Trink Wasser aus deiner Zisterne
22) „Trink Wasser aus deiner Zisterne und Flüssigkeit aus deinem Brunnen.“ Eine Zisterne ist ein leerer Platz, aus dem kein Wasser fließt. Ein “Brunnen” meint Wasser, das herausfließt. Allerdings ist beides – Brunnen und Zisterne – ein und derselbe Platz, die Nukwa, der Platz, an dem die Armen festhalten. Wenn sie nicht mit ihrem Ehemann, SA, verbunden ist und arm ist, wird sie als „Zisterne“ bezeichnet, die nichts Eigenes hat, außer dem, was in sie hineingegeben wird. Und wer ist das? Es ist der Buchstabe Dalet. Und die Nukwa, wenn sie von SA getrennt ist, wird Dalet genannt.
23) Wenn sie einen Siwug mit SA eingeht, wird sie zu einem Brunnen, der sprudelt und zu allen Seiten voll wird. Sie wird von der Rechten Linie, von SA, und von der Mittleren Linie, von den Seelen der Gerechten, gefüllt. Wenn sie in dem Siwug mit SA ist, wird sie das „untere Hej“ genannt, das von oben gefüllt wird und von unten sprudelt. Sie wird von oben, von SA, dem Punkt von Cholam, gefüllt und sprudelt von unten, von den Seelen der Gerechten, dem Punkt von Shuruk.
24) „Trink Wasser aus deiner Zisterne“ ist König David, von dem es geschrieben steht: „Wer wird mir Wasser aus der Zisterne von Bethlehem zu trinken geben?“ „Flüssigkeit“ ist Abraham, „aus“ ist Jakob, der in der Mitte ist, und „von“ bedeutet von der Mitte. „Dein Brunnen“ ist Isaak, der als „Brunnen lebendigen Wassers“ bezeichnet wird. So finden wir in diesem Vers die heilige Merkawa der Urväter und König David, der sich ihnen anschließt.
25) Das Begehren der Nukwa nach dem Männlichen entsteht nur, wenn er ihr Geist einflößt und sie MaN zum oberen MaD erhebt. Ebenso ist es mit der Versammlung Israels, Malchut. Sie erweckt ihr Begehren nach dem Schöpfer nur durch die Geister der Gerechten, die als MaN in sie eintreten. Zu diesem Zeitpunkt fließt Wasser aus ihr heraus - Lichter von Chassadim vom Punkt Chirik - die in ihr durch die Seelen der Gerechten leuchten, hin zum Wasser des Männlichen - Lichter der rechten Linie mit Mochin vom Punkt Cholam - während sie Selbst der Punkt Shuruk ist.
Alle drei Phasen – Cholam, Shuruk, Chirik – werden zu einer einzigen Begierde, einem einzigen Bündel und einem einzigen Knoten. Das ist das Verlangen von allem, und es ist der Spaziergang, den der Schöpfer mit den Gerechten im Garten Eden unternimmt. Sie werden als fünf Phasen betrachtet, die aus den drei Phasen Cholam, Shuruk, Chirik bestehen, und sie sind fünf Phasen von Mochin, genannt NaRaNCHaY. Begierde ist das Licht von Nefesh, Bündel ist das Licht von Ruach, Knoten ist das Licht von Neshama, das Verlangen von allem ist das Licht von Chaja und der Spaziergang, den der Schöpfer mit den Seelen der Gerechten unternimmt, ist das Licht von Yechida.
26) All das sind die Generationen des Gartens Eden, der Nukwa von SA, die die obere Ima kleidet, welche dann der Garten Eden genannt wird. Ihre Nachkommen sind die Seelen, die nicht von dem Gerechten - Jessod von SA - stammen, es sei denn, er betritt die Arche - die Nukwa - in einer Verbindung, und alle Nachkommen, die sie von den Gerechten empfängt, sind für einige Zeit in ihr verborgen, und dann werden sie geboren und kommen aus ihr heraus.
Auch hier war „Noah ein gerechter Mann“; er brachte keine Nachkommen hervor, die sich in der Welt vermehren würden, bis er die Arche betrat und alles darin versammelte. Sie waren eine Zeit lang darin verborgen und tauchten dann aus ihr auf, um sich in der Welt zu vermehren und auf der Erde zu existieren. Wären sie nicht aus der Arche heraus entstanden, würden sie nicht auf der Welt existieren.
27) Es ist alles so wie oben. Sie sind oben aus der Arche, der Nukwa, entstanden. Und unten sind sie aus Noahs Arche entstanden. Jetzt und nicht vorher existiert die Welt, weshalb es geschrieben steht: „Und Flüssigkeit aus deinem Brunnen.“ Es steht auch geschrieben: „Und Noah zeugte drei Söhne.“ Das bedeutet, dass „Flüssigkeiten aus deinem Brunnen“ für den Siwug der oberen Gerechten und der Arche gilt, der in drei Linien durchgeführt wird – Abraham, Isaak und Jakob. „Flüssigkeiten“ ist Abraham, ‚aus‘ ist Jakob und ‚deinem Brunnen‘ ist Isaak. Ebenso verhält es sich mit Noah und der Arche. ‚Und Noah zeugte drei Söhne‘, die auch drei Linien sind: Sem ist die Rechte Linie, Ham ist die Linke Linie und Jephthah ist die Mittlere Linie, da Noah und die Arche unten vollkommen den Gerechten und der Arche von oben ähneln.