Reine Marmorsteine
252) Rabbi Elasar sagte: „Eines Tages fragten die Freunde: ‚Was bedeutet es, was Rabbo Akiva zu seinen Schülern gesagt hat: „Wenn ihr reine Marmorsteine erreicht, sagt nicht ‚Wasser, Wasser‘, damit ihr euch nicht in Gefahr bringt, denn es wurde gesagt: ‚Wer Lügen spricht, soll vor meinen Augen nicht errichtet werden.‘“
In der Zwischenzeit kam der Älteste der Ältesten dorthinab. CHuB werden „Älteste“ genannt, und Keter, der über CHuB steht, wird „Ältester der Ältesten“ genannt. Er ist die Offenbarung der Seele von Yechida, die dazu bestimmt ist, am Ende der Korrektur in der Welt offenbart zu werden.
Er sagte zu ihnen: „Womit befasst ihr euch?“ Sie antworteten ihm, dass sie sich mit dem befassten, was RabbiAkiva zu seinen Schülern gesagt hatte: „Wenn ihr Marmorsteine erreicht.“ Er sagte zu ihnen: „Offensichtlich hat dies eine hohe Bedeutung, aber sie wurde im Lehrhaus von oben interpretiert. Um zu verhindern, dass ihr euch in dieser Bedeutung irrt, bin ich zu euch herabgekommen, um sie euch zu erklären. Und weil dieses Geheimnis bereits unter euch offenbart worden ist, ein Geheimnis, das vor den Menschen dieser Generation verborgen ist, bedeutet dies, dass dieses Geheimnis – das vor all euren Zeitgenossen verborgen ist – euch bereits offenbart worden ist, sodass es euch vollständig erklärt werden kann.
253) In der Tat gibt es dort reine Marmorsteine, aus denen reines Wasser hervorgeht. Sie werden durch die zwei Buchstaben Yud im Buchstaben Alef angedeutet, oben und unten. Das Waw in Alef, das schräg zwischen den beiden Buchstaben Yud liegt, ist der Baum des Lebens, von dem alle, die davon essen, ewig leben, und diese beiden Buchstaben Yud im Alef sind in dem Vers „Und formte“ angedeutet, in dem es zwei Buchstaben Yud (im Hebräischen) gibt. Dies sind zwei Yetzirot (Pl. von Yezira), Yezira der Höheren und Yezira der Unteren. Sie sind auch die beiden Buchstaben Yud – am Anfang und am Ende des Namens YAHDONHY –, also Chochma am Anfang des Namens und Chochma am Ende des Namens. Sie werden auch „die Verhüllungen von Chochma“ genannt, weil sie von höheren Chochma an, unterhalb des höheren Keter, verborgen sind.
Keter von AA wird „Höherer Keter” genannt. Unter ihm befindet sich Chochma von AA, das eine innerhalb des anderen. Sie wird HS (Chochma Stimaa) genannt, weil sie verhüllt wurde und nicht an die Parzufim von Azilut gibt. Die Chochma, welche in Azilut vermittelt wird, kommt lediglich von Bina, die durch ihren Aufstieg zu Rosh AA zu Chochma wird. Diese Bina wird „Höhere Chochma“ genannt. Wenn SA von ihr empfängt und an die Nukwa gibt, wird die Nukwa „untere Chochma“ genannt, und diese beiden Hochmot werden „Verhüllungen der Chochma“ genannt, da sie in Bezug auf die höhere Chochma von AA unter seinem Keter, HS, von Chochma bedeckt sind, denn dieser ihr konnten sie nichts empfangen.
Diese beiden Hochmot sind die beiden Buchstaben Yud, Rosh und Sof (Anfang und Ende) im Namen YAHDONHY. Sie sind auch die beiden Buchstaben Yud im Vers „Und formte“:
1. Yezira der Höheren, die nächste Welt, die sich von der höheren Chochma, Bina, ausbreitet
2. Yezira der Unteren, diese Welt, die sich von der unteren Chochma, Malchut, Nukwa von SA ausbreitet.
Es gibt zwei Buchstaben Yud im Buchstaben Alef. Das obere Yud ist die höhere Chochma, und das untere Yud ist die untere Chochma, und die schräge Linie zwischen ihnen ist SA, der Waw und „der Baum des Lebens“ genannt wird, der von der höheren Chochma, vom oberen Yud über ihm, empfängt und an die untere Chochma, den unteren Yud unter ihm, gibt. Sie sind die reinen Marmorsteine, Bina, welche „höhere Chochma“ genannt wird, und Malchut, welche „untere Chochma“ genannt wird.
254) Sie entsprechen den beiden Augen, aus denen zwei Tränen in das große Meer herabfließen, da Chochma „Augen“ genannt wird – das rechte Auge entspricht der höheren Chochma und das linke Auge der unteren Chochma. Die Tränen fließen herab, weil Moses aus diesen beiden Tafeln – Bina und Malchut – die Tora für Israel herabgebracht hat. Die rechte Tafel ist Bina, und die linke ist Malchut, die den zwei Augen entsprechen.
Israel wurden nicht mit ihnen belohnt, weil sie zerbrachen und in der Sünde des Kalbes fielen, wie es geschrieben steht: „Und zerbrach sie am Fuß des Berges.“ Das verursachte die Zerstörung des ersten und zweiten Tempels, da diese sich auch von den beiden Tafeln ausbreiten – der erste Tempel von der rechten Tafel, der höheren Chochma, Bina, und der zweite Tempel von der linken Tafel, der unteren Chochma, Malchut. Daher verursachte der Fehler des Zerbrechens der Tafeln ihre Zerstörung.
Deshalb flossen zwei Tränen hinab zum großen Meer, was zwei die Zerstörungen andeutet, die aufgrund des Zerbrechens der ersten Tafeln geschehen waren. Die Tafeln fielen und zerbrachen, weil das Waw sie verlassen hatte, das Waw von „Und formte“. Die beiden Buchstaben Yud von „Und formte“ (auf Hebräisch) sind die zwei Buchstaben Yud im Buchstaben Alef (א), welche die beiden Tafeln sind. Das Waw von „Und formte“ ist die Linie schräg zwischen ihnen, der Baum des Lebens. Nachdem Israel die Sünde des Baumes der Erkenntnis korrigiert hatten und der Schmutz der Schlange in ihnen gestoppt war, wurden sie mit den Tafeln belohnt, welche die beiden Buchstaben Yud sind – die höhere Chochma und die untere Chochma – und sie wurden mit dem Baum des Lebens belohnt, der die schräge Linie zwischen ihnen ist, die Freiheit vom Engel des Todes.
Durch die Sünde des Kalbes verdarben sie jedoch ihre Korrektur, weshalb der Baum des Lebens sie verließ, da der Fehler des Baumes der Erkenntnis zu ihnen zurückkehrte und sie erneut unter den Engel des Todes versklavt wurden, und die Tafeln, die im Baum des Lebens eingeschlossen waren, fielen und zerbrachen. Dann gab Er ihnen zwei andere Tafeln, von der Seite des Baumes der Erkenntnis von Gut und Bösem, durch die ihnen die Tora auf dem Weg von “Verbot und Erlaubnis” gegeben wurde. Auf der Rechten ist das Leben, und auf der Linken ist der Tod, wie wir lernen: „Denjenigen, die sich in ihr nach rechts neigen – der Trank des Lebens; denen, die sich in ihr nach links neigen – der Trank des Todes.“
255) Das ist es, was Rabbi Akiva seinen Schülern sagte: „Wenn ihr reine Marmorsteine erreicht, sagt nicht ‚Wasser, Wasser‘, damit ihr euch nicht in Gefahr bringt.“ Vergleicht nicht Steine aus reinem Marmor mit anderen Steinen, die Leben und Tod sind, von denen es geschrieben steht: „Ein weises Herz zu seiner Rechten und ein törichtes Herz zu seiner Linken.“ Außerdem werdet ihr euch selbst in Gefahr bringen, weil die Steine des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse in Trennung sind und die Steine aus reinem Marmor in Einheit, ohne jedwede Trennung.
Wenn ihr sagt: „Aber der Baum des Lebens hat sie zur Zeit der Sünde des Kalbes verlassen, und sie fielen und zerbrachen, daher gibt es Trennung zwischen ihnen“, dann, wie es geschrieben steht: „Wer Lügen spricht soll vor meinen Augen nicht bestand haben“, da es oben keine Trennung in ihnen gibt. Das ist so, weil die, die zerbrachen, von den Steinen aus reinem Marmor waren, daher gibt es in ihnen keine Trennung, wie bei den Steinen aus reinem Marmor. Aus diesem Grund werden sie so betrachtet, als wären sie nie zerbrochen worden.
Erklärung: Die Tora wird „Wasser“ genannt, wie wir lernen: „Es gibt kein Wasser außer der Tora.“ Der Ursprung der Tora sind die beiden Tafeln des Zeugnisses, die Bina und Malchut sind. Deshalb werden sie „zwei Steintafeln“ genannt, da sie Wasser hervorbringen, das die Tora ist. Israel empfing die ersten Tafeln in Vollkommenheit, so wie es am Ende der Korrektur sein wird, wie geschrieben steht: „Es ist eingraviert (Charut) auf den Tafeln“, sprich es nicht Charut, sondern Cherut (Freiheit), denn sie waren frei vom Engel des Todes, so wie es am Ende der Korrektur sein wird. Durch die Sünde des Kalbes verdarben sie jedoch die Korrektur, und die Herrschaft des Todesengels kehrte über sie zurück, und die Tafeln zerbrachen, und ihnen wurden zweite Tafeln in Form von Leben und Tod gegeben.
Die ganze Korrektur ist nichts anderes als eine Ausbreitung des Lichts der Tora, denn durch MaN, das Israel durch das Einhalten der Tora, der Mizwot und guten Taten erheben, bewirken sie höhere Siwugim, die nach und nach das Licht der Tora für Israel offenbaren, bis ihnen durch sie das Ende der Korrektur gewährt wird. Dann offenbaren sich die beiden Steintafeln, zwei Steine aus reinem Marmor, und es gibt dort kein „Wasser, Wasser“ mehr in Trennung, wa Wasser auf der rechten Seite, das Leben, ist und das Wasser auf der linken Seite, das Tod ist. „Der Tod wird für immer verschlungen sein“, und alle sind rein und alle leben. Daraus folgt, dass die reinen Marmorsteine ein Ergebnis und ein Ableger der gesamten Tora sind, die durch die zweiten Tafeln in Bezug auf „Wasser, Wasser“ offenbart wurden.
Das ist es, was Rabbi Akiva seine Schüler warnte: „Wenn ihr die reinen Marmorsteinen erreicht, sagt nicht: ‚Wasser, Wasser‘.“ Er fürchtete, dass sie fälschlicherweise denken würden, dass Steine aus reinem Marmor ein Ergebnis der Tora sind, die als “Wasser, Wasser”, getrennt von den zweiten Tafeln offenbart wurde, denn dann würden sie das Verdienst der reinen Marmorsteine herabsetzen, denn obwohl sie für sich selbst reines Wasser sind, weil sie aus „Wasser, Wasser“ hervorgegangen sind, reicht es aus, vom Urteil her zu kommen, um ein Verurteilter zu sein.
Deshalb sagte er: „Setzt reine Marmorsteine nicht mit anderen Steinen gleich, die Leben und Tod sind“, denn wenn ihr denkt, dass reine Marmorsteine ein Ableger, ein Ergebnis der zweiten Tafeln sind, in denen Leben und Tod sind, setzt ihr sie mit ihnen gleich, denn es reicht aus, vom Urteil her zu kommen, um wie ein Verurteilter zu sein. Somit würdet ihr die reinen Marmorsteine herabsetzen.
Außerdem belügt ihr euch neben dem Herabsetzen zudem noch selbst, denn vor der Korrektur, als sich die Tora aus den zweiten Tafeln im Baum der Erkenntnis von Gut und Bösem ausbreitete, herrschte die Kraft der Trennung. Aber jetzt, da die Steine aus reinem Marmor offenbart worden sind, ist die Vereinigung ohne jegliche Trennung offenbart worden, was bedeutet, dass die Tatsache offenbart worden ist, dass es von Anfang an niemals eine Trennung gegeben hat.
Wie könnt ihr deshalb denken, dass die ersten Tafeln zerbrachen und dass der Baum des Lebens sie verließ? Das ist eine vollkommene Lüge, denn jetzt wurde offenbart, dass es oben in den ersten Tafeln keine Trennung gibt, denn diese Tafeln, die zerbrachen, waren die tatsächlichen Marmorsteine von jetzt, und die ganze Herrschaft, die der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zweitweise während der Trennung hatte, ist verschwunden, als hätte sie nie in der Welt existiert.
Daraus folgt, dass die ersten Tafeln gar nicht zerbrochen waren und die gesamte Tora, die offenbart wurde und das Ende der Korrektur herbeiführte, tatsächlich aus den ersten Tafeln hervorging. Gut und Böse, Leben und Tod waren darin nicht vermischt, wie es euch vor der Korrektur in den Formen der zweiten Tafeln erschien. Das heißt, am Ende der Korrektur, wenn SaM aufgehoben wird, wird sich allen offenbaren, dass SaM nie gelebt hat, sondern dass immer die Einheit herrschte, wie es geschrieben steht: „Es gibt nichts außer Ihm.“