Und der Ewige setzte ein Zeichen für Kain

458) „Und der Ewige setzte ein Zeichen für Kain.“ Er setzte einen der zweiundzwanzig Buchstaben der Tora auf ihn, den Buchstaben Waw, um ihn zu schützen, da der Buchstabe Waw ein Zeichen des Bundes ist, mit dem er belohnt wurde, nachdem er umgekehrt war und die Einhaltung des Bundes auf sich genommen hatte.

Rabbi Jehuda hat gesagt „Und es geschah, als sie auf dem Feld waren, dass Kain sich gegen seinen Bruder Abel erhob und ihn erschlug.“ „Auf dem Feld“ meint eine Frau. Daher tötete Kain Abel wegen einer Frau, da er von der Seite einer Frau, der linken Seite, die Macht des Mordens geerbt hatte, die Seite von SaM, der den Tod der ganzen Welt verursachte, indem er Adam und Eva mit dem Baum der Erkenntnis verführte. Kain beneidete Abel um die Nukwa, die zusätzliche Nukwa, die Abel hatte.

Die Bedeutung der Seelen von Kain und Abel ist, dass Abel MI und Kain ELeH ist. Es ist bekannt, dass MI sich von den höheren AwI ausbreiten und ELeH sich von ISHSuT ausbreiten, was zwei Weibliche in AwI sind, Schloss und Schlüssel. Aber sie strömten lediglich im Schlüssel, der eine Nukwa ist, zu ISHSuT aus. Daraus folgt, dass Kain, der in Form von ELeH ausgebreitet war, lediglich eine Nukwa hatte, den Schlüssel. Abel jedoch hatte zwei Nukwaot, die des Schlosses und die des Schlüssels. Deshalb beneidete Kain Abel um seine zusätzliche Nukwa, die Nukwa des Schlosses.

Rabbi Chija sagte: „Aber wir sehen den Grund für Abels Tötung - wie es geschrieben steht: ‚Aber Kain und seinem Opfer antwortete Er nicht, und Kain wurde sehr zornig‘ - es war weil sein Opfer nicht angenommen wurde und nicht wegen einer Nukwa, wie Rabbi Yehuda sagte.“ Rabbi Jehuda sagte zu ihm: „So war also Kain zornig, weil sein Opfer nicht angenommen wurde, und alles lag vor ihm, als er Abel tötete, auch der Neid auf die zusätzliche Nukwa.“

459) „Und der Ewige sprach zu Kain ... Wenn du Gutes tust, Erhebung; wenn du aber nicht Gutes tust, so lauert die Sünde vor der Tür.“ Der Schöpfer sagte zu ihm: „Wenn du deine Taten verbesserst, dann Erhebung.“ „Erhebung“ (was im Hebräischen auch „Stärke“ bedeuten kann) ist, wie es über Ruben, den Erstgeborenen Jakobs, geschrieben steht: „Ruben, du bist mein Erstgeborener, meine Stärke und der Erste meiner Kraft“, da der Erstgeborene immer Verdienst und Vorzug in allem hat und von seinen Taten abhängt. Deshalb sagte der Schöpfer zu ihm: „Wenn du Gutes tust.“ „Und wenn du nicht Gutes tust, lauert die Sünde vor der Tür.