Und der Ewige plagte den Pharao
136) Die ganze Nacht über, als Sara beim Pharao war, kamen die höheren Engel, um vor dem Schöpfer mit Liedern und Lobpreisungen zu singen. Der Schöpfer sagte zu ihnen: „Geht und belegt Ägypten mit großen Plagen, als Hinweis und Zeichen dessen, was ich später tun werde“, so wie es geschrieben steht: „Und der Ewige plagte den Pharao ... mit großen Plagen.“
137) „Und der Pharao rief Abram und sagte: ... Warum hast du mir nicht gesagt, dass sie deine Frau ist?“ Woher wusste er, dass Sara Abrams Frau war? Schließlich steht hier nicht wie bei Abimelech: „Jetzt gib dem Mann seine Frau zurück.“ Hier hat der Schöpfer dem Pharao nichts gesagt.
138) Es steht geschrieben “Sarai, Abrams Frau”, denn so sagten die Engel “Sarai, Abrams Frau”. Der Schöpfer hat mit ihm jedoch nicht gesprochen, so wie Er mit Abimelech gesprochen hat. Ihm wurden lediglich diese Worte gesagt: „Diese Plage ist wegen Sarai, Abrams Frau.“
Auch war es nicht der Schöpfer, der zu ihm sprach. Sondern die Engel, die ihn geschlagen haben, sagten es. Da wusste er, dass sie Abrams Frau war. Sofort: „Und der Pharao rief Abram.“
139) „Der Pharao befahl Männern, sich um ihn zu kümmern“, damit sich kein Mensch nähern würde, um ihnen Schaden zuzufügen, „und sie schickten ihn weg“ und begleiteten ihn durch das ganze Land Ägypten. Der Schöpfer sagte zum Pharao: „Das ist es, was du mit seinen Söhnen tun sollst. Du wirst sie aus deinem Land begleiten, so wie es geschrieben steht: ‚Und es begab sich, als der Pharao das Volk weggeschickt hatte‘“, was bedeutet, dass er sie durch sein ganzes Land begleitete.
140) Abraham brauchte all das, um den Namen Abrahams und Saras in der Welt zu mehren, so dass selbst in Ägypten, das die Zauberer der Welt waren, niemand sich vor ihnen retten konnte, selbst dort wuchs Abrahams Name und wurde erhoben. Es steht geschrieben: „Und Abram zog von Ägypten nach Negev“, zu seiner ersten Stufe.
141) Die Schrift deutet die Stufen der Ägypter an, die Chochma von oben nach unten ziehen. Abraham ging zu den tiefsten unter ihnen hinab und kannte sie, aber er haftete ihnen nicht an, sondern kehrte zu seinem Herrn zurück.
142) Er wurde nicht von ihnen verführt wie Adam, der von der Schlange verführt wurde, als er diese Stufe erreichte und den Tod der ganzen Welt verursachte. Er wurde auch nicht verführt wie Noah, als er auf diese Stufe hinabstieg, wie es geschrieben steht: „Und er trank vom Wein und wurde betrunken; und er war unbedeckt in seinem Zelt.“ „Sein Zelt“ wird mit dem Buchstaben Hej geschrieben, was eine fremde Frau ist.
143) Aber über Abraham steht geschrieben: „Und Abram zog von Ägypten hinauf in den Negev.“ Mit anderen Worten, er zog hinauf und stieg nicht hinab. Er kehrte an seinen Platz zurück, die hohe Stufe, an der er am Anfang festhielt. Dieses Ereignis diente dazu, Weisheit zu lehren und in vollkommener Existenz zu sein, so wie er es sollte. Er ließ sich nicht von den Ägyptern locken, sondern behielt seine Beharrlichkeit bei und kehrte an seinen Platz zurück, den Negev, was der Südwind ist, Chessed von SA, die höhere Stufe, die er am Anfang innehatte. So steht es geschrieben: „Er ging weiter in Richtung des Negev.“ Auch jetzt geht er in Richtung des Negev, dem Platz, dem er am Anfang anhaftete.
144) Wäre Abram nicht nach Ägypten hinabgezogen und hätte er sich dort nicht zuerst gereinigt, hätte er keinen Anteil und kein Los am Schöpfer gehabt. Ebenso verhielt es sich mit seinen Söhnen, als der Schöpfer sie zu einer Nation, einer ganzen Nation, machen und sie ihm näher bringen wollte. Wären sie nicht zuerst nach Ägypten hinabgezogen und hätten sie sich dort nicht gereinigt, wären sie nicht Sein eines Volk gewesen. Ebenso wäre das heilige Land nicht Anteil und Los des Schöpfers gewesen, wenn es nicht zuerst Kanaan gegeben und von ihnen regiert worden wäre; all das ist eins.