Noah und die Arche
1) Glücklich ist Israel, das sich mit der Tora befasst und die Wege der Tora kennt, denn dafür wird es mit der Kommenden Welt belohnt werden.
2) Ganz Israel hat einen Anteil am nächsten Leben, weil es den Bund hält, auf dem die Welt steht, wie es geschrieben steht: „Wenn mein Bund nicht Tag und Nacht ist, habe ich die Ordnungen des Himmels und der Erde nicht festgelegt.“ Sie halten die Beschneidung in der Kedusha, um sie nicht mit einer Schicht nutzlosen Samens und Unzucht zu verunreinigen. Deshalb hat Israel – das den Bund hält, weil es ihn auf sich genommen hat – einen Anteil an der kommenden Welt.
3) Darüber hinaus wird Israel deshalb „Gerecht“ genannt, und jeder, der den Bund hält, auf dem die Welt steht, wird „Gerecht“ genannt. Woher wissen wir das? Von Josef. Weil er den ewigen Bund hielt und nicht an der Frau seines Herrn scheiterte, wurde er damit belohnt „Gerecht“ genannt zu werden, so wie es geschrieben steht: „Und dein Volk sind alle Gerechte.“ Es steht auch geschrieben: „Noah war ein gerechter Mann“, dass er den Bund hielt. Deshalb blieben seine Generationen bestehen. Und deshalb steht geschrieben: „Dies sind die Generationen Noahs; Noah war ein gerechter Mann“, denn beides ist voneinander abhängig.
4) „Und ein Fluss geht von Eden aus, um den Garten zu bewässern.“ Der Fluss ist Jessod, der von Eden, Chochma, ausgeht und in den Garten, Malchut, eintritt, ihn mit dem Trank von oben bewässert und ihm Zufriedenheit gibt, Früchte hervorbringt und Samen wachsen lässt. Dann gibt es Zufriedenheit für alle, das heißt Zufriedenheit für den Garten, der Früchte hat. Das bringt dem Fluss Zufriedenheit, weil er der ist, der die Früchte bringt, so wie es geschrieben steht: „Denn in ihm ruhte Er“, im Fluss, Jessod.
Es steht auch geschrieben: „Und Er ruhte am siebten Tag“ im Garten, Malchut. „Und Er ruhte“ kommt von dem Wort Ruhe und Zufriedenheit. Das ist Jessod, das Generationen hervorbringt; es ist der Fluss, der aus Eden kommt, weil keine andere Sefira Früchte hervorbringt.
5) Der untere Noah war ein heiliger Bund, wie im oberen Jessod, dem Fluss, der aus Eden kommt. Deshalb wurde er „ein Mann der Erde“ genannt, da die Erde Malchut ist und Jessod der Mann von Malchut ist. Noah brauchte die Arche, Malchut, um sich mit ihr zu verbinden und die Nachkommen der ganzen Welt zu erhalten, so wie es geschrieben steht: „Um ihre Nachkommen am Leben zu erhalten.“
6) Die Arche ist die Bundeslade, Malchut, nachdem sie Jessod empfangen hat, genannt „Bund“. Noah und die untere Arche waren wie die oberen Jessod und Malchut, denn über Noah steht geschrieben: „Bund“, so wie es geschrieben steht: „Und ich werde meinen Bund mit dir eingehen.“ Und solange der Bund in ihm nicht existierte, kam er nicht zur Arche, denn es steht geschrieben: „Und ich werde meinen Bund mit dir eingehen, und du sollst in die Arche kommen“, denn dann wird die Arche zur Bundeslade. Das heißt, nachdem sie Noah, den Gerechten, in sich empfangen hat, was einen Bund bedeutet, wird sie zur Bundeslade.
7) Die Arche und Noah sind wie die obere Malchut und der Bund. Und so wie der obere Bund Generationen hervorbringt, bringt auch Noah Generationen hervor, wie es geschrieben steht: „Dies sind die Generationen Noahs.“ Er bringt Generationen hervor wie der obere Bund, Jessod von Azilut. Weil er mit dem heiligen Bund belohnt wurde, liegt Jessod von Azilut, genannt „Bund“, auf ihm.
8) „Noah war ein gerechter Mann“, wie das obere Jessod. Deshalb steht geschrieben: „Ein Gerechter ist das Fundament (Jessod) der Welt.“ Die Erde, Malchut, existiert auf ihm, und er ist die Säule, auf der die Welt, Malchut, steht. Deshalb wird er „das Fundament der Welt“ genannt. Dieses Fundament ist ein Gerechter, und Noah war unten, in den Seelen, ein Gerechter. Deshalb steht geschrieben: „Noah war ein gerechter Mann“, was uns lehrt, dass die Welt auf ihm existiert.
9) „Noah wandelte mit Gott.“ Er zog sich nie von Ihm, von Malchut, zurück und wurde damit belohnt, ein Gerechter auf Erden zu sein, so wie oben, das Fundament der Welt, ein Bund des Friedens und der Friede der Welt. Er ist gewiss ein Mann der Erde, der Ehemann der Erde. Deshalb steht geschrieben: „Und Noah fand Gnade in den Augen des Ewigen (wurde von Ihm bevorzugt).“
10) „Er war vollkommen in seinen Generationen.“ Seine Generationen sind die Generationen, die von ihm abstammen. Er ergänzt sie alle mit seiner Gerechtigkeit, und er selbst ist vollkommener als sie alle. „Er war vollkommen in seinen Generationen“, bedeutet, dass seine Vollkommenheit alle Generationen ergänzte, die von ihm abstammten, und dass er dank all der Generationen, die von ihm abstammten, selbst vollkommen wurde. Er war vollkommen, das heißt, er wurde beschnitten geboren. „In seinen Generationen“, die von ihm kamen, und nicht in den Generationen der Welt. Aber obwohl er in allen Generationen der Welt vollkommen war, steht dennoch geschrieben: ‚In seinen Generationen‘, da alle Generationen der Welt seine Generationen sind, da sie von ihm stammen.
11) Noah war seit dem Tag, an dem die Welt erschaffen wurde, würdig, mit der Arche in einer Verbindung zu stehen und sie zu betreten. Aber solange sie sich nicht als eine Einheit verbanden, war die Welt nicht richtig gegründet. Danach steht geschrieben: „Und von diesen wurde die Erde bevölkert.“ “Bevölkert” ist wie die obere Arche - der Garten - da von da an die Trennung stattfand und die Generationen sich in alle Richtungen ausbreiteten. Sobald sie herauskamen und in der Arche korrigiert wurden, konnten sie in der Welt der Trennung sein, ohne ausgelöscht zu werden wie die Generation der Sintflut.
12) Die Zweige unten sind ihren Wurzeln oben ähnlich. Deshalb steht geschrieben: „Dies sind die Generationen Noahs.“ „Dies sind die Generationen“, und nicht die ersten, die seit der Gründung der Welt nicht mehr auf der Welt existierten, Noah ist derjenige, der dafür sorgt, dass es Früchte auf der Welt gibt.
Alles, was unten über Noah und die Arche gesagt wird, deutet auf ihre Wurzeln oben in Azilut hin. Die Maße der Arche deuten auf die Maße des Aufbaus der Mochin in der Arche oben, Malchut, hin, die von Jessod von SA gebaut wird. Drei Maße werden erwähnt: Länge, Breite und Höhe, die CHaBaD sind.
Die Länge ist Chochma, das jedoch von Bina - die zu Chochma wird - ausgebreitet wird und deren Zahl die Hunderter sind. Dies sind die GaR, welche die Arche empfängt, so wie es geschrieben steht: „Dreihundert Ellen ist die Länge der Arche“, KaCHaB, von denen jede Einhundert ist.
Die Breite ist Bina, in Bezug auf ihre Chassadim, die in all ihren fünf Sefirot KaCHaB TuM leuchten. Und weil sie Chassadim sind, wird jede Sefira nur als Zehner betrachtet, und sie sind, wie es geschrieben steht, „ihre Breite, fünfzig Ellen“.
Die Höhe ist Daat, die Vereinigung von Chochma und Chassadim, wie die angenommene Höhe, die die Vereinigung und das Wachstum von Länge und Breite zusammen darstellt. Sie wird von SA, dessen Zahl die Zehner sind, auf die Arche ausgebreitet und leuchtet den KaCHaB in ihrem GaR, wie die Länge. Deshalb steht geschrieben: „Ihre Höhe, dreißig Ellen.“
Die Maße des Baus der Arche durch Noah sind also so wie die Maße des Baus von Malchut durch Jessod von SA.
13) „Dies sind die Generationen von Noah. Noah war ein gerechter Mann.“ Warum steht hier zweimal Noah? Jeder Gerechte auf der Welt hat zwei Seelen, eine in dieser Welt und eine in der kommenden Welt. So ist es mit allen Gerechten, die der Schöpfer gerufen hat: Moses, Moses; Jakob, Jakob; Abraham, Abraham; Samuel, Samuel; Sem, Sem; alle außer Isaak. Es steht nicht zweimal “Isaak” geschrieben, denn als Isaak auf dem Altar geopfert wurde, hatte seine Seele – die in dieser Welt in ihm war – ihn verlassen. Und da zu Abraham gesagt wurde: „Gesegnet ist, wer die Toten wieder erweckt“, was bedeutet, dass ihm gesagt wurde: „Strecke deine Hand nicht nach dem Jungen aus“, nachdem er seine Hand bereits ausgestreckt hatte, um ihn zu töten, kehrte nur die Seele, die in der kommenden Welt ist, zu ihm zurück.
Deshalb wurde er nicht “Isaak, Isaak” gerufen. Deshalb hat der Schöpfer seinen Namen mit keinem anderen Gerechten während seines Lebens vereint, außer mit Isaak, da er als tot galt, weil er keine Seele aus dieser Welt hatte, sondern aus der kommenden Welt, so wie sie diejenigen, die aus dieser Welt geschieden sind, haben. Es steht geschrieben: „Denn er vertraut seinen Heiligen nicht, und der Himmel ist nicht rein in seinen Augen“, da er seinen Namen nicht mit den Gerechten während ihres Lebens vereint.
14) Weil Noah gerecht war, pries Er ihn zweimal, so wie es geschrieben steht: „Noah, Noah.“ Es steht auch geschrieben: „Er war ein vollkommener Mensch in seiner Generation.“ Wenn er zu anderen Generationen gehört hätte, wie der Generation Abrahams, der Generation Moses, oder der Generation Davids, wäre er als nichts angesehen worden. Aber seht, was er in einer Generation getan hat, in der alle Frevler sind, aber, wenn er zu einer Generation gehören würde, in der alle gerecht sind, was würde er dann tun?