Das trennende und verbindende Firmament
365) „Und Gott sagte: ‚Es werde ein Firmament inmitten der Wassers, und es soll trennen zwischen Wasser und Wasser.‘“ Es gibt sieben Firmamente oben, diese sind die Parssa am Platz von Pe von AA, die Bina außerhalb des Rosh hervorbringen, und alle stehen in der höheren Kedusha (Heiligkeit) von Rosh von AA. Der heilige Name Elokim wird in ihnen vervollkommnet, indem die Buchstaben ELeH zu MI zurückgebracht werden und den Namen Elokim vervollständigen. Das Firmament, von dem hier geschrieben steht, steht in der Mitte des Wassers, in Chase von AA, und trennt CHaGaT von AA über dem Chase und NeHJ von AA unter dem Chase.
Erklärung: Ein Firmament bedeutet Parssa, der Sium der zweiten Einschränkung, die Bina und SoN jeder Stufe aus der Stufe herausnimmt. Während Gadlut kehrt sie zum Sium der ersten Einschränkung zurück und bringt Bina und SoN in die Stufe zurück.
Zwei Firmamente sind in Azilut enthalten:
1. das obere Firmament in Pe von AA, das AwI aus dem Rosh nach Chase bis CHaGaT herausnimmt;
2. das mittlere Firmament, das in Chase von AA steht und ISHSuT von Rosh zu Chase bis zu Tabur von AA bringt.
Auch gibt es das untere Firmament, das die Welt von Azilut abschließt, und von dem er hier nicht spricht.
Und da das obere Firmament in Pe von AA über SaT von AA, CHaGaT NeHJM, sie einschließt, wird es als sieben Firmamente betrachtet, als CHaGaT NeHJM. Die sieben Firmamente sind oben – das obere Firmament in Pe von AA, das AwI außerhalb des Rosh hervorbringt und sieben Firmamente einschließt, und alle stehen in der höheren Kedusha, denn obwohl dieses Firmament AwI aus dem Rosh herausführt, vermindert es sie dennoch nicht zu WaK ohne Rosh. Vielmehr werden sie als noch in der höeren Kedusha von Rosh AA befindlich betrachtet, und der heilige Name wird in ihnen vervollkommnet, weil dieses Firmament die Buchstaben ELeH von Bina zu Rosh von AA zurückführt und den heiligen Namen Elokim vervollständigt.
Dieses Firmament im Vers „Es werde ein Firmament inmitten der Wasser“ steht in der Mitte des Wassers. Dieses Firmament ist nicht das obere Firmament, sondern das mittlere Firmament, das in der Mitte von SaT von AA steht, an seinem Chase, und ISHSuT von Rosh von AA zu dem Platz von Chase bis Tabur von AA hinausführt.
366) Dieses Firmament, das obere Firmament in Pe von Rosh AA, steht über den anderen Tieren und trennt das obere Wasser vom unteren Wasser.
Es gibt zwei Arten von Tieren:
1. CHaGaT, große Tiere;
2. NeHJ, kleine Tiere.
Das obere Firmament steht über den großen Tieren, weil es in Pe von AA über CHaGaT steht, aber das mittlere Firmament steht über den kleinen Tieren, NeHJ, denn es steht am Chase, unter CHaGaT und über NeHJ.
Die unteren Wasser rufen die oberen Wasser, sie zu ihnen zu erheben. Sie trinken von diesem Firmament, das sie zu den oberen Wassern erhebt, und empfangen von dort die Mochin des Leuchtens von Chochma, die „Trinken” genannt werden. Dieses Firmament ist auch dasjenige, das zwischen ihnen trennt. Das heißt, es gibt zwei Funktionen des Firmaments, Trennen und Verbinden. In Katnut trennt es die oberen und unteren Wasser, und in Gadlut vereint es die unteren Wasser wieder mit den höheren.
Alle Wasser, alle Stufen, sind im oberen Firmament eingeschlossen. Es gibt drei Firmamente, die neuen Siumim (Pl. von Sium (Ende)) durch die Kraft der zweiten Einschränkung, die Parssaot (Pl. von Parssa) genannt werden. Das Obere befindet sich in Pe von AA, das Mittlere in Chase von AA und das Untere im Sium von Azilut. Während Gadlut hebt das Leuchten von AB SaG von AK vorübergehend die Siumim der zweiten Einschränkung auf und stellt die Siumim der ersten Einschränkung wieder her, wodurch die Grenze des Sium von Azilut aufgehoben wird. Zu diesem Zeitpunkt senkt sich das untere Firmament erneut vom Sium von Azilut zum Punkt dieser Welt und erhebt die drei getrennten Welten BYA in die Welt von Azilut, nach unterhalb des Chase von AA, wo ISHSuT und SoN als stehen und kleiden sich über sie.
Danach sinkt das mittlere Firmament von Chase von AA zum Sium von Azilut herab und erhebt ISHSuT und SoN – auf denen die drei Welten BYA sich kleiden – zu AwI von Azilut, da die Grenze am Chase bereits aufgehoben wurde und sie sich alle über AwI kleiden.
Schließlich sinkt das obere Firmament in Pe von AA zum Chase hinab, und die Grenze zwischen dem Rosh von AA und seine CHaGaT – wo sich AwI befinden, auf die sich ISHSuT und SoN kleiden und auf denen sich die drei Welten BYA befinden – werden aufgehoben.
Alle steigen zu Rosh AA auf und empfangen dort das Or Chochma, daher schließt der obere Firmament alle Stufen von ABYA, AwI, ISHSuT und SoN von Azilut und die drei Welten BYA ein. Beim Abstieg von Pe von AA zum Chase erhebt es alle Stufen zu Rosh von AA, weshalb gesagt wurde, dass, da alles Wasser im oberen Firmament eingeschlossen ist, alle Stufen von ABYA darin eingeschlossen sind.
Und sobald es den höheren Tieren, CHaGaT, die Mochin vermittelt hat, senkt es sie zu den Tieren unterhalb des Chase, den kleinen Tieren, die dort die Mochin des Leuchtens von Chochma saugen. Das Saugen symbolisiert das Empfangen der Mochin des Leuchtens von Chochma.
367) Es steht geschrieben: „Ein verschlossener Garten ist meine Schwester und Braut, ein verschlossener Felsen, eine versiegelte Quelle.“ „Ein verschlossener Garten“ ist die Nukwa, wenn alle Lichter in ihr blockiert sind und alle Lichter in ihr eingeschlossen sind. Sie wird „ein verschlossener Garten“ genannt, wenn der Fluss, der aus Eden hervorkommt, sich aus Eden heraus erstreckt und in die Nukwa eintritt, um sie aus Eden zu bewässern.
„Und ein Fluss geht hervor aus Eden.“ ist Bina, die aus Rosh AA, genannt Eden, hervorkam, um den Garten zu bewässern. Das heißt, wenn das obere Firmament von seinem Platz zum Chase herabsteigt und alle Stufen zum Rosh von AA erhebt, empfängt die Nukwa Mochin des Trinkens, und dieser Fluss schließt alle Mochin ein. Allerdings bringt er ihr Leuchten nicht hervor, weil das Wasser, Mochin, erstarrt und darin stehen bleibt.
Sie erstarren, weil der Nordwind in diesen Wassern weht, daher erstarren sie und kommen nicht hervor, bis sie zu Eis werden. Der Nordwind ist die Linke Linie, die sich vom Punkt von Shuruk von Bina aus ausbreitet, seit sie zu Rosh von AA aufgestiegen ist, als sie Chochma ohne Chassadim hatte. Deshalb froren die Lichter in ihr ein, da Chochma ohne Chassadim nicht leuchten kann. Die Lichter froren in ihr ein und breiteten sich nicht von ihr aus, um nach außen zu leuchten, wodurch sie zu Eis wurden und erstarrten.
Wäre da nicht die Südseite, die Rechte Linie, die die Kraft dieses Eises zerstampfte, wäre niemals Wasser aus ihr herausgekommen. Wäre da nicht der Siwug, der auf dem Massach von Chirik gemacht wurde, der die Stufe von Chassadim vom Süden aus, der Rechten Linie, in die Chochma sich einkleidet und leuchtet, ausbreitet, hätten die Lichter niemals dort leuchten können, da sogar die Chochma in ihr ohne Chassadim nicht leuchten könnte.
368) Die Erscheinung des oberen Firmaments ist wie die Erscheinung des Eises, das erstarrt ist und in sich all das Wasser sammelt, das über es gegossen wird. So sammelt das obere Firmament über sich all das Wasser und trennt zwischen dem oberen Wasser und dem unteren Wasser, wie es geschrieben steht: „Und über den Köpfen der Tiere war ein Bild eines Firmaments wie schreckliches Eis.“ Dies ist das obere Firmament, das, wenn es von Pe von AA herabsteigt und alle Lichter von ABYA zu Rosh AA erhebt, wie schreckliches Eis wird, unfähig zu leuchten, weil ihm Chassadim mangeln, die sich im Rosh von AA befinden. Dadurch trennt es dort zwischen dem oberen Wasser und dem unteren Wasser, weil GaR, das obere Wasser, Chochma ohne Chassadim empfangen können, aber SaT, das untere Wasser, ohne Chassadim nicht leuchten können, gefrieren sie und werden zu Eis.
Dieses Firmament sammelt alle Stufen, die AwI, ISHSuT und SoN von Azilut sind, und erhebt sie zu Rosh AA. Dann frieren alle Phasen von SaT, die Chochma ohne Chassadim nicht empfangen können, ein, und es trennt zwischen dem oberen Wasser und dem unteren Wasser, zwischen GaR – dem oberen Wasser, das in Chochma ohne Chassadim leuchten kann – und SaT – dem unteren Wasser, das ohne Chassadim nicht leuchten kann.
Es steht geschrieben: „Es werde ein Firmament inmitten der Wasser.“ Das Firmament inmitten des Wassers ist das mittlere Firmament im Chase von AA. Dies scheint zu bedeuten, dass das erste Firmament diese mittlere Firmament ist. Doch das ist nicht so. Vielmehr steht „Es werde“ hier vor dem Firmament geschrieben, da geschrieben steht: „Es werde ein Firmament“, was darauf hinweist, dass das Firmament, das aus dem ersten Firmament geschaffen wurde, dasjenige ist, das in der Mitte des Wassers steht, während das erste Firmament über den Köpfen der Tiere steht, über CHaGaT von AA, und nicht in der Mitte des Wassers, das sich zwischen CHaGaT und NeHJ befindet.
Die Worte „Es werde“, die im Schöpfungsakt gesagt wurden, weisen immer auf ein Yud hin, das in das Licht Yud-Hej eintrat, AWI, und zu Awir wurde. Das ist so, weil ein Sium unter Keter-Chochma von AWI gemacht wurde, und dieser Sium wird das mittlere Firmament genannt, das am Chase von AA steht, und ihre Bina und SoN fielen unter dieses Firmament. Somit ist dieses mittlere Firmament ein Ableger, der vom ersten Firmament das bei Pe von AA über AWI steht, gemacht wurde, worauf sich das Wort „Es werde“ bezieht.
Der Hauptunterschied zwischen dem oberen und unteren Wasser – dass es das untere Wasser aus GaR, dem oberen Wassers, herausnahm – wurde im oberen Firmament in Pe von AA gemacht, denn es brachte Bina und SoN aus Rosh von AA hervor, und AA verblieb lediglich mit Keter-Chochma, dem oberen Wasser, und Bina und SoN von Rosh wurden zum unteren Wasser und seinem Guf.
Bis zum Chase, wo die höheren AwI stehen, ist jedoch keine Verminderung erkennbar, und AwI werden so betrachtet, als hätten sie den Rosh von AA nicht verlassen, und sie werden als GaR bezeichnet. Die volle Kraft der Verminderung, die Bina aus Rosh AA hervorbringt, um als Guf ohne Rosh zu gelten, beginnt erst unterhalb von AwI im mittleren Firmament am Platz von Chase von AA. Somit offenbart sich die Kraft der Verminderung des oberen Firmaments nur im mittleren Firmament.
Das Firmament, das aus dem ersten Firmament gemacht wurde, ist dasjenige, das in der Mitte des Wassers steht, denn dies ist die Kraft der Verminderung im mittleren Firmament, die das untere Wasser dazu brachte, WaK ohne Rosch zu sein. Diese Kraft breitete sich aus dem oberen Firmament aus und wurde aus ihm gemacht, was sich im Firmament selbst nicht offenbaren konnte, weil es sich über AWI befindet, und so offenbarte es sich im mittleren Firmament.
Zwei Prinzipien werden hier verdeutlicht:
1. Die Kraft die im Firmament ist, die Wasser von Wasser trennt, die während Katnut der Stufen entsteht, wird nur durch das mittlere Firmament am Platz von Chase erzeugt.
2. Die Kraft, die das untere Wasser mit dem höheren vereint, die GaR auf alle Stufen ausbreitet, wurde nur durch das obere Firmament erzeugt, das bei Pe von AA steht und sie zu Rosh AA erhebt.
369/1) In der Mitte der Eingeweide des Menschen befindet sich eine Membran, die von unten nach oben zwischen ihnen abschließt und zwischen den Eingeweiden - den Ernährungsorganen - und den lebenswichtigen Organen, - dem Herzen und den Lungen - abschließt und „der Hof der Leber” genannt wird. Die Membran beginnt gegenüber dem Tabur (Nabel) eines Menschen und erstreckt sich diagonal von unten nach oben bis zu seinem Chase (Brustkorb), wobei sie Lebenskraft aus den lebenswichtigen Organen über dem Chase zieht und sie den Ernährungsorganen unterhalb des Chase gibt.
Ebenso breitet sich diese Membran in der Mitte des Guf (Körpers) von AA gegenüber dem Tabur von AA bis zu seinem Chase aus und steht über den Tieren unten, über den Sefirot NeHJM, den Unteren Tieren, und trennt das obere Wasser, CHaGaT, und das untere Wasser, NeHJ.