Das trennende und vereinende Firmament

365) Und Gott sprach: “Es werde eine Ausdehnung mitten in den Wassern und sie scheide zwischen Wassern und Wassern.“ Es gibt sieben Firmamente oben, welche der Parssa am Ort von Pe de AA ist, der Bina aus seinem Kopf hervorlockt, und alle stehen in der oberen Kedusha von Rosh de AA. Der heilige Name Elokim ist in ihnen vervollständigt, und gibt die Buchstaben ELEH an MI zurück, und den Namen Elokim vollendet. Dieses Firmament, welches hier geschrieben steht, steht in der Mitte vom Wasser in Chase de AA, und trennt zwischen ChaGaT de AA oberhalb des Chase und NeHJ de AA unterhalb von Chase.

Erklärung: Ein Firmament bedeutet Parssa, der Sium von Zimzum Bet, der Bina und SoN jeder Stufe aus der Stufe herausnimmt. Während Gadlut kehrt es zum Sium von Zimzum Alef zurück und gibt der Stufe Bina und SoN zurück.

Zwei Firmamente sind in Azilut eingeschlossen: 1. Das obere Firmament in Pe de AA, welches AwI aus dem Rosh nimmt zu ChaGaT durch Chase nimmt; 2. Das mittlere Firmament, welches am Chase de AA steht, welches ISHSuT aus dem Rosh zu Chase de AA durch seinen Tabur nimmt.

Es gibt auch ein unteres Firmament, welches die Welt von Azilut beendet, und wovon er hier nicht spricht.

Und da das obere Firmament in Pe de AA oberhalb von SaT de AA, ChaGaT NeHJM sie einschließt, wird dies als sieben Firmamente betrachtet, als ChaGaT NeHJM. Die sieben Firmamente sind oben – das obere Firmament in Pe de AA, welches AwI außerhalb vom Rosh hervorlock und sieben Firmamente einschließt, und alle stehen in der oberen Kedusha, weil, obwohl dieses Firmament sie nicht in die WaK hinein ohne einen Rosh vermindert, gelten sie immer noch, in der oberen Kedusha von Rosh AA zu sein, und der heilige Name ist in ihnen vervollständigt, weil dieses Firmament die Buchstaben ELEH von Bina zum Rosh de AA zurückgibt, und den heiligen Namen Elokim ergänzt.

Das Firmament im Vers “Es werde eine Ausdehnung mitten in den Wassern“ steht in der Mitte der Wasser. Dieses Firmament ist nicht das obere Firmament, sondern das mittlere Firmament, welches inmitten von SaT de AA an seiner Chase steht, und nimmt dabei ISHSuT aus dem Rosh de AA zum Platz von Chase zum Tabur de AA heraus.

366) Dieses Firmament, das obere Firmament im Pe de Rosh AA, steht über anderen Tieren und trennt zwischen den oberen Wassern und niederen Wassern.

Es gibt zwei Arten von Tiere: 1. ChaGaT, große Tiere, 2. NeHJ, kleine Tiere.

Die oberen Firmamente stehen über den großen Tieren, weil es am Pe de AA oberhalb von ChaGaT steht, aber das mittlere Firmament steht über den kleinen Tieren, NeHJ, denn es steht am Chase, unter ChaGaT und oberhalb von NeHJ.

Die unteren Wasser wenden sich an die oberen Wasser, um sie zu sich heraufzuheben. Sie trinken von diesem Firmament, welches sie zu den oberen Wassern erhebt, und sie empfangen von dort Mochin des Leuchtens von Chochma, welche man „trinken“ nennt. Dieses Firmament ist auch eines, welches zwischen ihnen trennt. Genauer, es gibt zwei Aktionen, die dem Firmament zustehen, es teilt und verbindet. In Katnut trennt es zwischen den oberen und unteren Wassern und in Gadlut vereint es die unteren Wasser mit den oberen.

Alle Wasser, alle Stufen sind im oberen Firmament eingeschlossen. Es gibt drei Firmament, die neuen Siumim [Pl. von Sium – Ende] durch die Kraft von Zimzum Bet, genannt Parssaot [Pl. von Parssa]. Der obere ist in Pe de AA, der mittlere ist in Chase de AA, und der unterste ist am Sium von Azilut. Während Gadlut löscht das Leuchten von AB SaG de AK zeitweise die Siumim von Zimzum Bet und stellt die Siumim von Zimzum Alef, und löscht dabei die Grenze vom Sium de Azilut. Zu dieser Zeit steigt das unterste Firmament noch einmal vom Sium de Azilut zum Punkt dieser Welt hinab, und erhebt die drei getrennten Welten BYA zur Welt von Azilut, zu Chase de AA und unterhalb, wo ISHSuT und SON über sie sich einkleidend stehen.

Danach steigt das mittlere Firmament vom Chase de AA zum Sium von Azilut herab und erhebt ISHSuT und SoN – auf welchem sich die drei Welten BYA kleiden – zu AwI de Azilut, da die Grenze beim Chase bereits gelöscht wurde und sie kleiden alle über AwI.

Letztendlich steigt das obere Firmament in Pe de AA zur Chase und die Grenze zwischen Rosh de AA und seinen ChaGaT – wo es AwI gibt, auf welchen sich ISHSuT und SoN kleiden, and auf welchem es die drei Welten BYA gibt – ist gelöscht.

Alle erheben sich zu Rosh AA und empfangen dort das Licht von Chochma, da das obere Firmament alle Stufen von ABYY, AwI, ISHSuT und SoN de Azilut und die drei Welten von BYA einschließen. Nach dem Abstieg von Pe de AA zu Chase erhebt er alle Stufen zum Rosh de AA, weshalb es heißt, dass, weil all das Wasser im oberen Firmament eingeschlossen ist, alle Stufen von ABYA darin eingeschlossen sind.

Und sobald die Mochin den oberen Tieren übermittelt wurden, ChaGaT, senkt es sie zu den Tieren von Chase und unterhalb, den kleinen Tieren, die die Mochin des Leuchtens von Chochma von dort säugen. Säugen bedeutet den Empfang von Mochin des Leuchtens von Chochma.

367) Es steht geschrieben: “Ein verschlossener Garten ist meine Schwester und Braut, ein verschlossener Felsen, eine versiegelte Quelle.” „Ein verschlossener Garten“ ist die Nukwa, wenn alle Lichter in ihr blockiert sind, und alle Lichter sind in ihr eingeschlossen. Sie wird „verschlossener Garten“ genannt, wenn der Fluss, der aus Eden herauskommt, sich aus Eden herausstreckt und in die Nukwa tritt, um sie von Eden her zu wässern. „Ein Fluß, der aus Eden herauskommt“, ist Bina, die aus Rosh AA, genannt Eden herauskommt, um den Garten zu wässern.

Wenn das obere Firmament von seinem Ort zur Chase herabsteigt und alle Stufen zum Rosh de AA erhebt, empfängt Nukwa Mochin des Trinkens und schließt alle Mochin mit ein. Es lockt jedoch nicht ihr Leuchten hervor, weil das Wasser, Mochin erstarren und darin stehen.

Sie erstarren, weil der Nordwind in jenen Wassern bläst, daher erstarren sie und kommen nicht eher heraus, bis sie zu Eis werden. Der Nordwind ist die Linke Linie, die sich vom Punkt von Shuruk de Bina ausdehnt, als sie zu Rosh de AA aufstieg, wenn sie Chochma ohne Chassadim hat. Darum erstarrten die Linien in ihr, da Chochma ohne Chassadim nicht leuchten kann. Die Lichter erstarrten in ihr und die sich nicht von ihr ausdehnten, um außen zu leuchten, darum formten sie Eis und Erstarren.

Wäre es nicht wegen der Südseite gewesen, der Rechten Linie, die die Macht dieses Eises niedertrampelten, würde das Wasser nie aus ihr herausgekommen. Wäre es nicht wegen des Siwugs gewesen, der auf dem Massach de Chirik gemacht wurde, der die Stufe von Chassadim vom Süden, der Rechten Linie ausdehnt, in welcher sich Chochma kleidet und leuchtet, wären diese Lichter nie fähig gewesen, dort zu leuchten, da sogar die Chochma in ihr nicht ohne Chassadim leuchten könnte.

368) Das Erscheinen des oberen Firmamentes ist wie das Erscheinen des Eises, welches erstarrte, welches in sich all diese Wasser sammelt, die über es gegossen wurden. Somit sammelt das obere Firmament über sich all diese Wasser und teilt zwischen dem oberen Wasser und dem unteren Wasser, wie geschrieben steht: „Und über den Köpfen des Tieres war ein Bild von einem Firmament wie das schreckliche Eis.“ Dies ist das obere Firmament, welches, wenn es vom Pe de AA herab steigt und alle Lichter von ABYA zum Rosh AA erhebt, wird es wie das schreckliche Eis, aufgrund des Mangels an Chassadim unfähig zu leuchten, die im Rosh von AA sind. Dadurch teilt es zwischen dem oberen Wasser und dem unteren Wasser auf, weil GaR, die oberen Wasser, Chochma ohne Chassadim empfangen können, doch SaT, das untere Wasser, kann ohne Chassadim nicht leuchten, sie erstarren und werden zu Eis.

Das Firmament sammelt alle Stufen, welche AwI, ISHSuT und SoN de Azilut sind, und erhebt sie zu Rosh AA. Dann erstarren alle Bchinot von SaT, die nicht Chochma ohne Chassadim empfangen können, und es teilt sie zwischen dem oberen Wasser und dem unteren Wasser auf, trennt zwischen GaR – dem oberen Wasser, welches in Chochma ohne Chassadim leuchten kann – und SaT – dem unteren Wasser, welches nicht ohne Chassadim leuchten kann.

Es steht geschrieben “Es werde eine Ausdehnung inmitten des Wassers.“ Das Firmament in der Mitte des Wassers ist das mittlere Firmament in Chase de AA. Dies bedeutet scheinbar, dass das erste Firmament das mittlere Firmament ist. Er sagt jedoch, dass es nicht so ist. Vielmehr steht „Es werde“ vor dem Firmament hier, da es geschrieben steht: „Es werde eine Ausdehnung“, was anzeigt, dass das Firmament, welches aus dem ersten Firmament gemacht wurde, dasjenige ist, welches in der Mitte des Wassers steht, doch das erste Firmament steht über den Köpfen der Tiere, über ChaGaT de AA und nicht in der Mitte des Wassers, welches zwischen ChaGaT und NeHJ ist.

Die Worte “Es werde”, die immer im Schöpfungswerk verwendet werden, zeigen immer ein Yud an, welches das Licht Yud-Hej betreten hat. Es ist so, weil ein Sium unter KuCh de AwI gemacht wurde und dieser Sium wird das mittlere Firmament genannt, welches am Chase de AA steht, und ihre Bina und SoN fielen unter dieses Firmament. Somit ist das mittlere Firmament ein Abkömmling vom ersten Firmament, welches am Pe de AA über AwI steht, auf welchem das Wort „Es werde“ kreist.

In der Tat wurde der Hauptunterschied zwischen dem oberen und unteren Wasser – dass es das untere Wasser außerhalb von GaR hernahm – im oberen Firmament in Pe de AA gemacht, denn es lockte Bina und SoN vom Rosh de AA hervor, und AA verblieb nur mit KuCh, welche die oberen Wasser sind, und Bina und SoN de Rosh wurden zum untersten Wasser und seinem Guf.

Bis zum Chase jedoch, wo die oberen AwI stehen, ist eine Verminderung nicht sichtbar, und AwI gelten als, dass sie Rosh de AA noch nicht verlassen haben, und sie gelten als GaR. Die volle Wirkung der Verminderung, Bina vom Rosh AA herauszulocken, die man als Guf ohne Rosh betrachten muss, beginnt erst unter AwI, im Mittleren Firmament am Ort von Chase de AA. Somit erfolgt die Macht der Verminderung des oberen Firmamentes nur im Mittleren Firmament.

Das Firmament, welches aus dem dem ersten Firmament gemacht wurde, ist dasjenige, welches in der Mitte des Wassers steht, denn dies ist die Kraft der Verminderung im Mittleren Firmament, welches verursachte, dass das untere hervorgelockte Wasser WaK ohne Rosh wurde. Dies breitet sich aus und wurde aus dem oberen Firmament gemacht, welches nicht im Firmament selbst enthüllt werden konnte, weil es oberhalb von AwI ist, und darum erschien es im Mittleren Firmament.

Zwei Grundsätze werden hier klargelegt: 1. Die Kraft, die Wasser vom Wasser trennt, welches im Firmament ist, welches während Katnut der Stufen gemacht ist, ist nur mittels des Mittleren Firmamentes am Ort von Chase gemacht. 2. Die Kraft, welche das untere Wasser mit dem oberen vereint, welches GaR zu allen Stufen hin ausdehnt, wurde nur vom oberen Firmament gemacht, welches am Pe de AA steht, und sie dabei zu Rosh AA erhebt.

369/1 Es gibt eine Membrane inmitten der menschlichen Eingeweide, welche zwischen ihnen von unten nach oben endet, die zwischen den Eingeweiden, den Nahrungsorganen und den lebenswichtigen Organen, dem Herzen und den Lungen, genannt „der Hof der Leber“ aufhört. Die Membrane beginnt gegenüber von Tabur (dem Nabel) eines Menschen und dehnt sich von unten nach oben diagonal durch seine Chase (Brust) aus, und zieht dabei Lebenskraft von den lebenswichtigen Organen oberhalb von Chase und gibt sie zu den nahrungsbringenden Organen unterhalb von Chase. Gleicherweise dehnt sich diese Membrane in der Mitte vom Guf (Körper) de AA gegenüber vom Tabur de AA durch seine Chase aus und steht über den Tieren unten, üb er den Sefirot NeHJM, den unteren Tieren und teilt zwischen dem oberen Wasser ChaGaT und dem unteren Wasser, NeHJ.