Und Noah begann und pflanzte einen Weinberg

307) „Und Noah, der Landwirt, begann und pflanzte einen Weinberg.“ Die Weisen sind sich darüber nicht einig. Der eine sagt, dass der Weinberg aus dem Garten Eden vertrieben wurde und er ihn in den Boden gepflanzt hat. Ein anderer sagt, dass der Weinberg auf der Erde war und er ihn von seinem Platz gerissen und anderswo gepflanzt hat. Deshalb steht geschrieben: „gepflanzt“. Am selben Tag trug er Früchte und trieb Knospen aus und Trauben; er presste sie aus und trank vom Wein und wurde berauscht.

Manche sagen, dass es der Baum der Erkenntnis ist, an dem Adam haRishon gesündigt hat, und behaupten, dass der Baum der Erkenntnis ein Weinberg war. Als Adam haRishon daran sündigte, wurde er zusammen mit ihm aus dem Garten Eden vertrieben. Noah hat diesen vertriebenen Weinberg korrigiert und außerhalb des Gartens Eden neu gepflanzt, von seinem Wein getrunken und sich berauscht. Seine Sünde ähnelt der Sünde von Adam haRishon.

Ein Anderer sagt, dass dieser Weinberg nicht im Garten Eden war, sondern dass er ihn außerhalb des Gartens Eden gefunden hat. „Gepflanzt“ steht geschrieben, weil er ihn von seinem Platz gerissen und anderswo gepflanzt hat. Seiner Meinung nach ist Noahs Sünde nicht wie die Sünde von Adam haRishon.

308) Rabbi Shimon sagte: „Als Noah die Sünde des Baumes der Erkenntnis untersuchte, die auch Adam haRishon untersucht hatte, tat er dies nicht, um ihr anzuhaften, sondern um die Welt zu erkennen und zu korrigieren. Er konnte sie nicht korrigieren; er presste Trauben, um den Weinberg zu untersuchen. Als er ihn erreichte, steht geschrieben: ‚Und er war betrunken und war unbedeckt‘, und er hatte nicht die Kraft, aufzustehen.

Deshalb steht geschrieben: „Er war unbedeckt in seinem Zelt“, er öffnete den Bruch in der Welt, der zuvor verschlossen war. „In seinem Zelt“ wird mit einem Hej geschrieben und nicht „in seinem Zelt“ mit dem Buchstaben Waw (am Ende). Deshalb steht geschrieben: „Komm nicht in die Nähe der Tür ihres Hauses“, da „in seinem Zelt“ von dem Weinberg bedeutet und „in seinem Zelt“ von ihm selbst. Deshalb steht es mit einem Hej und nicht mit einem Waw geschrieben.

Es gibt zwei Punkte im Aufbau der Nukwa:

1. Ein Punkt, der in Bina versüßt ist, wodurch er für das Empfangen von Mochin geeignet wurde, wie die Kelim von Bina.

2. Der Punkt ihres eigenen Selbst, die Eigenschaft von Din, die nicht mit der Eigenschaft von Rachamim versüßt ist. In dieser Hinsicht kann sie keine höheren Mochin empfangen, weil die erste Einschränkung auf ihr lag, also kein Or Yashar zu empfangen. Das heißt:

a. Einer verhüllt und verborgen: der Punkt der Eigenschaft von Din.

b. Einer offenbart: der Punkt, der in Bina versüßt ist, die Eigenschaft von Rachamim.

Und weil der Punkt der Eigenschaft von Din verhüllt und verborgen ist, kann sie alle höheren Mochin durch den Punkt der Eigenschaft von Rachamim empfangen, der in ihr offenbart ist. Dadurch kann man die Bedeutung des Verbots verstehen, nicht vom Baum der Erkenntnis zu essen, als der Schöpfer ihm sagte: „An dem Tag, an dem du davon isst, wirst du mit Sicherheit sterben.“ Aufgrund dieser beiden Punkte wird Nukwa „der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse“ genannt:

1. Wenn ein Mensch belohnt wird, ist das gut, denn er war vorsichtig und hat das Leuchten der linken Seite der Nukwa nicht von oben nach unten gezogen. Sie ist der Baum der Erkenntnis vom Guten, und er empfängt alle Mochin in ihr.

2. Wenn er nicht belohnt wird, ist es schlecht, denn er zieht das Leuchten der Linken in ihr von oben nach unten. Dies wird als Essen vom Baum der Erkenntnis angesehen, und dann ist es schlecht, da der Punkt der Eigenschaft von Din, der verhüllt und verborgen war, erscheint. Zu dieser Zeit verlassen alle Mochin die Nukwa, weil sie in dieser Hinsicht nicht in der Lage ist, Mochin zu empfangen. Dies ist der Tod für die Menschen auf der Welt, denn ihre Mochin sind das Leben aller Menschen auf der Welt, so wie es geschrieben steht: „An dem Tag, an dem du davon isst, wirst du mit Sicherheit sterben“, da der Punkt der Eigenschaft von Din erscheinen wird und die Mochin, das Leben, das ein Mensch von ihr empfängt, von ihm weichen werden und er deshalb sterben wird.

War Noahs Sünde der Sünde am Baum der Erkenntnis ähnlich oder nicht? Die Sünde selbst ist so wie die des Baumes der Erkenntnis. Er hatte jedoch nicht die Absicht zu sündigen, wie er. Vielmehr wollte er das Leuchten der linken ein einziges mal nach unten heranziehen, um es zu korrigieren, und sich dann davon zurückziehen.

Wenn Noah die Sünde untersuchen wollte, die Adam haRishon untersucht hat, um zu sehen, ob er dadurch sterben würde, da die Schlange im Namen des Schöpfers gelogen und gesagt hat: „Du wirst nicht sicher sterben“, wollte er nicht daran haften wie Adam haRishon, der gesagt hat: „Ich habe gegessen und werde mehr essen.“ Vielmehr ging es darum, die Welt zu kennen und zu korrigieren und sich dann von ihr zurückzuziehen. Aber er konnte sie nicht korrigieren.

Er presste Trauben und zog das Leuchten der Linken, da das Leuchten der Linken „Wein“ genannt wird. Er breitete es von oben nach unten aus, um zu prüfen, ob die Eigenschaft von Din im Weinberg offenbart würde, und dann würde er sie korrigieren. Als er dazu kam, das Leuchten der Linken von oben nach unten zu ziehen, war er berauscht und der Punkt der Eigenschaft von Din offenbarte sich. Da verließen ihn sogleich die Mochin und er hatte nicht mehr die Kraft, aufzustehen.

Es steht geschrieben: „Und (er) wurde entblößt“, da er den Bruch der Welt offenbarte, den Punkt der Eigenschaft von Din, der bis dahin verhüllt und verborgen war, nun aber offenbart wurde. „Sein Zelt“ ist die Nukwa der Klipa, die „fremde Frau“ genannt wird. So steht es geschrieben: „Komm nicht in die Nähe der Tür“ dieser fremden Frau, und er befand sich im Zelt dieses Weinbergs. Ein Zelt bedeutet Leuchten, und der Punkt der Eigenschaft von Din erscheint im Leuchten des Weinbergs, der sich von oben nach unten ausbreitete.

309) Ebenso verhält es sich mit den Söhnen Aarons, die vom Wein berauscht waren. Wer hat ihnen Wein zu trinken gegeben? Kann es sein, dass sie so unverschämt waren, sich vom Wein berauschen zu lassen? In der Tat waren sie vom selben Wein berauscht, denn es steht geschrieben: „Und (sie) brachten vor dem Ewigen ein fremdes Feuer dar.“ Und dort steht geschrieben: „Um euch von einer fremden Frau fernzuhalten“, das alles meint ein und dasselbe.

Das Berauschen durch Wein ist ein Ausbreiten des Leuchtens der Linken von oben nach unten. Zu dieser Zeit wird der Punkt der Eigenschaft von Din offenbart, die Klipa der fremden Frau erwacht, die Mochin verlassen die Nukwa und der Sünder stirbt. Sie müssen von demselben Wein berauscht gewesen sein, denn es steht geschrieben: „Und (sie) brachten vor dem Ewigen ein fremdes Feuer dar.“ Zusammen mit dem Rausch brachten sie die Klipa näher, um von der Kedusha zu saugen, und die Mochin verließen sie. Das Männliche wird „fremdes Feuer“ genannt, und das Weibliche „fremde Frau“.

310) Und ebenso steht geschrieben: „Und er trank vom Wein und wurde betrunken und entblößte sich in seinem Zelt.“ Darauf erwachte Ham, Kanaans Vater, und aus diesem Grund offenbarte sich der Punkt der Eigenschaft von Din – die Blöße seines Vaters. Kanaan wurde Raum zum Herrschen gegeben, und was dieser Gerechte – Noah, der Hüter des Bundes – war, kastrierte er und machte ihn unfruchtbar. Er nahm ihm den Bund, was bedeutet, dass die Mochin der Zeugung, die nur durch die Korrektur des heiligen Bundes korrigiert wurden, ihn verließ, und das wird so angesehen, als wäre er kastriert worden.

Ham sündigte, indem er ihn ansah, und nicht Kanaan. Warum wurde also Kanaan verflucht und nicht Ham? Es steht geschrieben: „Und wurde entblößt“, was bedeutet, dass der Punkt der Eigenschaft von Din – die Nacktheit seines Vaters – entblößt wurde. Ham, der Vater von Kanaan, wurde durch die Offenlegung des Punktes erweckt, indem er ihn sah, da er die Linke Linie war, und Noah zog sein Leuchten von oben nach unten, deshalb erschien die Eigenschaft von Din. Weil Noah aber nicht die Absicht hatte zu sündigen, hätten die Mochin ihn trotz der Offenbarung des Punktes nicht verlassen, nur dass Kanaan durch die Offenbarung des Punktes der Eigenschaft von Din die Kraft gegeben wurde, sich der Nukwa zu nähern und von ihr zu trinken. Die Klipa von Kanaan ist die Urschlange, ein fremdes Feuer, das sich aufgrund des Punktes der Eigenschaft von Din nähert, und er kastrierte sie.

Wegen Kanaan verließen ihn die Mochin der Zeugung, die Mochin von Chaja, die er hatte. So tat nicht Ham ihm etwas an, sondern Kanaan, sein Sohn, und deshalb verfluchte er Kanaan. Der Vers verhüllt das jedoch, so wie es geschrieben steht: „Die Herrlichkeit Gottes besteht darin, eine Sache zu verhüllen.“

311) Deshalb hat Noah „verflucht“ gesagt, denn die Flüche wurden zuerst von ihm in der Welt erweckt, denn er ist die Schlange, so wie es geschrieben steht: „Ein Diener der Diener soll er für seine Brüder sein.“ Am Ende der Korrektur wird alles korrigiert sein, aber Kanaan wird nicht korrigiert werden. Alle Diener werden frei, aber wird Kanaan niemals frei. Dieses Geheimnis ist für diejenigen, die die Pfade und Wege der Tora kennen.