Es werde Licht – 1
147) „Und Gott sprach: ‚Es werde Licht‘, und es ward Licht.“ Das bedeutet, dass der Schöpfer diese Pflanzen von ihrem Platz entwurzelte und sie an anderer Stelle einpflanzte. Das ist die Bedeutung der Worte „Es werde“.
SoN werden „Pflanzen“ genannt, der Baum des Lebens. Solange sie an ihrem Platz waren, vor dem Aufstieg von Malchut zu Bina, waren SoN nicht in der Lage, Licht zu empfangen. Deshalb entwurzelte Er sie von ihrem Platz, erhob sie und pflanzte sie an den Platz von Bina, wo sie geeignet wurden, das Höhere Licht zu empfangen.
Wir lernen das aus den Worten „Es werde Licht“, wo die Buchstaben Yud-Hej von Jehi („Es werde”) AwI sind, und das letzte Yud von Jehi [Es werde] deutet auf den Eintritt des Yud in das Licht von AwI hin, wodurch sie zu Awir [Luft] werden. Dadurch verband sich SoN mit AwI und wurde geeignet, das Licht von ihnen zu empfangen – ein Licht, das es schon vorher gab, denn es steht geschrieben: „Es werde Licht.“ Es steht nicht geschrieben: „Und es war“, sondern: „Es werde Licht“, was bedeutet, dass es schon “war”.
Als der Schöpfer die Frevler sah, die des Lichts nicht würdig waren, verhüllte Er es für die Gerechten, wie es geschrieben steht: „Für die Gerechten ist ein Licht gesät.“ Das heißt, das Licht wird verhüllt und gesät, damit es einzig und allein die Gerechten empfangen, nicht aber die Frevler.
Es steht geschrieben: „Und Gott sprach: ‚Es werde Licht.'“ Die Worte „Es werde“ deuten auf die Verhüllung des Lichts hin, denn das Hej des Wortes Jehi [Es werde] ist das Licht von AwI, und das letzte Hej von AwI deutet darauf hin, dass das Hej in das Licht eintritt und es zu Awir macht. Das bedeutet Verhüllung und Aussaat des Lichts für die Gerechten, wie es geschrieben steht: „Wer aus dem Osten erweckt ist, den wird die Gerechtigkeit zu seinen Füßen rufen.“
Das ist so, weil durch den Eintritt des Yud in das Licht von AwI die Buchstaben ELeH von Elokim von AwI nach SoN hinabstiegen und nur der Buchstabe MI von Elokim in AwI blieb. Dadurch wurde SoN dazu geeignet, das Licht von AwI zu empfangen. Daraus folgt, dass die beiden Buchstaben MI von AwI die Wurzel aller Mochin von SoN sind, wie es geschrieben steht: „Wer aus dem Osten erweckt ist.“
„Aus dem Osten“ bedeutet SA, und „Gerechtigkeit“ bedeutet Malchut. Die beiden Buchstaben MI erweckten die Mochin für SA aus dem Osten, und für Malchut, die Gerechtigkeit. „Erweckt“ bedeutet den Beginn der Erweckung der Mochin, denn allein der Beginn der Mochin kommt durch MI.
148) „Und Gott sah das Licht, dass es gut war.“ Der Schöpfer sah die Werke der Frevler und verhüllte es. Es ist nicht so, dass Er die Werke der Frevler sah, sondern dass Er an der Größe des Lichts selbst erkannte, dass es besser war, es zu verhüllen und es niemals offenbaren zu lassen.
„Und Gott sah das Licht“ bedeutet, dass Er sah, wie es vom einen Ende der Welt bis zum anderen leuchtete und dass es besser war, es zu verbergen, damit die Frevler der Welt sich nicht daran erfreuen. Denn wenn die Frevler sich an diesem großen Licht erfreuen würden, kämen sie nicht zur Umkehr. Es ist ähnlich wie in dem Vers: „Damit er nicht seine Hand ausstreckte und auch vom Baum des Lebens nahm und aß und ewig lebte.“ Die Bedeutung des Verses ist, dass er dann kein Verlangen und keinen Antrieb mehr zur Umkehr hätte und der Fehler, den er am Baum des Wissens verursacht hatte, nicht korrigiert werden würde. Aus diesem Grund hat Er sie aus dem Garten Eden vertrieben.
149) „Und Gott sah das Licht, dass es gut war.“ Er sah, dass es keinen Zorn und keine Dinim (Urteile) geben würde. So steht es hier geschrieben: „Dass es gut war“, und so steht es auch über Bileam geschrieben: „Es ist gut in den Augen des Ewigen, Israel zu segnen.“ So wie es dort heißt, dass es keinen Fluch über Israel geben wird, so heißt es hier, dass es keinen Zorn und keine Dinim mehr geben wird.
Das Ende des Verses beweist es, denn es steht geschrieben: „Und Gott schied zwischen dem Licht und der Finsternis.“ Das bedeutet, dass Er den Streit zwischen Rechts und Links trennte, damit alle in Vollkommenheit leben können. In ähnlicher Weise geht es am Anfang des Textes auch um die Aufhebung von Wut und Zorn.
Und obwohl der Schöpfer das Licht und die Finsternis – die Rechte und die Linke – durch die Mittlere Linie verbunden hat, wurden der Zorn und der Streit dennoch aufgehoben. Deshalb steht es geschrieben: „Und Gott sah das Licht, dass es gut war“, und darin ist weder Wut noch Zorn zu finden.
150) Das höhere Leuchten, Bina, ist, dass dieses Licht leuchtet und von dem Licht die Freude auf alle ausgedehnt wird. Es ist die Rechte, die in den Gravuren der Linken gekrönt wird.
Wenn die Linke ohne Verbindung mit der Rechten leuchtet, leuchtet sie in Zorn und Wut, und die Hölle geht von ihr aus. Das bedeutet, dass Gravuren im Leuchten der linken Linie gemacht wurden. Dadurch erhielt die Rechte Linie die Kraft, die Linke Linie mit ihr zu verbinden, indem sie die Mittlere Linie nutzte, und die Rechte Linie wurde durch das Leuchten von Chochma auf der linken Linie gekrönt.
Es steht geschrieben: „Wie reichlich ist Deine Güte, die Du für die verborgen hast, die Dich fürchten.“ „Reichlich ist Deine Güte“ bezieht sich auf das erste Licht, das der Schöpfer verhüllte. „Für die, die Dich fürchten“ bedeutet für die Gerechten, die die Sünde fürchten, damit nur sie und nicht die Frevler das Licht genießen können.