Der Schöpfer spielt mit den Seelen der Gerechten
130) Da die Seelen die Kinder des Schöpfers sind, steigen die Seelen der Gerechten jede Nacht zum Garten Eden auf. Wenn die halbe Nacht vorüber ist, kommt der Schöpfer in den Garten Eden, um mit ihnen zu spielen – sowohl mit den Seelen der Lebenden als auch mit den Seelen der Toten, mit denen, die Er in die Welt der Wahrheit setzt, und denen, die Er in diese Welt setzt. Der Schöpfer spielt mit ihnen allen um Mitternacht im Garten Eden. Dies ist so, weil sich nicht nur die Seelen der Kranken jede Nacht für MaN erheben, sondern auch die Seelen der Lebenden jede Nacht für MaN und zur Unterhaltung erheben.
131) Die obere Welt benötigte die Erweckung aus der unteren Welt. Wenn die Seelen der Gerechten diese Welt verlassen und in den Garten Eden aufsteigen, kleiden sie alle das Höhere Licht auf eine vornehme Weise. Der Schöpfer spielt mit ihnen und sehnt sich nach ihnen, denn sie sind die Frucht seiner Taten. Aus diesem Grund werden die Israeliten „die Söhne des Schöpfers“ genannt, da sie heilige Seelen haben, so wie es geschrieben steht: „Ihr seid die Söhne des Ewigen, eures Gottes“, da Seelen Söhne sind, die Frucht der Handlungen des Schöpfers.
Die obere Welt, die Nukwa, wird „Nacht“ genannt. Ihre Ganzheit von der Seite der Linken Linie erscheint ab Mitternacht, vom Chase der Nukwa und darunter, so steht es geschrieben: „Sie erhebt sich, während es noch Nacht ist.“ Da jedoch das Leuchten der Linken Chochma ohne Chassadim ist, ist es immer noch Nacht, denn das Or Chochma kann nicht ohne Kleidung von Chassadim leuchten. Deshalb steht geschrieben, dass die obere Welt eine Erweckung aus der unteren Welt benötigt.
Die obere Welt – Nukwa, Chochma ohne Chassadim – kann nicht leuchten und braucht eine Erweckung – das Erheben von MaN aus der unteren Welt, aus dieser Welt, von den Seelen – um MaN zu ihr zu erheben. Die Stufe von Chassadim kommt auf diesen MaN zum Vorschein und offenbart die Mittlere Linie, den Schöpfer, der entscheidet und Chochma in das Licht der Chassadim kleidet.
Wenn die Seelen der Gerechten diese Welt verlassen und in den Garten Eden, die Nukwa, aufsteigen, erheben sie MaN und offenbaren die Mittlere Linie in ihr, d. h. den Schöpfer, der entscheidet und Chochma mit Chassadim bekleidet. Dieses Gewand aus Chassadim wird „Gewänder der Ehre“ genannt. Deshalb wird gesagt, dass sie sich alle auf vornehme Weise in das Höhere Licht kleiden, da der Untere mit dem Maß an Licht belohnt wird, da er im Höheren bewirkt.
Da die Seelen also ein Gewand der Ehre der Chassadim für die Nukwa bewirkt haben, werden auch sie mit diesem belohnt und tragen diese ehrenvolle Kleidung. Zudem spielt der Schöpfer mit ihnen und sehnt sich nach ihnen, denn der Schöpfer ist die Mittlere Linie. Indem die Seelen MaN erheben, nähert Er sich der Nukwa, dem Garten Eden, und ergänzt sie in der Mittleren Linie. Daher spielt Er mit diesen Seelen und sehnt sich nach ihnen, denn sie sind die Frucht Seiner Taten, da sie Nachkommen des Schöpfers sind. Deshalb werden die Israeliten „Söhne“ genannt, so wie es geschrieben steht: „Ihr seid die Söhne des Ewigen, eures Gottes.“
132) Er spielt sogar mit den Seelen in dieser Welt, denn um Mitternacht erwachen all diese wahren Gerechten, um in der Tora zu lesen und das Lob der Tora zu verkünden. Und der Schöpfer und all diese Gerechten im Garten Eden lauschen ihren Stimmen. Und ein Faden der Gnade erstreckt sich während des Tages über sie, was bedeutet, dass durch das MaN, das sie durch die Tora und das Lob erheben, die Mittlere Linie – das Or Chassadim – sich zur Nukwa ausbreitet. Und da sie dieses Licht verursacht haben, werden sie mit dem Selben belohnt, das sie in der Nukwa hervorgerufen haben. Das ist die Bedeutung von „Bei Tag wird der Ewige Seine Gnade befehlen, und in der Nacht wird Sein Lied bei mir sein“, denn durch das Singen in der Nacht wird der Mensch am Tag mit Seiner Gnade belohnt.
133) Daher sind die Lobpreisungen, die nachts vor dem Schöpfer aufsteigen, vollkommene Lobpreisungen. Als Israel in ihren Häusern eingesperrt war, während der Schöpfer die Erstgeborenen Ägyptens tötete, haben sie Lobgesänge gesungen und den Schöpfer verherrlicht.
134) König David stand um Mitternacht auf. Er saß oder lag nicht im Bett während er die Lieder und Lobpreisungen sang, sondern wie es geschrieben steht: „Um Mitternacht werde ich aufstehen, um Dir zu danken.“ „Aufstehen“ in der Tat; er befasste sich im Stehen mit den Liedern und Lobpreisungen der Tora.
Mochin von NeHJ im Or Nefesh werden „liegen“ genannt, wenn derjenige, der sich hinlegt, keine Stufe hat. NeHJ von WaK werden „sitzen“ genannt, da die NeHJ desjenigen, der sitzt, unter ihm gefaltet sind. Zu dieser Zeit mangelt es ihm an NeHJ der Kelim und GaR der Lichter. NeHJ von GaR werden „stehen“ genannt, da dann alle drei Teile der Stufe des Menschen aufrecht sind: Rosh, Toch und Sof. In diesen Mochin von GaR, die als “stehen” bezeichnet werden, befasste er sich mit Singen und Lobpreis vor dem Schöpfer, was bedeutet, dass seine Stufe in ihrer vollen Gadlut war.
135) Weil er sich in Mochin von GaR – was Stehen bedeutet, das Or Chaja – mit Liedern und Lobpreis befasste, lebt König David für immer. Selbst in den Tagen des König Messias ist er der König. Wenn der König Messias von den Lebenden sein soll, wird sein Name David sein. Auch wenn er von den Seelen der Toten kommt, die wiederbelebt werden, wird sein Name David sein. Er erweckte die Morgendämmerung, bevor sie kam, so wie es geschrieben steht: „Erwache, meine Herrlichkeit; erwache, Psalter und Harfe; Ich werde die Morgendämmerung erwecken.“ So würde er sich immer vor dem Aufgang der Morgendämmerung erheben, um sich mit der Tora zu befassen.