Lass dort ein Firmament sein

154) „Lass dort ein Firmament im Wasser sein.“ In dem Vers „lass dort ein Firmament sein“ wurde das höhere Wasser vom unteren Wasser getrennt. Ein Firmament bedeutet, dass sich das Wasser ausbreitet. Deshalb steht geschrieben: „Und lass es scheiden zwischen Wasser und Wasser“, zwischen höherem und unterem Wasser, so wie geschrieben steht: „lass dort ein Firmament sein“, was bedeutet, dass sich eine Ausdehnung voneinander ausbreiten würde.

155) „Und Gott machte das Firmament.“ Das Wort „machte“ deutet darauf hin, dass Er darin eine Handlung von Gadlut von oben vollbrachte, das heißt, in ihm Mochin von Gadlut aus Bina ausdehnte. Denn in den Worten „lass dort ein Firmament sein“ wurde die Vorbereitung für das Empfangen der höheren Mochin von Bina in SoN getroffen.

Das Wort „machte“ weist auf die Vollkommenheit des Verlangens hin, denn alle höheren Mochin aus Bina wurden bereits in SoN ausgedehnt. Es steht nicht geschrieben: „lass dort ein Firmament sein“, sondern: „Und Gott machte das Firmament.“ Diese Formulierung zeigt, dass Er es in großer Gadlut erweitert hat.

156) Die Hölle für die Frevler der Welt wurde am zweiten Tag erschaffen. Am zweiten Tag wurde der Streit erschaffen. Am zweiten Tag wurde die Arbeit nicht vollendet, sondern erst am dritten Tag. Deshalb steht am zweiten Tag nicht geschrieben „dass es gut war“, sondern erst am dritten Tag, als die Arbeit in ihm vollendet wurde. Deshalb steht am dritten Tag zweimal „dass es gut war“, einmal für die Vollendung der Arbeit des zweiten Tages und einmal für die Vollendung Seiner eigenen Arbeit.

Am dritten Tag wurde der zweite Tag korrigiert und der Streit in ihm beigelegt, aufgrund des Leuchtens von beiden. In ihm wurde die Barmherzigkeit für die Frevler in der Hölle vollendet, um sie vom Urteil zu befreien. Am dritten Tag werden die Schimmer des Höllenfeuers ruhig, das heißt, sie kühlen im Leuchten des dritten Tages ab und brennen nicht mehr. Deshalb wurde der zweite Tag darin eingeschlossen und vollendet.

157) Aber das Licht entstand am ersten Tag, die Finsternis entstand am zweiten Tag, und die Spaltung des Wassers sowie der Streit waren darin. Warum wurde das alles nicht im Leuchten des ersten Tages vollendet? Schließlich schließt die Rechte die Linke ein, und da das Licht der Rechten am ersten Tag entstand, ist es auch die Wurzel des zweiten Tages, und jede Wurzel schließt ihren Zweig in sich ein und beherrscht ihn. Der erste Tag hätte ihn also korrigieren können – warum brauchte der zweite Tag einen dritten Tag, um ihn zu korrigieren?

Das ist ein sehr bedeutender Unterschied, denn durch die Korrektur des dritten Tages wurde sein Leuchten schwächer, und er konnte nicht mehr von oben nach unten leuchten, sondern nur noch von unten nach oben, was als WaK von GaR gilt. Wäre der zweite Tag durch den ersten Tag korrigiert worden, wäre er so geblieben, wie er war, und hätte sich in keiner Weise vermindert.

Der Streit ging darum, dass der erste Tag ihn wirklich korrigieren wollte, so wie eine Wurzel, die den Zweig korrigiert. Doch der zweite Tag wollte die Herrschaft des ersten Tages über ihn nicht akzeptieren. Er bestritt sie, bis der dritte Tag sich zwischen den ersten und den zweiten Tag stellen musste, um den Streit zu schlichten und Frieden zwischen ihnen zu schließen.