohl aller suchen, und wir müssen untereinander in Gleichwertigkeit sein.

Andererseits müssen wir die anderen Aspekte des Volkes sehen: die zwölf Stämme erkennen und das Verbot der Mischehe beachten. Dieses Verbot bedeutet, dass wir das richtige Verlangen mit der richtigen Handlung in Einklang bringen müssen. Das wird genannt: „eine Frau einem Mann zuordnen“, so dass sie im Einklang stehen und die richtigen, guten Ergebnisse erzielen und sich nicht gegenseitig verwirren. Um etwas zu erlangen, müssen wir mit den Wünschen arbeiten, mit denen wir geboren wurden, und andere nicht über Errungenschaften auf der irdischen Ebene verwirren.

Das Gleiche gilt für die Zufluchtsstädte, die Einteilung des Landes und die Begrenzung des Landes. Das Wort Eretz (Land) stammt vom Wort Ratzon (Verlangen). Indem wir unser eigenes Verlangen und das allgemeine Verlangen des Volkes kennen, müssen wir alle, wie Zellen in einem Organismus, wie Zahnräder auf einheitliche Weise arbeiten, um den Zustand des „Volkes Israel im Land Israel“ zu erreichen. Dann, entsprechend dem Grad der Übereinstimmung zwischen uns, der günstigen Integration und der richtigen Verbindung, werden wir spüren, dass die obere Kraft unter uns gegenwärtig ist. Dieser Zustand wird uns vor jedem Unglück und jeder Not schützen, von der kleinsten bis zur größten.

Wenn wir alle, auch nur ein wenig, zu einem Zustand gelangen, der diesem Verlangen ähnelt, einem Zustand gegenseitigen Gebens, gegenseitiger Liebe, gegenseitiger Verbindung, wie die wahre Definition des Landes Israel, dann ist uns garantiert, dass wir mit der oberen Kraft belohnt werden. Wir werden mit dem stärkstmöglichen spirituellen „Dach“ belohnt, unter dem wir gedeihen und unsere Feinde verjagen werden.

Fragen und Antworten

Das Volk Israel kehrte vor vierundsechzig Jahren ins Land Israel zurück, sucht aber immer noch nach der wahren Bedeutung des „Im Land Israel Seins“. Was bedeutet es wirklich, in Israel zu sein?

Der Mensch besteht ganz aus dem Willen zu empfangen (was das Herz ist) und dem Gedanken (was der Verstand ist). Das sind die beiden Hauptelemente, die in uns existieren und die den Menschen von Tieren, von Bestien unterscheiden. Der Körper des Menschen ist ein Organismus, der Teil des Tierreichs ist, aber wir unterscheiden uns von diesem Reich durch unsere Wünsche und Gedanken. Aus diesem Grund sind es nur unsere Gedanken und Wünsche, die wir korrigieren müssen.

Unsere Wünsche werden unterteilt in „körperliche Wünsche“ nach Nahrung, Fortpflanzung und Familie sowie „soziale Wünsche“ nach Geld, Respekt, Macht und Wissen. Wir können viele Dinge wollen, aber all unsere Wünsche passen im Grunde in diese sieben Hauptwünsche. Wir wollen all unsere Wünsche sowohl auf der physisch-körperlichen Ebene wie Nahrung, Fortpflanzung (Sexualität) und Familie als auch auf der sozialen Ebene wie Geld, Respekt, Macht und Wissen erfüllen. All diese Wünsche existieren in jedem von uns, aber in unterschiedlichen Kombinationen.

Es gibt andere Wünsche, die in unserem täglichen Leben aufkommen, von denen wir nichts wissen, wie Wünsche zwischen Menschen. Diese Wünsche sind auf andere gerichtet, wie jemand, der sich für andere hingibt, ohne einen Nutzen für sich selbst zu suchen. Diese Wünsche sind die 613 Wünsche zwischen Mensch und Mensch.

Wenn wir uns mit anderen verbinden, ohne sie ausnutzen oder einen Gewinn erzielen zu wollen, sondern wirklich aus uns selbst heraustreten zum Wohle anderer, entdecken wir diese 613 Wünsche. Zunächst entdecken wir sie in ihrer egoistischen Form, aber wenn wir sie darauf ausrichten, für andere zu arbeiten, ist dies eine Korrektur, die Ausführung einer Mitzwa (gute Tat/Gebot).

Wir erfüllen die Mitzwot (Plural von Mitzwa) durch das Licht, das zu uns kommt, wenn wir die Weisheit der Kabbala richtig studieren. Es wird „das Licht in ihr reformiert“ genannt. Die Weisheit der Kabbala wird „Tora“, „die Tora des Lichts“, „die Innerlichkeit der Tora“ oder „das wahre Gesetz (Tora)“ genannt, denn durch ihr Studium ziehen wir das Licht auf uns, das die Wünsche zwischen uns korrigiert.

Die Korrektur der 613 Wünsche in den Beziehungen zwischen Mensch und Mensch führt zu dem korrigierten Wunsch, der die 613 Wünsche von Liebe, Geben, Freundschaft, Einheit, Verbindung und gegenseitiger Bürgschaft umfasst. Dieser Wunsch wird „Land Israel“ genannt, wo alle Wünsche Yashar El (direkt zu Gott, dem Schöpfer) sind. Sie sind Yashar El nicht nur aufgrund unseres Ansatzes gegenüber anderen, gegenüber den Freunden, gegenüber dem Volk Israel, sondern weil dies ein Wunsch nach Geben ist, derselbe Wunsch wie der des Schöpfers – ein Wunsch, allen Gutes zu tun.

Deshalb können wir, wenn wir das Land Israel erreichen, den Wunsch direkt zu anderen, auch im physischen Land Israel leben. Dies muss jedoch unter der Bedingung geschehen, dass wir eine gegenseitige Verbindung haben, die „das spirituelle Land Israel“ genannt wird, ein Zustand von „ganz Israel sind Freunde“.

Darum haben Kabbalisten wie Baal HaSulam (Rav Yehuda Ashlag) und der Rav Kook geschrieben, dass uns heute die Gelegenheit gegeben wurde, in das körperliche Land Israel zurückzukehren. Dennoch haben wir es noch nicht verdient, damit wir Korrektur – Verbindung – in der kurzen Zeit erreichen, die uns gegeben wurde. Die Kabbalisten erklären, dass wir, wenn wir dies nicht betrachten und uns in diese Richtung bewegen, es nicht verdienen werden, hier zu bleiben, und ins Exil gehen.

Warum gibt es eine so strikte Aufteilung in zwölf Stämme mit einem Verbot der Heirat untereinander?

„Verbinden“ bedeutet heiraten. Die verschiedenen Organe in unserem Körper arbeiten ganz unterschiedlich voneinander. Du kannst die Nieren nicht an die Lungen anschließen oder die Leber ans Herz, weil jedes Organ innerhalb seines eigenen Systems arbeitet. Es ist wie ein Motor, in dem ein Kolben in eine Richtung arbeitet und der andere in eine andere. Du kannst diese Gegensätze nicht ohne die richtige Anpassung verbinden. Es muss einem Gesamtplan folgen.

Ist das Endergebnis ein einziges System?
Das Ergebnis ist ein System: das Volk Israel im Land Israel.

Was sind die Teile?
Die Teile sind wie Kolben, wie Teile eines Motors, die sich in entgegengesetzten Richtungen bewegen, aber nach demselben Vektor.

Ist also ein einzelner Mensch wie ein Kolben?
Das Individuum ist Teil des Ganzen. Jeder Teil muss sein Verlangen auf die richtige Weise verwirklichen. Wenn wir uns alle mit den Eigenschaften verwirklichen, mit denen wir geboren wurden, werden wir das Ende unserer Korrektur auf persönlicher Ebene, unsere persönliche Erfüllung, erreichen. Auf diese Weise verwirren wir uns nicht gegenseitig.

Ist das Gleichheit vs. Unterschied?
Genau.

Wie gleicht man das aus?
Anfangs sind wir nicht gleich; wir sind verschieden. Es gibt keinen Grund, das zu leugnen. Stell dir vor, jemand hat ein einzigartiges Talent für etwas, wie zum Beispiel Musik, und wir sagen ihm: „Nein, du musst Mechaniker werden.“ Kann man einen Musiker zwingen, Mechaniker zu sein?

Wie erfährt man seine Rolle?
Heutzutage werden wir in alle Richtungen „zerstreut“. Deshalb heißt es: „Heirate nicht, schau nicht auf andere, finde selbst heraus, wo du hingehörst.“ Wenn wir zu einem bestimmten Stamm geboren werden und bestimmte Eigenschaften in der gemeinsamen Seele namens „Volk Israel“ besitzen, müssen wir unser Schicksal finden und es verwirklichen. Dann werden wir glücklich sein.

Bei Kindern ist leicht zu erkennen, wie besonders jeder ist. Doch das führt zu Konkurrenz.
Es kann keine Konkurrenz geben, wenn einer Mechaniker, der andere Musiker ist, ein Dritter Arzt, ein Vierter Schriftsteller und ein Fünfter Ingenieur. Die einzige mögliche Konkurrenz besteht darin, wie viel jeder von uns zur Gesellschaft beiträgt.

Nehmen wir an, zwei Mechaniker werden in einen Stamm der Mechaniker geboren. Einer von ihnen ist klüger als der andere und kann besondere Maschinen erfinden. Der Klügere sollte Teamleiter in einer großen Fabrik sein, die Motoren entwickelt, während der weniger Schlaue in einer kleinen Werkstatt oder für einen Werkstattbesitzer arbeiten sollte.

Warum schätzt die heutige Gesellschaft den klügeren Mechaniker viel mehr als den einfachen?
Das Problem ist, dass unsere Gesellschaft nicht einheitlich ist und Menschen nicht nach ihrem relativen Einsatz schätzt. In einer Familie bewundern wir ein Baby, das die dümmste Sache tut, als wäre es die größte Leistung. Für einen unbeteiligten Beobachter wäre das jedoch nichts, worüber man sich freuen müsste.

Der Punkt ist, dass wir, wenn wir einander mit Liebe begegnen, fühlen werden, dass, wenn jemand der Gesellschaft von ganzem Herzen etwas beiträgt, diese Person viel mehr geschätzt werden sollte als jemand, dem es leichtfällt und der einfach nur talentiert ist.

Heute achten wir diejenigen, die der Gesellschaft etwas beitragen, nicht, sondern vergöttern die Reichen und Berühmten.
Das ist das Problem. Wir verwirklichen nicht das Ziel, für das wir das Land Israel erhalten haben. Deshalb ist unsere Situation so düster.

Ist das der „Götzendienst“, den der Abschnitt erwähnt?
Ja, es ist Götzendienst, wenn wir berühmte Menschen und gesellschaftliche Ikonen und so weiter bewundern.

Wie können wir das ändern? Ist das nicht Teil des menschlichen Mechanismus?
Das Einzige, was es ändern kann, ist Erziehung, den Menschen täglich über einen längeren Zeitraum zu erklären, bis sie die Situation so sehen, wie sie wirklich ist, und sich verändern. Heute drängt die Welt auf uns und wir werden nicht mehr tun können, was wir wollen. Wir können uns nicht von der untergehenden Welt isolieren.

Um in das Land Israel einzutreten, muss Götzendienst abgeschafft werden. Ist das eine machbare Aufgabe?
Jede Handlung, die das Volk nicht in Gleichheit und Liebe vereint oder das Konzept der Einheit über alle anderen Werte stellt, führt zum Götzendienst.

Wie können wir die Grenzen des Verlangens erkennen, das „das Land Israel“ genannt wird, bevor wir es betreten?
Unser Verlangen enthält die gesamte Realität in sich. Daraus können wir das ganze Verlangen, das auf der Erde existiert, herausfiltern. Von dem Verlangen, das auf der Erde existiert, können wir das zusätzliche Verlangen namens „das Land Israel“ herausfiltern, das auf der Karte ein sehr kleines Land ist.

Es ist kaum zu sehen.
Dies gibt uns eine Vorstellung davon, was wir korrigieren. Zuerst müssen wir dieses Verlangen korrigieren. Sobald wir es korrigiert haben, können wir beginnen, das allgemeine Verlangen, den Rest der Kontinente und die ganze Welt zu korrigieren. Das ist die Bedeutung davon, „ein Licht für die Nationen“ zu sein. Der Text erwähnt es nicht, aber der Eintritt in das Land Israel muss dadurch geschehen, dass man sein egoistisches Verlangen überwindet und bereit ist, seine Wünsche in Nächstenliebe zu korrigieren.

Wie findet man die Grenzen dieses Landes?
Wenn wir an unseren Verbindungen zu anderen arbeiten, beginnen wir zu erkennen, mit welchen unserer 613 Wünsche wir uns anderen zuwenden können. Das sind die Grenzen. In uns gibt es noch viele weitere Wünsche, genannt „Wünsche der Nationen der Welt“. Diese sind sehr mächtig, so wie die Größe der Welt im Vergleich zur Größe des Landes Israel, aber wir korrigieren sie später.

Das sind die Stufen. Jeder, der sich mit der Weisheit der Kabbala beschäftigt, erreicht beide Arten von Wünschen.

In der Tora lesen wir von viel weiter gefassten Grenzen als dem Punkt, den wir heute auf der Landkarte sehen. Werden wir das jemals erreichen?
Zweifellos.

Physisch?
Wir werden es physisch erreichen, aber es werden keine Grenzen mehr sein. Das heißt, es wird überhaupt keine Grenzen mehr geben, weil wir uns im Zustand der vollständigen Erlösung befinden werden.

Gibt es auch in der Spiritualität Grenzen?
Nein, weshalb wir alle, die ganze Welt, „wie ein Mensch mit einem Herzen“ sein werden. Die Kinder Israels werden die Korrektur beginnen, aber später, als „ein Licht für die Nationen“, werden sie die ganze Welt in die Korrektur einbeziehen, wie geschrieben steht: „Denn Mein Haus wird ein Bethaus für alle Völker genannt werden“ (Jesaja 56:7). Was zuvor begrenzt war, wird grenzenlos sein.

Ein weiteres Thema sind die Zufluchtsstädte, in die, wenn eine Person eine andere ermordet, der Mörder fliehen und dort geschützt werden kann.
Dies geschieht, wenn wir noch nicht mit all unseren Wünschen arbeiten. Wenn wir einen Fehler machen oder in etwas versagen, bedeutet das nicht, dass wir es nicht mehr wert sind, im Land Israel zu sein, sondern dass dort ebenfalls verschiedene Überprüfungen und Probleme bestehen. Klar ist, dass wir das Verlangen nur deshalb betreten, damit es auf brüderliche Liebe, Liebe zu allen, ausgerichtet wird. Das war in der Wüste unmöglich, außer durch das Gesetz „Was du hasst, das tue deinem Freund nicht an.“ Beim Eintritt ins Land Israel gilt das Gesetz: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, das Gesetz der Liebe.

Kann man hier Fehler machen?
Natürlich. Es gibt neue Wünsche, neue Korrekturen, und es gibt die Eroberung des Landes. In all diesen Wünschen müssen wir uns unseren egoistischen Wünschen stellen und sie wirklich ausnutzen, besiegen, brechen und vertreiben. Wir müssen all die Arbeit tun, die das Volk Israel im Land Israel in der Geschichte leistet. Hier jedoch handelt es sich um eine innere Geschichte in Bezug auf die Wünsche in uns, und hier können wir Fehler machen. Deshalb haben wir die Tora bekommen. So wie Israel immer wieder Fehler in der Wüste gemacht und sich dann korrigiert hat, so gilt das Gleiche für die Eroberung des Landes. Wir machen Fehler und korrigieren sie dann.

Was bedeutet es, Fehler zu machen, wenn wir sagen, dass es außer Ihm niemanden gibt?
Es bedeutet, dass wir diese Wünsche entdecken müssen.

Wo beginne ich wirklich mit der Korrektur?
Jedes Mal, wenn wir Erfolg haben, fallen wir sofort in einen Fehler, eine Übertretung.

Liegt es daran, dass wir uns den Erfolg selbst zuschreiben?
Nein. Der Fehler, die Übertretung, ist nicht einmal unser eigener. Uns wird ein neuer, verdorbener Wunsch gezeigt, in dem wir uns selbst als sündig sehen, wie bei der Sünde der Kundschafter, der Sünde des Wassers, der Sünde der Schlangen und vielen anderen Sünden. Das Volk Israel scheint nie zuzuhören, was ihm gesagt wird.

Doch das geschieht nur, weil sie tatsächlich Erfolg haben. Ihnen werden immer mehr korrupte Wünsche gezeigt, um sie zu korrigieren. Wir alle kommen von der Zerbrechung, von {Pharaoh}. Deshalb erscheint {Pharaoh} nach und nach als grausam, zerbrochen und egoistisch, und wir müssen ihn korrigieren.

Daher müssen wir unseren Egoismus nicht uns selbst zuschreiben, denn „wer größer ist als sein Freund, dessen Wunsch ist größer als er.“ Im Gegenteil, alles, was uns in der Tora offenbart wird, ist unsere eigene gebrochene Seele, die wir korrigieren. Und selbst das tun nicht wir, sondern es ist schon vor uns getan worden. Der Schöpfer sagt uns: „Ich habe den bösen Trieb erschaffen“, und „Ich habe das Herz des {Pharaoh} verstockt“ (Exodus 10:1).

Bezieht sich „Vernichtung“ auf Götzendienst?
Unsere Aufgabe ist zu korrigieren. Deshalb offenbaren wir ständig das Böse und korrigieren es.

Aber es scheint endlos zu sein.
Es ist nicht endlos. Wir leben bereits im Land Israel und bauen darin ein Haus der Heiligkeit. Es gibt bereits Licht von Chochma, das mit Licht von Chassadim erfüllt wird, und es erfüllt unsere Seelen, so dass wir schon beginnen, die ewige, vollkommene Welt zu entdecken.

Ist das Land Israel ein Zustand „ohne Fehler“, ein vollkommener Zustand?
Es ist der vollkommene Zustand. Heute müssen wir zu einem Zustand kommen, in dem das Land Israel in jedes Land und auf jeden Kontinent ausstrahlt. Es wird „das Land der Gazelle“ genannt, weil der Wunsch mit der Absicht zu geben, andere zu lieben, schließlich die gesamte Realität durchdringen muss.

Wir haben die Methode, die erklärt, wie man das tut, und wir müssen sie dem Rest der Menschheit erläutern. Die Arbeit, die Weisheit der Kabbala zu verbreiten, wird „der Schofar des Messias“ genannt. Es ist unsere Pflicht, dies zu tun, denn sonst wird die Menschheit zwar trotzdem die vollständige Korrektur erreichen, aber erst nach großem Leid. Wenn wir es jedoch auf unsere Weise tun, kann die Menschheit die Korrektur schnell durch das lichtbringende Licht erreichen.