Und der Ewige sah, dass die Frevelei des Menschen groß war auf der Erde

393) „Denn Du bist kein Gott, der das Böse begehrt; kein Böses wohnt bei Dir.“ Aber alle, die am Bösen Trieb anhaften und ihm folgen, verunreinigen und werden verunreinigt.

394) „die Frevelei des Menschen groß war auf der Erde“ bedeutet all die Übertretungen, die sie ausführten, und die Schuld war nicht vollendet, bis sie auf der Erde vergeblich Blut vergossen. Sie sind es, die ihre Wege auf der Erde verderben, die vergeblich Samen ausstoßen, so wie es geschrieben steht: „Und jeder Trieb der Gedanken seines Herzens ist nur böse den ganzen Tag.“ Es steht geschrieben: „nur böse“, so wie es geschrieben steht: „Und Er, der Erstgeborene von Juda, war böse in den Augen des Ewigen.“ Böse bedeutet, dass er vergeblich Samen ausstieß.

395) Ist das Böse nicht Frevel? Der Name „böse“ ist für einen Menschen bestimmt, der vergeblich Samen ausstößt. Ein Frevler wird auch dann, wenn er seinen Freund schlägt, obwohl er ihm nichts getan hat, „Frevler“ genannt, so wie es geschrieben steht: „Und er sagte zu dem Frevler: ‚Warum willst du deinen Freund schlagen?‘“ Er schrieb nicht „schlug“, was bedeuten würde, dass er ihn bereits geschlagen hatte, sondern es steht geschrieben, „willst […] schlagen“, was bedeutet, dass er ihn noch nicht schlug. Er nannte ihn dennoch „Frevler“.

396) „Böse“ ist aber nur der Mensch, der seinen Weg verdirbt, sich selbst verunreinigt, die Erde beschmutzt und dem Geist der Unreinheit Kraft und Macht gibt, der „böse“ genannt wird, so wie es geschrieben steht: „Nur böse den ganzen Tag.“ Er betritt weder die Halle des Schöpfers noch sieht er das Angesicht der Shechina, denn durch diese Sünde verlässt die Shechina die Welt.

397) Woher wissen wir, dass die Shechina sie deswegen verlässt? Von Jakob, denn als die Shechina ihn verließ, dachte er, es gäbe einen Makel bei seinen Söhnen, was sich auf die oben erwähnte Schuld bezieht, wegen der der Geist der Unreinheit in der Welt erstarkte und das Licht des Mondes, der Nukwa von SA, verringerte und sie beschmutzte. Deswegen verließ die Shechina ihn.

Er dachte so, weil diese Übertretung den Tempel verunreinigt, weswegen die Shechina Jakob verließ, obwohl er selbst nicht gesündigt hatte. Umso mehr gilt das für einen Menschen, der seine Wege verunreinigt und sich selbst verunreinigt: Er stärkt den Geist der Unreinheit, und deshalb wird er, wenn er verunreinigt ist, „böse“ genannt.

398) Wenn der Mensch in der oben erwähnten Schuld verunreinigt ist, wird er dem Schöpfer nicht gut in Erinnerung bleiben. Er wird immer als Böses in Erinnerung bleiben, und zwar durch den Geist der Unreinheit, der „böse“ genannt wird. Deshalb verursacht er das Verschwinden der Shechina, denn wenn der Geist der Unreinheit ihn besucht, verlässt die Shechina ihn sofort, so wie es geschrieben steht: „und der Zufriedene wird bleiben, er wird nicht vom Bösen heimgesucht werden.“ Das heißt, wenn ein Mensch auf dem geraden Weg wandelt und nicht an der oben erwähnten Schuld scheitert, dann „wird er nicht vom Bösen heimgesucht werden.“

Deshalb steht geschrieben: „nur Böses den ganzen Tag“. Es steht auch geschrieben: „Kein Böses wohnt bei dir“, denn das wird „Böses“ und nicht “Frevler” genannt. Es steht geschrieben: „Selbst wenn ich durch das Tal des Schattens des Todes gehe, fürchte ich nichts Böses, denn Du bist bei mir.“ Auch das Gegenteil ist wahr: Wenn die Shechina bei ihm ist, fürchtet er den Geist der Unreinheit, der „Böses“ genannt wird, nicht, so wie es geschrieben steht: „Ich fürchte nichts Böses, denn Du bist bei mir.“ So wie die Shechina vor der Unreinheit flieht, die „Böses“ genannt wird, so flieht die Unreinheit vor der Shechina.