Fünf Arten von gemischter Menge (Erev Rav)

224) Es gibt fünf Arten von gemischter Menge: Nephilim, Mächtige, Anakim, Rephaim und Amalekim. Wegen ihnen fiel das kleine Hej von seinem Platz, von Bina. Es steht geschrieben: „Der Ewige hat das einen dem anderen entgegengesetzt.“ So wie es in Kedusha fünf Phasen KaCHaB TuM gibt, gibt es auch ihre Gegensätze in den Klipot (unreinen Kräften). Dies sind die fünf Arten von gemischter Menge, deren Akronym Nega Ra (bedeutet „böses Leiden“) oder Oneg Ra (dieselben Buchstaben in einer anderen Reihenfolge, was „böser Genuss“ bedeutet) ist, da durch das Böse der Genuss in Leiden umgekehrt wird und das Leiden in Genuss. Diese fünf Arten von gemischter Menge sind mit Israel vermischt und bringen sie zur Sünde, weshalb das kleine Hej von seinem Platz, von seiner Milderung in Bina, fällt.

Bileam und Balak stammten aus Amalek (Ayin-Mem-Lamed-Kuf), denn wenn wir den Buchstaben Ayin-Mem aus dem Namen Bileam und die Buchstaben Lamed-Kuf aus dem Namen Balak nehmen, bleiben die Buchstaben Bet-Bet-Lamed (Babel), Bet-Lamed aus Bileam und Bet aus Balak übrig. Daraus folgt, dass die beiden Klipot, Amalek und Babel, in den Namen Bileam und Balak angedeutet sind. Er sagt uns, dass Amalek der Rosh der Klipot und Keter ist, wie die Klipa von Babel, von der in Daniel geschrieben steht: „Sein Kopf war aus feinem Gold“, denn wären sie nicht beide gleich, könnten sie sich nicht in einem Bund in Balaam und Balak verbinden.

225) Diejenigen, die in der Flut übrig blieben, von denen geschrieben steht: „Und Er vernichtete alles Lebendige“, und diejenigen, die aus der Klipa Amaleks im vierten Exil, dem Exil Edoms, übrig blieben, sind die Köpfe in der Welt mit großer Kraft. Das ist so, weil diese Klipa der Rosh und Keter der Klipot ist, und sie werden zu Werkzeugen der Zerstörung für Israel. Über sie steht in Bezug auf die Flut geschrieben: „Denn die Erde ist voll von Gewalttätigkeit.“ Dies sind die Amalekiter, die ersten der fünf Arten der gemischten Menge, und sie sind Keter der Klipot.

226) Über die Nephilim der gemischten Menge steht geschrieben: „Und die Söhne Gottes sahen die Töchter der Menschen, dass sie gut waren.“ Dies ist die zweite Art der gemischten Menge, Chochma der Klipot, und sie stammen von den Nephilim von oben, die sich von Asa und Asael ausbreiten, die Engel von oben sind, die der Schöpfer vom Himmel fallen ließ, weshalb sie Nephilim (Gefallene) genannt werden, und von ihnen breiten sich diese Nephilim der gemischten Menge aus.

Als der Schöpfer den Menschen erschaffen wollte, sagte Er zu den Engeln: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild.“ Er wollte ihn zum Kopf aller Engel von oben machen, zum über alle Engel Bestimmten, die seinem Befehl untertan sein sollten, so wie es über Josef geschrieben steht: „Und lass ihn Aufseher über das Land bestimmen.“

227) Aus diesem Grund wollten die Engel ihn verleumden und sagten zum Schöpfer: „Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst? Er ist doch dazu bestimmt, vor dir zu sündigen, und warum erniedrigst du uns, dass wir unter ihm sein sollen?“ Der Schöpfer antwortete ihnen: „Wenn ihr unten auf der Erde wärt wie der Mensch, würdet ihr mehr sündigen als er.“ Sofort, „Und die Söhne Gottes sahen die Töchter der Menschen, dass sie gut waren“, und begehrten sie, und der Schöpfer ließ sie in Fesseln hinab.

228) Diese Söhne Gottes sind Asa und Asael, von denen sich die Seelen der zweiten Art der gemischten Menge ausbreiten. Sie sind Nephilim, weil sie sich aus ihrer Kedusha fallen ließen, um mit guten Frauen Unzucht zu treiben. Und aus diesem Grund ließ der Schöpfer die gemischte Menge aus der nächsten Welt fallen, damit sie dort keinen Anteil haben, und gab ihnen ihre Belohnung in dieser Welt, so wie es geschrieben steht: „Und denen, die ihn hassen, vergilt er vor ihren Gesichtern, um sie zu vernichten“, um sie aus der nächsten Welt auszulöschen. Dies ist die zweite Art der gemischten Menge, die Nephilim, Chochma der Klipot.

229) Die Mächtigen sind die dritte Art der gemischten Menge, die sich mit Israel vermischte. Über sie steht geschrieben: „Es waren mächtige Männer, die von alters her waren, Männer von Ruhm.“ Sie sind ausgebreitet von der Seite derer, von denen geschrieben steht: „Lasst uns eine Stadt bauen ... und lasst uns einen Namen machen“, also aus der Generation Babylons.

Diese Art von gemischter Menge baut die Synagogen und Lehrhäuser und stellt unter sich ein Buch der Tora mit einer Krone auf seinem Kopf. Dies entspricht dem Vers „Eine Stadt und ein Turm, dessen Spitze bis zum Himmel reicht“.  “Baut die Synagogen und Lehrhäuser” entspricht „einer Stadt“, und „ stellt unter sich ein Buch der Tora“ entspricht „einem Turm“, und „mit einer Krone auf seinem Kopf“ entspricht „mit seiner Spitze bis in den Himmel“. Doch haben sie nicht die Absicht um des Schöpfers willen, sondern um ihrer selbst willen, wie geschrieben steht: „Und lasst uns uns einen Namen machen.“

Die Söhne der Sitra Achra überwältigen Israel, die mit dem Segen gesegnet waren, wie der Staub der Erde zu sein. Sie rauben sie aus, und die Arbeit wird zerstört und ruiniert, also die Synagogen und Lehrhäuser, die sie errichtet haben. Über sie steht geschrieben: „Und die Wasser überwältigten die Erde.“ Die Klipot und die Sitra Achra, die „Wasser“ genannt werden, zerstörten die Erde durch ihre Überwältigung. Dies ist die dritte Art von gemischter Menge, die Mächtigen, und sie sind gegenüber Bina der Klipa.

230) Die Rephaim sind die vierte Art von gemischter Menge, die sich mit Israel vermischte. Wenn sie eine Zeit der Not für Israel sehen, verlassen sie sie und trennen sich von ihnen. Und selbst wenn sie die Macht hätten, sie zu retten, würden sie es nicht tun, sondern die Tora loslassen und sich von ihr und allen, die sich mit der Tora befassen, abwenden, um die Götzendienern zu bevorzugen. Das heißt, sie verlassen die Tora und Israel zugunsten der Götzendiener.

Über sie steht geschrieben: „Die entschwundenen Geister (Rephaim) werden sich nicht erheben.“ Das heißt, sie werden nicht zur Wiederbelebung der Toten auferstehen. Wenn die Heimsuchung über Israel kommt und sie aus ihrer Not gerettet werden, steht über sie geschrieben: „Und alle Erinnerung an sie soll vergehen“, denn da sie Nachkommen der Finsternis sind, sind sie notwendigerweise verloren, wenn das Licht zu Israel kommt. Dies ist die vierte Art von gemischter Menge, die Rephaim, die gegenüber SA der Klipa sind.

231) Anakim (Ketten) sind die fünfte Art der gemischten Menge. Sie verachten diejenigen, von denen geschrieben steht: „Und Ketten um euren Hals“, was sich auf Israel bezieht, die die Tora halten. Es steht geschrieben, dass Rephaim auch als Anakim betrachtet werden, weil Rephaim und Anakim gleich sind. Sie sind diejenigen, die die Welt zurück ins Chaos (Tohu weBohu) treiben. Die Sache ist, dass der Tempel zerstört wurde, und darüber steht geschrieben: „Und die Erde war wüst und leer (Tohu weBohu)“, da der Tempel der Kern der Welt und die Grundlage der Welt ist. Deshalb heißt es, dass die Erde in Tohu weBohu war.

Diese beiden Arten von gemischter Menge, die sich mit Israel vermischten, verursachen die Zerstörung des Tempels. Sobald das Licht, das der Schöpfer ist, zu Israel kommt, werden sie aus der Welt ausgelöscht und verloren sein. Aber die Erlösung Israels hängt nicht davon ab, dass sie ausgelöscht werden, sondern lediglich davon, dass Amalek ausgelöscht wird, bis er vernichtet ist, denn in ihm ist der Eid, wie geschrieben steht: „Die Hand auf dem Thron des Herrn: Der Herr wird Krieg führen gegen Amalek von Generation zu Generation.“