Und der Ewige sagte: „Siehe, sie sind ein Volk“

368) „Und der Ewige sagte: ‚Siehe, sie sind ein Volk, und sie haben alle eine Sprache.‘“ Weil sie alle als eins sind, in Einheit, werden sie ihre Werke tun und in ihnen erfolgreich sein. Deshalb wird jede Stufe in ihre eigene Richtung zerstreut, und aus diesem Grund werden all diese Völker von unten zerstreut werden, weil sie die Zweige dieser Stufen sind. Es steht geschrieben: „Und der Ewige zerstreute sie von dort“, was bedeutet, dass der Schöpfer das Urteil (Din) in ihren höheren Wurzeln vollstreckte und die Zweige ihnen folgen.

369) Warum aber wurde ihre Sprache verwirrt? Solange sie alle die heilige Sprache sprachen, half ihnen diese Sprache durch die Eide, die sie den höheren Stufen leisteten, da diese Sachen von der Tat und von der Rede abhängen, um die Absicht des Herzens zu erreichen. Durch die Kraft der Absicht gaben sie dem Platz, den sie gründen wollten, Hilfe und Stärkung.

Das ist so, weil sie durch die Eide, die sie geleistet hatten, den Engeln, auf die sie geschworen hatten, Stärke verliehen. Das Maß, das sie den höheren Engeln hinzufügten, wurde auch denjenigen, die sie eingeschworen hatten, als Belohnung zuteil, weil sie die Ursache dafür waren. Allerdings ist das nur der Fall, wenn der Schwur in der heiligen Sprache erfolgt, denn dann stärkt die Absicht des Herzens und die Engel brauchen sie.

370) Deshalb wurde ihre Sprache verwirrt und sie konnten ihre Absicht nicht mehr mit der heiligen Sprache stärken. Und auch weil sich ihre Sprache verändert hatte, waren ihre Handlungen nicht erfolgreich, weil die höheren Kräfte nichts anderes als die heilige Sprache kennen oder anerkennen. Aus diesem Grund schwand ihre Kraft, als ihre Sprache durcheinandergeraten war, und ihre Macht brach. Das heißt, die Verwirrung der Sprache schwächte ihre Kraft unten, so dass sie ihre Herzen nicht ausrichten konnten, und brach ihre Macht oben.

371) Die Unteren schwören in der heiligen Sprache, und alle Heerscharen des Himmels kennen sie und werden dadurch gestärkt und empfangen zusätzliche Kraft. Sie kennen oder erkennen keine andere Sprache, und deshalb hörten sie sofort auf, die Stadt zu bauen, weil ihre Sprache durcheinander war, ihre Macht brach und sie nichts mehr mit ihrer Absicht anfangen konnten.

372) „Möge der Name des Schöpfers von der Welt bis zur Welt gesegnet sein; Weisheit und Macht sind Sein.“ Das ist so, weil der Schöpfer die Geheimnisse der Weisheit auf die Welt herabgesenkt hat, die Menschen darin verdorben wurden und ihn provozieren wollten.

373) Er gab Adam haRishon die höhere Weisheit, und durch diese Weisheit, die ihm offenbart wurde, kannte er die Stufen. Er haftete an dem Bösen Trieb, bis die Quellen der Weisheit vor ihm verschwanden, dann kehrte er zu seinem Herrn zurück und einige der Stufen erschienen ihm wieder, aber nicht so wie zuvor. Danach lernte er in dem Buch, das ihm der Engel Raziel gab, Weisheiten, dann kamen Menschen und sündigten durch diese Weisheiten vor dem Schöpfer.

374) Er gab Noah Weisheit, und er betete den Schöpfer damit an. Danach „trank er vom Wein und war berauscht und entblößte sich.“ Er gab Abraham Weisheit, und er betete den Schöpfer damit an. Danach kam Ismael aus ihm heraus, der den Schöpfer erzürnte. Ebenso kam Esau aus Isaak heraus. Jakob heiratete zwei Schwestern.

375) Er gab Moses Weisheit, über den geschrieben steht: „In meinem ganzen Haus ist er vertrauenswürdig.“ Es gab auf allen Stufen keinen so treuen wie Moses. Sein Herz neigte sich keinem von ihnen in Begierde zu, sondern er stand vielmehr gebührlich im höheren Glauben.

376) Er gab König Salomo die höhere Weisheit. Danach steht in den Sprüchen Salomos geschrieben: „Die Last. Der Mensch sagt zu Ithiel, zu Ithiel und Ucal.“ Salomo sagte: „Gott ist mit mir und die Weisheit ist Seine. Und ich werde in der Lage sein, ich werde in der Lage sein, so zu handeln, wie ich es wünsche, und ich werde nicht scheitern.“ Das heißt, obwohl es in der Tora geschrieben steht: „Er soll sich nicht viele Frauen nehmen, damit sein Herz nicht abgewendet wird“, „Ich werde mich vermehren und mein Herz wird sich nicht abwenden, denn Gott ist mit mir und Seine Weisheit wurde mir gegeben.“ Danach steht geschrieben: „Und der Ewige erweckte Salomo einen Satan“, denn als er alt wurde, wandten seine Frauen sein Herz ab. Er bestrafte ihn.

377) Aufgrund der Weisheit, die die Generation Babylons aus der Weisheit der ersten Generation schöpfte, provozierten sie den Schöpfer und bauten einen Turm und taten alles, was sie taten, bis sie vom Angesicht der Erde vertrieben wurden und keine Weisheit mehr in ihnen war, mit der sie etwas tun konnten.

378) Aber in der Zukunft wird der Schöpfer Weisheit in der Welt hervorrufen, und Er wird damit angebetet werden. Und es steht geschrieben: „Ich werde Meinen Geist in euch Platz nehmen lassen, und Ich werde machen.“ Aber nicht so wie die Ersten, die die Welt damit verdarben, sondern wie es geschrieben steht: „Ich werde es so machen, dass ihr in Meinen Satzungen wandelt und Meine Verordnungen einhaltet und sie befolgt.“

379) Es steht geschrieben: „Denn der Ewige, dein Gott, wandelt in der Mitte deines Lagers, um dich zu befreien und deine Feinde vor dir zu besiegen; deshalb muss dein Lager heilig sein, und Er darf nichts Unanständiges unter euch sehen, sonst wird Er sich von euch abwenden.“ Es steht geschrieben: „wandelt“. Hätte es nicht „geht“ heißen sollen? Es steht geschrieben: „Wandelt im Garten im Wind des Tages“, was über den Baum gesagt wurde, die Nukwa, den Baum der Erkenntnis, von dem Adam haRishon aß. „Wandelt“ wurde über die Nukwa gesagt; „geht“ wurde über das Männliche gesagt.

380) Er ist die Nukwa, die vor den Kindern Israels herging, als sie durch die Wüste zogen, so wie es geschrieben steht: „Und der Ewige ging vor ihnen her bei Tag in einer Wolkensäule.“ Der Ewige bedeutet Er und Sein Haus des Gerichts, die Nukwa. So ist es auch mit demjenigen, der vor einem Menschen hergeht, wenn er den Weg entlanggeht. Es steht geschrieben: „Die Gerechtigkeit wird vor ihm hergehen und seine Schritte zu einem Weg machen.“ Die Gerechtigkeit ist die Nukwa, und so ist Er, der vor einem Menschen geht, wenn er belohnt wird, so wie es geschrieben steht: „um dich zu befreien und deine Feinde vor dir zu besiegen“, um den Mann auf dem Weg zu retten, damit die Sitra Achra ihn nicht beherrscht.

381) Aus diesem Grund muss man sich vor seinen Sünden in Acht nehmen und rein werden. Die Reinigung ist so, wie es geschrieben steht: „Euer Lager ist heilig.“ Sie sind Organe des Körpers, durch die der Körper eine Verbindung herstellt und Korrektur erfährt. Aus diesem Grund sagt er über ihn: „Und Er darf nichts Unanständiges unter euch sehen, sonst wird Er sich von euch abwenden.“

382) Was ist „etwas Unanständiges“? Das ist Unzucht , den der Schöpfer mehr als alles andere verabscheut. Es steht geschrieben: „Er darf nichts Unanständiges unter euch sehen.“ Das sind die Frevler der Welt, die durch das, was sie durch Fluchen aus ihrem Mund lassen, Ekel und Unreinheit über sich bringen. Das ist die Bedeutung wenn es heißt: „Unanständiges Ding“ („Ding“ kann auch „Wort“ bedeuten). Damit erklärt der Sohar, dass Reinheit bedeutet, dass er sich von Unzucht fernhalten und seinen Mund von unanständigen Äußerungen fernhalten sollte.

383) Warum ist die Tora so akribisch? Weil Er, die Shechina, vor dir hergeht. Und wenn du das tust, wird Er sich sofort von dir abwenden, weil Er nicht mit dir gehen und sich von dir abwenden wird. Und diejenigen, die vor Ihm auf dem Weg gehen – vor der Shechina – werden sich mit Worten der Tora beschäftigen, da die Tora den Kopf eines Menschen krönt, der sich mit ihr beschäftigt, und die Shechina verlässt ihn nicht.

384) Es steht geschrieben: „Und es begab sich, als sie aus dem Osten kamen.“ „Aus dem Osten“ bedeutet aus dem Ursprünglichen der Welt. „Und sie fanden ein Tal“, sie fanden eine Erkenntnis aus den Geheimnissen der Weisheit der Ersten, der Generation der Sintflut, die dort erschüttert wurden. Mit dieser Weisheit, die sie gefunden hatten, versuchten sie, die Arbeit zu tun, die sie taten, um sich gegen den Schöpfer aufzulehnen. Sie haben mit ihren Mündern Eide zu den Höheren Ministern gesprochen, und sie haben die Arbeit getan, die Stadt und den Turm gebaut.

385) „Und der Ewige sagte: ‚Seht, sie sind ein Volk, und sie haben alle eine Sprache.‘“ Und weil sie eines Herzens und eines Willens sind, und die heilige Sprache sprechen, „wird nichts, was sie beschließen, für sie unmöglich sein.“ „Aber“, sagte der Schöpfer, „was werde ich tun? Ich werde die Stufen von oben und ihre Sprache von unten mischen, und dann wird ihre Arbeit vereitelt werden.“

386) Weil sie in einem Willen und in einem Herzen waren und in der heiligen Sprache sprachen, steht geschrieben: „Nichts, was sie beschließen, wird für sie unmöglich sein“; das obere Urteil konnte nicht über sie herrschen. Wir, die Freunde, die sich mit der Tora befassen, sind eines Herzens und eines Willens. Umso mehr wird nichts, was wir tun wollen, für uns unmöglich sein.

387) Das bedeutet, dass alle, die streiten, kein Bestehen haben, denn solange die Menschen der Welt eines Willens und eines Herzens waren, beherrschte das höhere Urteil sie nicht, obwohl sie sich gegen den Schöpfer auflehnten, so wie es während der Generation Babylons geschah. Und als sie sich trennten, wurde sofort über sie geschrieben: „Und der Ewige zerstreute sie von dort aus über die ganze Erde“, und sie hörten auf, die Stadt zu bauen. So haben diejenigen, die streiten, kein Bestehen.

388) Das bedeutet, dass alles von den Worten des Mundes abhängt, denn weil ihre Sprache verwirrt war, „verstreute der Ewige sie von dort aus“. Aber in der Zukunft steht geschrieben: „Denn dann werde ich den Völkern eine klare Sprache geben, damit sie alle den Namen des Ewigen anrufen, um ihm mit einer Stimme zu dienen, und der Ewige wird König über die ganze Erde sein. An jenem Tag wird der Ewige eins sein, und sein Name, eins.“