Asa und Asael

464) Als die Nachkommen Kains auf der Welt wandelten, glichen sie die Erde an und ebneten sie und sie waren den Engeln oben und den Menschen unten ähnlich. Das ist so, weil Kain sowohl aus dem Schmutz von SaM stammte, der über Eva kam und ein Engel war, als auch aus Adams Samen. Aufgrund der Macht der Kinder Kains machten sie mit ihrem Wandeln die Berge und Täler im Land zu einer Ebene.

Als Asa und Asael von ihrem Platz der Kedusha von oben fielen, sahen sie die Töchter der Menschen und sündigten mit ihnen und zeugten Kinder. Sie sind so, wie es geschrieben steht: „Die Gefallenen waren in jenen Tagen im Land“, und auch danach, wie geschrieben steht: „Als die Söhne Gottes zu den Töchtern der Menschen kamen und ihnen Kinder zeugten.“

465) Kains Söhne waren die Söhne der Götter, denn als SaM auf Eva kam, warf er Schmutz in sie hinein, und sie empfing und gebar Kain. Daher glich seine Gestalt nicht der der übrigen Menschen, denn er war ein Nachkomme eines Engels. Ebenso wurden alle, die von Kain abstammen, „Kinder der Götter” genannt, weil ihre Erscheinung die von Engeln war, die „Götter” genannt werden.

466) Selbst die Gefallenen, was die Söhne von Asa, Asael und Naama sind, werden ebenfalls „Kinder der Götter” genannt, wie es geschrieben steht: „Das waren die Mächtigen”, was auf eine Verminderung hinweist, denn lediglich sie sind “die Mächtigen” nicht aber die ersten Gefallenen, die auf der Erde waren, da sie 60 waren, wie die Anzahl oben, gegenüber zu WaK, CHaGaT NeHJ von SA. Es steht geschrieben: „Das waren die Mächtigen, die aus der Welt kamen, Menschen von Ruhm.“ Es steht auch über König Salomo, SA, geschrieben: „Siehe, das ist das Bett Salomos; sechzig mächtige Männer stehen ringsum.“ Auch hier sind es 60, aber die ersten breiten sich von WaK aus aus.

Auch „Das waren die Mächtigen, die aus der Welt kamen“, tatsächlich aus der Welt, im Gegensatz zu den ersten Gefallenen, die Asa und Asael waren, die von über der Welt kamen. Die Welt ist die Nukwa von SA. Diese Gefallenen wurden als Merkawa (Versammlung/Wagen) von SoN errichtet und wurden Teil der Nukwa, die „Welt“ genannt wird.

467) „Tatsächlich aus der Welt” bedeutet, dass sie der Nukwa - die der Schöpfer aus der unteren Welt nahm - als Merkawa gegeben wurden. Nachdem sie in die untere Welt gefallen waren, wurden sie geprüft, und diese Prüfungen verbanden sich zur Merkawa der Nukwa. Die ersten Gefallenen jedoch hatten nichts von der unteren Welt, weil sie Engel im Himmel waren, so wie es geschrieben steht: „Gedenke deiner Rachamim (Gnade), Ewiger, und deiner Chassadim (Güte/Barmherzigkeit), denn sie sind von der Welt“, was bedeutet, dass der Schöpfer Rachamim und Chassadim aus der unteren Welt nahm, damit sie eine heilige Merkawa oben werden, und dies sind die ersten Vorväter.

„Deine Rachamim“ sind Jakob und „Deine Chassadim“ sind Abraham, der aus der unteren Welt aufstieg. Sie wurden damit belohnt eine Merkawa für SoN oben zu sein, weil die Vorväter die Merkawa sind. Ebenso sind sie hier die mächtigen Männer, die aus der Welt stammen und ebenfalls aus der unteren Welt aufstiegen und sich oben in der Merkawa von SoN verbanden. „Aus der Welt“ ist Salomos Bett, die Nukwa, jedoch von Gwura, wie es geschrieben steht: „Siehe, es ist das Bett Salomos; sechzig mächtige Männer stehen ringsum.“ Alle von ihnen, alle sechzig mächtige Männer um Salomos Bett herum, werden „die Kinder der Götter“ genannt.

468) Als der Schöpfer den Menschen erschuf, erschuf Er ihn im Garten Eden und gebat ihm sieben Mizwot (Gebote). Er sündigte am Baum der Erkenntnis und wurde aus dem Garten Eden vertrieben. Zwei Engel des Himmels, Asa und Asael, sagten zum Schöpfer: „Wenn wir auf der Erde wären, wie der Mensch, wären wir gerecht.“

Der Schöpfer sagte zu ihnen: „Könnt ihr den Bösen Trieb überwinden, der auf der Erde herrscht?“ Sie sagten zu ihm: „können wir.“ Sofort ließ der Schöpfer sie vom Himmel fallen. Als sie auf die Erde kamen, drang der Böse Trieb in sie ein, so wie es geschrieben steht: „Und sie nahmen sich Frauen“, und dann sündigten sie und wurden aus ihrer Kedusha entwurzelt.

469) Alle Pflanzungen, die die Sefirot von SoN sind, wurden verhüllt, und feine Reshimot waren an einem Platz, in Malchut. Danach entwurzelte der Schöpfer sie von dort und sandte sie an einen anderen Ort, zu Bina, wo sie existierten, d. h. ihren Moach (Mochin) erhielten