Er gravierte eine Gravur in das Höhere Licht 1) Als der König die Welten ausstrahlen und erschaffen wollte, gravierte der harte Funke eine Gravur in das Höhere Licht. “Gravierte eine Gravur” meint das Verschwinden und die Einschränkung des Lichts, was einen leeren, lichtlosen Raum zurücklässt. Das wird als “Gravur” angesehen, …
Der Glanz des Firmaments
Der Glanz des Firmaments 3) „Und die Gelehrten werden so hell leuchten wie der Glanz des Firmaments.“ Die Gelehrten sind SoN von Azilut oder die Seelen der Gerechten. „der Glanz des Firmaments“ ist das Leuchten von GaR, das durch die Verbindung mit der Eigenschaft von Rachamim erscheint. Hier bezieht sich …
Geschmäcker (Taamim), Punkte (Nekudot) und Buchstaben (Otiot)
Geschmäcker (Taamim), Punkte (Nekudot) und Buchstaben (Otiot) 14) „Und die Gelehrten werden leuchten“, wie die Taamim die musizieren und die Otiot und Nekudot folgen ihrem Ton. Die zehn Sefirot sind in drei Hauptteile unterteilt: Taamim, Nekudot und Otiot. Die Taamim sind Keter, die Nekudot sind Chochma und die Otiot sind …
Und das Land war Tohu (Wüst) - 1
Und das Land war Tohu (Wüst) - 1 17) „Und das Land war Tohu weBohu (wüst und leer).“ Das Wort „war“ deutet auf “vorher”, als sie Schnee im Wasser war und durch die Bildung des Schnees aus dem Wasser der Schmutz von ihr hinausging. Der Vers „Im Anfang“ spricht bereits …
Es werde Licht
Es werde Licht 28) „Und Gott sagte: ‚Es werde Licht!‘, und es ward Licht.“ Das ist der Anfang, um die Geheimnisse, wie die Welt im Besonderen erschaffen wurde, zu finden. Bis jetzt wurde die Schöpfung der Welt im Allgemeinen erklärt, im Vers „Im Anfang schuf Gott“. Danach wurde das Allgemeine …
Es werde ein Firmament
Es werde ein Firmament 44) „Und Gott sagte: Es werde ein Firmament inmitten der Wasser, und es scheide die Wasser von den Wassern.“ Dies ist die Korrektur im Besonderen, die das obere Wasser vom unteren Wasser auf der linken Seite trennt. Das ist auch die zweite Einzelheit der Schöpfung der …
Lasst die Wasser sich sammeln
Lasst die Wasser sich sammeln 66) „Und Gott sagte: ‚Lasst die Wasser unter dem Himmel sich an einem Platz sammeln.‘“ „Sammeln“ bedeutet, dass sich die Mochin, die „Wasser“ genannt werden, in einer präzisen Linie ausbreiten, sodass sie gerade sind und weder nach rechts noch nach links abweichen. In der Reihenfolge, …
Lass die Erde Gras hervorbringen
Lass die Erde Gras hervorbringen 75) „Lass die Erde Gras hervorbringen“ ist eine hohe Vereinigung, denn jetzt offenbart sie ihre Kraft in den Wassern, die an einem Platz gesammelt wurden. Die ganze Kraft, die Mochin, welche die Nukwa von SA in der oberen Vereinigung empfangen hat, als sie dort eingeschlossen …
Es werden Lichter - 1
Es werden Lichter - 1 98) „Und Gott sagte: ‚Es werden Lichter.‘“ Meorot (Lichter) ist ohne das Waw geschrieben. Das zeigt, dass die Zuckerkrankheit für Säuglinge erschaffen wurde, da Meorot ohne das Waw ein Fluch ist, aus den Worten „Mearat (Der Fluch) des Ewigen ist im Haus der Frevler“ („Fluch“ …
Die zwei großen Lichter – 1
Die zwei großen Lichter – 1 111) „Und Gott machte die zwei großen Lichter.“ „Machte“ meint die Gadlut und die Korrektur von allem, so wie es sein soll. Die Worte „Es werden“ deuten Katnut an, weil die Zukunftsform Vorbereitung und Eignung anzeigt, und Katnut ist die Vorbereitung für Gadlut. Aber …
Erklärung der Namen Matzpatz, Matzpatz
Erklärung der Namen Matzpatz, Matzpatz Zuerst müssen wir wissen, was Parzuf Se'arot von AA bedeutet. Obwohl GaR von AB nicht in AA und in allen Parzufim von Azilut verbleiben können, müssen sie zu Anfang des Siwug trotzdem in ihnen hervorgehen. WaK von AB können nicht hervorgehen, ohne dass GaR von …
Die zwei großen Lichter - 2
Die zwei großen Lichter - 2 113) Der Mond war nicht in Frieden mit der Sonne, denn er schämte sich vor ihr. Der Mond sagte zur Sonne: „Wie ernährst du dich? Wie legst du dich mittags nieder?“ Das heißt: eine winzige Kerze, wie soll sie mittags leuchten? „Warum sollte ich …
Leuchten des Lichts und Leuchten des Feuers
Leuchten des Lichts und Leuchten des Feuers 128) „Und Gott machte die beiden Lichter.“ Dieses ist ein Licht, und jenes ist ein Licht. Die Sonne ist ein Licht, und der Mond selbst ist auch ein Licht. Deshalb werden die Lichter, die aufsteigen, „Leuchten des Lichts“ genannt, und die Lichter, die …
Drei Lichter
Drei Lichter 137) In Ejn Sof gibt es keine Eindrücke, die man greifen kann, auch keine Fragen oder Ideen, um den Gedanken zu lehren. Ein feines, Licht ohne Erlangung leuchtete vom Beginn des Abstiegs von Ejn Sof, um sich zu offenbaren, aus dem Verborgensten von allem Verborgenen. Es ist in …
Moses und Jakob
Moses und Jakob 148) So wie Rechte und Linke über dem Chase – Moses und Aaron – die Rechte und linke unter dem Chase greifen und vereinen, was Samuel ist, so greift und vereint die Mittlere Linie von oben, Tiferet – Jakob und Moses – sich mit der Mittleren Linie …
Lasst uns den Menschen machen - 1
Lasst uns den Menschen machen - 1 159) In dem Vers „Und Gott sagte: Lasst uns den Menschen machen“ gibt es ein Geheimnis, das nur denen offenbart wird, die Ihn fürchten. Der Älteste der Ältesten begann und sagte: „Shimon, Shimon, wer ist es, der sprach: Lasst uns den Menschen machen, …
Ich, ich bin Er
Ich, ich bin Er 168) Rabbi Shimon eröffnete weiter und sagte: „Wer sprach: ‚Seht nun, dass Ich, Ich Er bin, und es gibt keinen Gott neben Mir‘? Es ist die Ursache aller Ursachen. Und derjenige, der „die Ursache aller Ursachen“ genannt wird, steht nicht über allen Ursachen, sondern ist eine …
Lasst uns den Menschen machen - 2
Lasst uns den Menschen machen - 2 177) „Lasst uns den Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich.“ Die Freunde legten dies so aus, dass die dienenden Engel diesen Vers zum Schöpfer sagten. Rabbi Shimon sagte zu ihnen: „Da die Engel die Gegenwart und die Zukunft kennen, wussten sie, dass …
Ein Gebet für die Armen
Ein Gebet für die Armen 184) Wenn das Gebet unvollständig ist, verfolgen es mehrere schadende Engel, wie geschrieben steht: „Alle ihre Verfolger holten sie ein.“ Deshalb beten wir: „Und Er ist barmherzig, wird Schuld sühnen und nicht zerstören, und Er lässt Seinen Zorn zahlreich abklingen und wird nicht Seinen ganzen …
Der Schleuderstein
Der Schleuderstein 200) Rabbi Shimon eröffnete und sagte: „Hört, ihr Höheren, und versammelt euch, ihr Unteren, Bewohner des Lehrhaus von oben und von unten. Elija, ich beschwöre dich, bitte den Schöpfer um Erlaubnis und komm herab, denn ein großer Krieg ist über dich gekommen. Hanoch, Matat, kommt herab, ihr und …
Erschafft Welten und zerstört sie
Erschafft Welten und zerstört sie 214) „Dies sind die Generationen des Himmels und der Erde.“ Wo „Dies“ geschrieben steht, disqualifiziert es alles davor. Das „Dies“ hier disqualifiziert „Dies sind die Generationen von Tohu (unförmig)”, von Malchut der Eigenschaft von Din, die Tohu genannt wird, was in dem Vers „Und die …
Fünf Arten von gemischter Menge (Erev Rav)
Fünf Arten von gemischter Menge (Erev Rav) 224) Es gibt fünf Arten von gemischter Menge: Nephilim, Mächtige, Anakim, Rephaim und Amalekim. Wegen ihnen fiel das kleine Hej von seinem Platz, von Bina. Es steht geschrieben: „Der Ewige hat das einen dem anderen entgegengesetzt.“ So wie es in Kedusha fünf Phasen …
Moses und zwei Messiasse
Moses und zwei Messiasse 232) „Dies sind die Generationen des Himmels und der Erde.“ „Dies“ hebt die ersten auf, d. h. diejenigen, von denen gesagt wurde: „Dies sind deine Götter, Israel“, was die Sünde des Kalbes ist. An dem Tag, an dem der Schöpfer die Sünde des Kalbes auslöscht, ist …
Reine Marmorsteine
Reine Marmorsteine 252) Rabbi Elasar sagte: „Eines Tages fragten die Freunde: ‚Was bedeutet es, was Rabbo Akiva zu seinen Schülern gesagt hat: „Wenn ihr reine Marmorsteine erreicht, sagt nicht ‚Wasser, Wasser‘, damit ihr euch nicht in Gefahr bringt, denn es wurde gesagt: ‚Wer Lügen spricht, soll vor meinen Augen nicht …
Und ein Fluss geht hervor aus Eden
Und ein Fluss geht hervor aus Eden 256) „Und ein Fluss geht hervor aus Eden.“ Es ist sicher, dass es im oberen Baum des Lebens, SA von Azilut, keine fremden Klipot gibt, da über ihn geschrieben steht: „Kein Unheil wird dir widerfahren.“ Das ist so, weil die Klipot in der …
Und setzte ihn in den Garten Eden
Und setzte ihn in den Garten Eden 259) Nachdem der alte Mann die Verse „Und ein Fluss geht hervor aus Eden“ in Bezug auf Katnut und Gadlut von Adam haRishon erklärt hatte, erklärte Rabbi Shimon auch „Und der Ewige, Gott, nahm den Menschen“ in Bezug auf Katnut und Gadlut von …
Götzenanbetung, Blutvergießen, Unzucht
Götzenanbetung, Blutvergießen, Unzucht 265) „Und der Ewige, Gott, gebot dem Menschen und sagte: ‚Du darfst von jedem Baum des Gartens frei essen, aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sollst du nicht essen. „gebot“ deutet auf das Verbot der Götzenanbetung hin, das im Baum der Erkenntnis eingeschlossen ist, …
Und der Ewige, Gott, formte alle Tiere des Feldes
Und der Ewige, Gott, formte alle Tiere des Feldes 274) „Und aus dem Erdboden formte der Herr, Gott, alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels.“ Wehe den Menschen, denn ihre Herzen sind versiegelt und ihre Augen verschlossen. Sie sehen nicht in die Geheimnisse der Tora und wissen nicht, …
Und der Ewige, Gott, baute die Rippe
Und der Ewige, Gott, baute die Rippe 279) „Und der Ewige, Gott, baute die Rippe“ ist ein Hinweis auf die Sache der Leviratsehe, von der wir lernen, dass, da er nicht gebaut hat, er auch nicht bauen wird. Es steht geschrieben: „Wer das Haus seines Bruders nicht baut.“ Aus diesem …
Abel, Moses
Abel, Moses 285) Über die gemischte Menge steht geschrieben: „Und die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes“, da die Schlange listiger war, Böses zu tun, als alle Tiere, die die götzenanbetenden Völker der Welt sind. Die gemischte Menge sind die Kinder der Urschlange, die Eva mit dem Baum …
Böse Vermischungen
Böse Vermischungen 290) „Und sie hörten die Stimme des Herrn, Gottes, der im Garten wandelte“ bezeichnet Israel, als sie sich der Tora am Berg Sinai dem Empfang näherten, so wie es geschrieben steht: „Hat ein Volk jemals die Stimme Gottes sprechen hören aus dem Feuer, wie ihr sie gehört habt, …
Die Korrektur der unteren Welt durch die Höhere Welt
Die Korrektur der unteren Welt durch die Höhere Welt 293) Jedes mal “Shlomo” (Salomo), das im Hohelied geschrieben steht, meint einen “König, Friede (Shalom) sei mit ihm”, SA. Wenn lediglich „König“ geschrieben steht und nicht König Salomo, meint dies die Nukwa von SA, Malchut. Der untere König ist im höheren …
Und das Land war wüst (Tohu) und leer (Bohu) – 2
Und das Land war wüst (Tohu) und leer (Bohu) – 2 318) „Und das Land war wüst (Tohu) und leer (Bohu)“, da die Bitterkeit und die Abfälle der Früchte, die nicht am Baum reifen und „verborgen“ genannt werden, nicht aus ihnen herauskommen, außer durch die Aufnahme, die ihnen eigen ist, …
Drei Buchstaben Tov (Tet-Waw-Bet = Gut)
Drei Buchstaben Tov (Tet-Waw-Bet = Gut) 324) „Und Gott sah das Licht, dass es gut war.“ Jeder Traum, der in der Auslegung von „das es gut war“ steht, zeigt, dass für ihn oben und unten Frieden herrscht. In der Höheren Welt, wo niemand ihn verleumdet, und in der unteren Welt. …
Die Korrektur von Angesicht zu Angesicht in SoN
Die Korrektur von Angesicht zu Angesicht in SoN 327) „Im Anfang schuf Gott.“ „Im Anfang“, wie es geschrieben steht, „vom ersten Teig“, was die höhere Chochma ist, die Reshit (Erster/Erster) genannt wird, da Reshit im Vers „vom ersten Teig“ die höhere Chochma ist, ist Reshit, das hier geschrieben steht, die …
Die Stimme des Ewigen ist über den Wassern
Die Stimme des Ewigen ist über den Wassern 333) Rabbi Elasar sprang als Erster auf und interpretierte den Vers „Die Stimme des Ewigen ist über den Wassern“. Die Stimme des Ewigen ist die höhere Stimme, die über die Wasser ernannt ist. SA wird „Stimme“ genannt. Wenn er zu Bina aufsteigt …
Gegenüber dem Rahmen
Gegenüber dem Rahmen 335) Rabbi Shimon erklärte die Einschließung der beiden Linien rechts und links, die umstritten waren, so wie es geschrieben steht: „Die Ringe sollen gegenüber dem Rahmen sein.“ Der Rahmen ist ein geschlossener Ort, der sich lediglich für einen einzigen Feinen öffnet, der in Demut bekannt ist und …
Bet Reshit
Bet Reshit 338) Das Bet von BeReshit ist bedeutend in den Masoreten (einer Schule von Schriftgelehrten und Gelehrten). Aber wer sind die sechs Tage der Schöpfung? Es steht geschrieben: „Die Zedern des Libanon, die Er gepflanzt hat.“ So wie diese Zedern aus dem Libanon kommen, kommen die sechs Tage der …
Das verborgene Licht
Das verborgene Licht 348) „Und Gott sagte: ‚Es werde Licht.‘“ Dies ist das Licht, das der Schöpfer am Anfang erschuf, das Licht der Augen, das Licht, das der Schöpfer Adam haRishon zeigte, durch das er vom Ende der Welt bis zu ihrem Ende sehen konnte, das Licht, das der Schöpfer …
Wenn mein Bund nicht Tag und Nacht ist - 1
Wenn mein Bund nicht Tag und Nacht ist - 1 358) Rabbi Shimon sagt: „Die Welt wurde über den Bund, die Nukwa in Katnut, erschaffen und besteht“ Brija ist Katnut; Bestand ist Gadlut, die Mochin von GaR sind Nukwa, Bestand, wie es geschrieben steht: „Wenn mein Bund nicht Tag und …
Das trennende und verbindende Firmament
Das trennende und verbindende Firmament 365) „Und Gott sagte: ‚Es werde ein Firmament inmitten der Wassers, und es soll trennen zwischen Wasser und Wasser.‘“ Es gibt sieben Firmamente oben, diese sind die Parssa am Platz von Pe von AA, die Bina außerhalb des Rosh hervorbringen, und alle stehen in der …
Diese Wasser empfingen und gebaren die Finsternis
Diese Wasser empfingen und gebaren die Finsternis 369/2) „Diese Wasser empfingen und gebaren die Finsternis.“ Es steht darüber geschrieben: „Und der Vorhang soll euch trennen zwischen dem Heiligen und dem Allerheiligsten“, denn sobald das obere Firmament im Pe von AA herabsteigt und alle Stufen zu Rosh von AA erhebt, wo …
Wenn Mein Bund nicht Tag und Nacht ist - 2
Wenn Mein Bund nicht Tag und Nacht ist - 2 388) „Durch das Wort des Ewigen wurden die Himmel gemacht, und all ihre Heerscharen durch den Hauch Seines Mundes.“ „Himmel“ sind der untere Himmel unterhalb des Chase von SA, der durch das Wort des oberen Himmels oberhalb des Chase von …
Es werde Lichter - 2
Es werde Lichter - 2 390) „Es werden Lichter am Himmelsfirmament.“ Es steht geschrieben „Lichter“ ohne Waw. Rabbi Hiskia sagt: „‚Lichter‘, denn in ihnen liegt die Kraft von Din und die Aufnahme des Din.“ „Lichter“ ist Malchut, Nukwa von SA. Deshalb fehlt ihr das Waw, das das Wort Fluch ist …
Lass die Wasser wimmeln
Lass die Wasser wimmeln 405) „Lass die Wasser wimmeln von Schwärmen lebendiger Seelen (Nefashot)” sind die unteren Wasser, die Nefashot (Plural von Nefesh) zeugen, wie die oberen Wasser, Bina, welche die Neshamot (Seelen, Plural von Neshama) von SoN zeugen. Ebenso zeugen die unteren Wasser, SoN, die Seelen (Neshamot) der Gerechten. …
Und Gott schuf die Seeungeheuer
Und Gott schuf die Seeungeheuer 408) „Und Gott schuf die großen Seeungeheuer“, welche der Lewiatan (Wal) und seine Gefährtin sind. Der Lewiatan ist Jessod von Gadlut von SA. „Und jede lebende Seele (Nefesh), die kriecht”, ist die Nefesh dieses Tieres, das in alle vier Himmelsrichtungen kriecht. Romeset (kriecht) ist wie …
Lass uns den Menschen machen - 3
Lass uns den Menschen machen - 3 412) Als der Schöpfer den Menschen machen wollte, wurden alle Höheren und Unteren erschüttert, weil alle Welten von seinen Werken abhängen, zum Guten oder zum Schlechten. Daraus folgt, dass die Schöpfung des Menschen alle betraf. Deshalb waren sie erschüttert; sie fürchteten, er könnte …
Denn Er ließ keinen Regen fallen
Denn Er ließ keinen Regen fallen 418) „Und es war noch kein Strauch auf dem Feld ... denn der Ewige hatte noch keinen Regen auf die Erde fallen lassen.“ „Und es war noch kein Strauch auf dem Feld“ sind große Bäume, nachdem sie gepflanzt worden waren, aber noch klein waren. …
Und der Ewige, Gott, gebot dem Menschen
Und der Ewige, Gott, gebot dem Menschen 432) „Und der Ewige, Gott, gebot dem Menschen und sagte: Von allen Bäumen des Gartens darfst du essen.“ Ein Gebot ist nichts anderes als Götzendienst. „Der Ewige“ ist der Segen des Schöpfers; „Gott“ sind die Richter. „Der Mensch“ ist Blutvergießen; „sagte“ ist Unzucht. …
Und die Schlange war listig
Und die Schlange war listig 437) „Und die Schlange war listig.“ Die Schlange ist der Böse Trieb, der zur Sünde verführt. Die Schlange war wirklich eine Schlange, aber in Wahrheit ist alles eins, denn es war SaM, der gesehen wurde, wie er auf einer Schlange ritt. Die Gestalt der Schlange …
Und der Ewige setzte ein Zeichen für Kain
Und der Ewige setzte ein Zeichen für Kain 458) „Und der Ewige setzte ein Zeichen für Kain.“ Er setzte einen der zweiundzwanzig Buchstaben der Tora auf ihn, den Buchstaben Waw, um ihn zu schützen, da der Buchstabe Waw ein Zeichen des Bundes ist, mit dem er belohnt wurde, nachdem er …
Die Sünde lauert an der Tür
Die Sünde lauert an der Tür 460) „Die Sünde lauert an der Tür.“ „An der Tür“, der Tür oben, von der aus Dinim über die bösen Taten der Menschen dieser Welt kommen. Eine Tür ist so, wie es geschrieben steht: „Öffnet mir die Tore der Gerechtigkeit“, die Tore von Malchut, …
Asa und Asael
Asa und Asael 464) Als die Nachkommen Kains auf der Welt wandelten, glichen sie die Erde an und ebneten sie und sie waren den Engeln oben und den Menschen unten ähnlich. Das ist so, weil Kain sowohl aus dem Schmutz von SaM stammte, der über Eva kam und ein Engel …
Dies ist das Buch der Generationen Adams
Dies ist das Buch der Generationen Adams Dies ist das Buch der Generationen Adams470) „Dies ist das Buch der Generationen Adams.“ Drei Bücher werden an Rosh HaShana (Neujahrstag) in der Nukwa geöffnet: eines der vollkommen Gerechten, eines der vollkommen Frevler und eines der Mittleren. Der Sohar erklärt lediglich das Buch …
Mein Geist wird nicht im Menschen bleiben
Mein Geist wird nicht im Menschen bleiben 477) „Und der Ewige sagte: Mein Geist wird nicht im Menschen bleiben, denn auch er ist Fleisch.“ Zu dieser Zeit, vor der Sintflut, strahlte der Fluss, der sich aus Eden, von Bina, hervorgeht, einen hohen Ruach (Geist) aus dem Baum des Lebens, SA, …