Nach diesen Dingen
261) Durch Erweckung unten gibt es Erweckung oben, so wie es geschrieben steht: „Ich bin meines Geliebten, und sein Verlangen ist nach mir“ Das ist so, weil es keine Erweckung oben gibt, bevor es nicht eine Erweckung unten gibt, und die Segnungen oben gibt es einzig und allein dort, wo es Substanz gibt, nicht an einem leeren Platz, ohne Substanz.
262) Woher wissen wir das? Von Obadjas Frau, zu der Elisa gesagt hat: „Sag mir, was hast du im Haus?“, denn auf einem leeren Tisch oder einem leeren Platz gibt es keinen Segen von oben. Deshalb steht über Obadjas Frau so geschrieben: „Und sie sagte: ‚Deine Magd hat nichts im Haus außer einem Krug Öl.‘“ Und warum ein Krug? Weil er nur genug Öl enthielt, um den Finger zu benetzen, was WaK ohne Rosh bedeutet, was „der kleine Finger“ genannt wird, ein abgetrenntes Waw.
263) Elisa sagte: „Du hast mich getröstet, denn ich wusste nicht, wie es Segen oben an einem leeren Platz geben könnte. Jetzt aber, wo du Öl hast, ist das ein Platz, an dem es Segen geben wird, weil im Öl Segen ist.“
264) Aber es steht geschrieben: „Es ist wie der Tau des Hermon, der auf die Berge Zions herabkommt.“ Dies steht bei den Worten „Denn dort hat der Ewige den Segen geboten.“ Und es steht nicht „Öl“, sondern „Tau“ geschrieben. Tau ist also der Platz des Segens, nicht das Öl. Es gibt jedoch Öl und Tau, was bedeutet, dass sie beide dieselbe Unterscheidung sind, da dieser Tau das ist, was der Schöpfer vom oberen Öl hinabwarf, und dieses Öl kommt auf der rechten Seite heraus.
265) Es gibt zwei Dinge, Wein und Öl, und sie gehen zu zwei Seiten – Wein nach links und Öl nach rechts. Von rechts kommen die Segnungen in die Welt. Auch das heilige Königtum (Malchut) wird von dort für die Könige Israels gesalbt. Und weil das Öl zuerst unten korrigiert wurde – da sie nur „ein Gefäß mit Öl“ hatte, eine Erweckung unten – kam Öl von oben herab, was das Entleeren der Segnungen von oben bedeutet, eine Erweckung oben.
266) Aus der Erweckung dieses Öls von oben wird David und Salomo gegeben werden, damit sie beide gesegnet werden.
267) Wir lernen aus dem Schaubrottisch, von dem Segen und Nahrung für die Welt kommen, dass er nicht einmal für einen Moment leer sein darf, damit der Segen nicht von dort verschwindet. Ebenso ist es verboten, auf einem leeren Tisch zu segnen, da es auf einem leeren Tisch keine Segnungen von oben gibt.
268) Es steht geschrieben: „Ich bin meines Geliebten, und sein Verlangen ist nach mir.“ Am Anfang: „Ich bin meines Geliebten“, und danach: „und sein Verlangen ist nach mir.“ „Ich bin meines Geliebten“ bedeutet, zuerst einen Platz für ihn einzurichten, mit einer Erweckung von unten, und dann: „und sein Verlangen ist nach mir.“
269) Die Shechina ist nicht bei den Bösen. Wenn der Mensch sich reinigen und sich dem Schöpfer näher bringen will, ist die Shechina über ihm. So steht geschrieben: „Ich bin meines Geliebten“, und dann: „Und sein Verlangen ist nach mir“, denn wenn der Mensch sich reinigen will, wird er rein.
270) Nach diesen Dingen, als Abraham die Könige verfolgte und der Schöpfer sie tötete, war Abraham erstaunt. Er sagte: „Vielleicht habe ich die ganze Belohnung verpasst, als ich Menschen zur Umkehr zum Schöpfer brachte und sie festhielt, um sie ihm näher zu bringen, da jetzt Menschen von mir getötet wurden?“
Sofort sagte der Schöpfer zu ihm: „Fürchte dich nicht, Abram, ich bin dein Schild, deine Belohnung wird sehr groß sein.“ Mit anderen Worten: Du wirst für sie belohnt, dafür, dass sie getötet wurden, denn sie alle werden niemals damit belohnt werden, dass sie ihre Taten korrigieren.