Er schnitzte eine Schnitzerei in das Obere Licht 1) Als der König es wünschte, die Welten auszuströmen und sie zu erschaffen, schnitzte der scharfe Funken eine Schnitzerei in das Obere Licht. Er schnitzte eine Schnitzerei – der Weggang und die Einschränkung des Lichtes, welches einen leeren Ort ohne Licht hinterlässt. …
Die Helligkeit des Firmamentes
Die Helligkeit des Firmamentes 3) “Und die Gebildeten werden wie die Helligkeit des Firmamentes leuchten.“ Die Gebildeten sind SoN de Azilut oder die Seelen der Gerechten. „Die Helligkeit des Firmamentes“ ist das Leuchten von GaR, welches durch die Verbindung mit Midat ha Rachamim erscheint. Hier bezieht sich der Text speziell …
Taamim, Nekudot [Punkte] und Otiot [Buchstaben]
Und das Land war wüst und leer [Tohu – Chaos] - 1
Und das Land war wüst und leer [Tohu – Chaos] - 1 17) “Und das Land war wüst und leer, Tohu we Bohu”. Das Wort „war“ deutet auf vorher, als sie Schnee im Wasser war und der Schmutz aus ihr kam, als sich Schnee im Wasser bildete. Der Vers „Am …
Es werde Licht
Es werde Licht 28) „Und Gott sprach: ‚Es werde Licht’, und es ward Licht.“ Dies ist der Anfang um die Geheimnisse darüber finden, wie die Welt im speziellen erschaffen wurde. Bisher wurde die Erschaffung der Welt im Allgemeinen erwähnt, im Vers: „Am Anfang erschuf Gott.“ Anschließend wurde das Allgemeine wieder …
Let There Be a Firmament
Let There Be a Firmament 44) “Und Gott sprach”: ‘Es werde eine Wölbung mitten im Wasser und es sei eine Scheidung zwischen dem Wasser und dem Wasser“‘! Dies ist die Korrektur im Einzelnen, die das obere Wasser vom unteren Wasser in der Linken trennt. Es ist auch die zweite Einzelheit …
Lasst die Wasser sich versammeln
Lasst die Wasser sich versammeln 66) „Und Gott sprach: ‚Lasst die Wasser unter dem Himmel an einem Ort versammelt werden.'“ „Versammeln“ bedeutet, dass die Mochin, „Wasser“ genannt, sich in einer genauen Linie auf eine Weise ausbreiten werden, dass sie gerade sind, und nicht zur Rechten oder zur Linken abweichen. In …
Die Erde lasse Grass hervor sprießen
Die Erde lasse Grass hervor sprießen 75) “Die Erde lasse Gras hervor sprießen” ist von hoher Vereinigung, denn nun enthüllt er ihre Macht in jenen Wassern, die an einem Ort versammelt waren. Dies ist so, weil, als sie in der oberen Vereinigung miteingeschlossen war, wie geschrieben steht: “Und es werde …
Let there Be Lights - 1
Let there Be Lights - 1 98) „Und Gott sprach: ‚Es werden Lichter.'“ „Lichter“ wird mit einem fehlenden Waw geschrieben. Dadurch zeigt es an, dass die Krankheit der Diabetes von Neugeborenen erschaffen wurde, denn „Lichter“ mit einem fehlenden Waw ist ein Fluch, von den Worten „Der Fluch des Herrn ist …
Die beiden großen Lichter - 1
Die beiden großen Lichter - 1 111) “Und Gott machte die beiden großen Lichter.“ „Machte“ bedeutet Gadlut und die Korrektur von allem, wie sie sein sollte. Er erklärte oben, dass „Es werde“ Katnut anzeigt, weil jede Zukunftszeit (Futur) Vorbereitung und Qualifikation bedeutet, da Katnut Vorbereitung für Gadlut ist. Aber „und …
Die Namen Mazpaz, Mazpaz erklären
Die Namen Mazpaz, Mazpaz erklären Zuerst müssen wir die Bedeutung vom Parzuf Se’arot de AA kennen. Obwohl GaR de AB in AA verblieben, und in all den Parzufim von Azilut müssen sie noch am Beginn des Siwug hervorkommen. Für WaK de AB ist es unmöglich, ohne GaR de AB zuerst …
Die beiden großen Lichter - 2
Die beiden großen Lichter - 2 113) Der Mond war unzufrieden mit der Sonne, denn er schämte sich für sie. Der Mond sagte zur Sonne: „Wie ernährst du dich? Wie kannst du dich mittags niederlegen?“ Das ist, eine winzige Kerze – wie will sie den Mond anzünden? „Denn warum sollte …
Illuminationen vom Licht und Illuminationen vom Feuer
Illuminationen vom Licht und Illuminationen vom Feuer 128) “Und Gott erschuf zwei Lichter.“ Dies ist ein Licht und das ist ein Licht. Die Sonne ist ein Licht und der Mond ist ebenfalls ein Licht in und an sich. Dies ist, warum diese Lichter, die aufsteigen, „Illuminationen vom Licht“ genannt werden …
Three Lights
Three Lights 137) Es gibt weder Eindrücke in Ejn Sof zu ergreifen, noch irgendeine Frage oder Vorstellung um den Gedanken zu lehren. Ein feines unerreichbares Licht leuchtete vom Anfang des Abstiegs von Ejn Sof um enthüllt zu werden, von allem am meist verborgenen, was verborgen ist. Es ist verhüllt in …
Moses and Jacob
Moses und Jakob 148) So wie sich Rechte und Linke über dem Chase—Moses und Aaron—in der Rechten und Linken unter dem Chase festhalten und vereinigen, was Samuel ist, die mittlere Linie von oben, ergreifen Tiferet—Jakob und Moses—die mittlere Linie unter dem Chase und vereinigen sich mit ihr—Jessod, Josef. Folglich wurden …
Das Buch Sohar. Lass uns den Menschen machen - 1
Das Buch Sohar. Lass uns den Menschen Machen - 1 159) IM VERS: „Und Elohim sagte, ‚Lasst uns den Menschen machen’ (Bereshit 1:26), LIEGT EIN GEHEIMNIS WIE IM VERS BESCHRIEBEN STEHT: „Das Geheimnis von HaShem ist mit jenen, die Ihn fürchten“ (Tehilim 25:14). Der ehrenvollste Älteste hob an und sagte, …
Ich, Ich bin Er
Ich, Ich bin Er 168) Wer ist es, der sagte: „Seht nun, dass Ich, Ich bin Er, und es gibt keinen Gott bei Mir“? Derjenige, der den Vers sagte, ist die Ursache aller Ursachen. Und derjenige, der „die Ursache aller Ursachen“ genannt wird, ist nicht über allen Ursachen, sondern eine …
Lasst uns einen Menschen nach unserem Ebenbild, uns ähnlich machen - 2
Lasst uns einen Menschen nach unserem Ebenbild, uns ähnlich Machen - 2 177) “Lasst uns einen Menschen nach unserem Ebenbild, uns ähnlich machen”. Die Freunde interpretierten dies den dienenden Engeln, indem sie diesen Vers zum Schöpfer sprachen. Rabbi Shimon sagte zu ihnen: „Da die Engel die Gegenwart kennen und wissen, …
Ein Gebet für die Armen
Ein Gebet für die Armen 184) Wenn das Gebet nicht vollständig ist, dann jagen es mehrere Schaden anrichtende Engel, wie geschrieben steht: “Alle ihre Verfolger holten sie ein.“ Darum beten wir: „und Er ist gnädig, wird einen Frevel erlösen und nicht zerstören, und sehr oft wird Er seinen Zorn verebben …
Das Buch Sohar. Der Schleuderstein
Das Buch Sohar. Der Schleuderstein 200) Rabbi Shimon begann und sagte: “Hört, Oh Ihr Oberen und versammelt euch, Oh ihr Unteren, Bewohner des Seminars von oben und von unten. Elija, ich beschwöre dich, nimm Erlaubnis vom Schöpfer und komm hierunter, denn ein großer Krieg ist zu dir gekommen. Chanoch, Matat, …
Erschafft Welten und zerstört sie
Erschafft Welten und zerstört sie 214) “Diese sind die Generation von Himmel und Erde.“ Wo geschrieben steht „Diese“ so disqualifiziert es jene davor. Die „Diese“ hier disqualifiziert „Diese sind die Generationen von Tohu [ungeformt], von Malchut de Midat ha Din, die Tohu genannt wird, in dem Vers „Und das Land …
Fünf Arten gemischter Vielzahl
Das Buch Sohar. Fünf Arten gemischter Vielzahl 224) Es gibt fünf Arten von gemischter Vielzahl: Nefilim, Mächtig, Anakim, Refaim und Amalekim. Ihretwegen fiel das klein Hej von seinem Platz, von Bina. Es steht geschrieben: „Der HERR hat einen dem anderen gegenüber gemacht.“ Da es daher fünf Bchinot KaChaB TuM in …
Moses und zwei Messiasse
Bereshit 2 Moses und zwei Messiasse 232) „Diese sind die Generationen des Himmels und der Erde.“ „Diese“ widerruft die ersten, das heißt jene, von denen gesagt wurde: „Diese sind deine Götter, Israel“, was die Sünde des Kalbes ist. An dem Tag, an dem der Schöpfer die Sünde des Kalbs auslöscht, …
Echte (pure) Marmorsteine
Echte (pure) Marmorsteine 252) Rabbi Elasar sagte: “Eines Tages fragten die Freunde: ‘Was bedeutet das, was Rabbi Akiwa zu seinen Studenten sagte, „wenn ihr bei den echten Marmorsteinen ankommt, sagt nicht „Wasser, Wasser“, damit ihr nichts riskiert, weil es hieß ‚der Lügen spricht, wird nicht vor Meinen Augen bestehen‘.“ Inzwischen …
Ein Fluss kommt aus Eden
Das Buch Sohar. Ein Fluss kommt aus Eden 256) “Und ein Fluss kommt aus Eden”. Es ist sicher, dass es keine fremden Klipot in dem oberen Baum des Leben, Seir Anpin de Azilut gibt, wie darüber geschrieben steht „Kein Übel wird dich befallen.“ Es ist so, weil die Klipot in …
Und setzte ihn in den Garten von Eden
Und setzte ihn in den Garten von Eden 259) Sobald der alte Mann die Verse “Und ein Fluss kommt aus Eden” bezüglich Katnut und Gadlut von Adam HaRishon erklärte, erläuterte auch Rabbi Shimon „Und Der Herr Gott nahm den Menschen“ bezüglich Katnut und Gadlut von Adam HaRishon. Er fragt: „Woher …
Götzendienst, Blutvergießen, Inzest
Götzendienst, Blutvergießen, Inzest 265) „Und der Herr gebot dem Menschen indem er sprach: ‚Von jedem Baum des Gartens darfst du essen, aber von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sollst du nicht essen.'“ „Gebot/Befahl“ deutet auf den Verbot von Götzendienst, der im Baum der Erkenntnis eingeschlossen ist, wie …
Und der Herr Gott formte jedes Tier des Feldes
Und der Herr Gott formte jedes Tier des Feldes 274) „Und aus dem Boden formte der Herr Gott jedes Tier (/lebendiges Lebewesen) des Feldes und jeden Vogel des Himmels.“ Wehe den Menschen, denn ihre Herzen sind versiegelt und ihre Augen verschlossen. Sie blicken nicht in die Geheimnisse der Tora, oder …
Und der Herr Gott bildete die Rippe
Und der Herr Gott bildete die Rippe 279) „Und der Herr Gott baute/bildete die Rippe” ist ein Zeichen für die Leviratsehe, von der wir lernen, dass, da er nicht gebaut hat, er nicht bauen wird. Es steht geschrieben: „Der nicht das Haus eines Bruders baut.“ Sie lernten von diesem Vers, …
Moses‘ Hewel
Moses‘ Hewel. 285) Über die vermischte Vielzahl steht geschrieben: „Und die Schlange war listig“, denn die Schlange war listiger um böses zu tun, als alle Tiere, welche die Götzen dienenden Nationen der Welt sind. Die vermischte Vielzahl sind die Kinder der Urschlange, die Eva mit dem Baum der Erkenntnis verführte, …
Bad Mixtures
Das Buch Sohar. Schlechte Mischungen 290) „Und sie hörten die Stimme des Herrgottes, der im Garten wandelte“ deutet auf Israel, als sie sich dem Empfang der Tora am Berg Sinai näherten wie geschrieben steht: „Hat irgendein Volk die Stimme des Herrn aus der Mitte des Feuers sprechen gehört, wie ihr …
Die Korrektur der unteren Welt aus der oberen Welt.
Die Korrektur der unteren Welt aus der oberen Welt. 293) Jeder Schlomo [Salomon], der im Lied der Lieder erwähnt wird, bedeutet ein König, dass Shalom [Friede] ihm, Seir Anpin, gehört. Wenn wir nur „König“ sagen und nicht „König Salomon“, bedeutet es Nukwa de Seir Anpin, Malchut. Der untere König ist …
Und das Land war ungeformt [Tohu] und wüst [Bohu] - 2
Und das Land war ungeformt [Tohu] und wüst [Bohu] - 2 318) „Und das Land war ungeformt [Tohu] und wüst [Bohu]“, denn die Bitternis und Abfall der Früchte, die nicht in dem Baum reifen, welche „verborgen“ genannt werden, kommen nicht aus ihnen heraus, außer durch Absorption, die ihnen als Erde …
Three Letters Tov [Tet-Vav-Bet]
Three Letters Tov [Tet-Vav-Bet] 324) “Und Gott sah das Licht, dass es gut war.“ Jeder Traum, der in der Deutung von „Und es war gut“ steht, zeigt, dass es für ihn oben und unten Frieden gibt. In der oberen Welt, wo es niemanden gibt, der ihn verleumdet, und in der …
Die Korrektur von Panim be Panim de SoN
Die Korrektur von Panim be Panim de SoN 327) „Am Anfang erschuf Gott.“ „Am Anfang“, wie geschrieben steht: „Das Erste deines Teiges“, welches obere Chochma ist, genannt Reshit (erstes/primär), weil – wie das Reshit im Vers: „Das erste deines Teiges“- die obere Chochma, das Reshit das hier geschrieben steht, obere …
Die Stimme des Herrn ist über den Wassern
Die Stimme des Herrn ist über den Wassern 333) Rabbi Elasar sprang zuerst und erklärte den Vers: „Die Stimme des Herrn ist über den Wassern.“ Die Stimme des Herrn ist die obere Stimme, ernannt über die Wasser. SA wird „Stimme“ genannt. Wenn er zu Bina aufsteigt, und dort in dem …
Gegenüber dem Rahmen
Gegenüber dem Rahmen 335) Rabbi Shimon erklärte die Hitkalelut der beiden Linien rechts und links, die strittig waren, wie geschrieben steht: „Die Ringe sollten dem Rahmen gegenüberstehen.“ Der Rahmen ist ein geschlossener Ort, der sich nur für jemanden feiner Art öffnet, der bekannt ist, von innerer Demut zu sein und …
Bet Reshit
Bet Reshit 338) Das Bet von BeReshit ist groß in den Masoreten [eine Schule von Schriftgelehrten und Schülern]. Aber wer sind die sechs Tage der Schöpfung? Es steht geschrieben: „Die Zedern von Libanon, die Es gepflanzt hat.“ Da diese Zedern aus Libanon heraus kommen, kommen die sechs Tage der Schöpfung …
The Hidden Light
The Hidden Light 348) “Und Gott sagte, ‘Es werde Licht.’” Dies ist das Licht, das der Schöpfer am Anfang erschuf, das Licht der Augen, das Licht, das der Schöpfer Adam haRishon zeigte, durch welches er vom Ende der Welt bis zu ihrem Ende sah, das Licht, das der Schöpfer David …
Wenn mein Bund nicht Tag und Nacht ist - 1
Wenn mein Bund nicht Tag und Nacht ist - 1 358) Rabbi Shimon sagt: „Die Welt wurde über den Bund erschaffen, Nukwa in Katnut, und sie existiert.“ Beria ist Katnut; die Existenz ist Gadlut, Mochin de GaR ist die Existenz der Nukwa, wie geschrieben steht: „Wenn mein Bund nicht Tag …
Das trennende und vereinende Firmament
Das trennende und vereinende Firmament 365) Und Gott sprach: “Es werde eine Ausdehnung mitten in den Wassern und sie scheide zwischen Wassern und Wassern.“ Es gibt sieben Firmamente oben, welche der Parssa am Ort von Pe de AA ist, der Bina aus seinem Kopf hervorlockt, und alle stehen in der …
Diese Wasser konzipierten und zeugten Dunkelheit
Das Buch Sohar. Bereshit 2. Teil Diese Wasser konzipierten und zeugten Dunkelheit 369/2 “Diese Wasser konzipierten und zeugten Dunkelheit.“ Darüber steht geschrieben: „Und der Schleier soll für dich zwischen dem Heiligen und dem Allerheiligsten teilen“, denn sobald das obere Firmament im Mund von AA herabsteigt und alle Stufen zu Rosh …
Wenn Mein Bund Nicht Tag und Nacht ist - 2
Wenn Mein Bund Nicht Tag und Nacht ist - 2 388) „Auf des Ewigen Wort sind die Himmel geworden, und auf Seines Mundes Hauch ihr ganzes Heer.“ Dies sind die unteren Himmel von Chase de SA und darunter, die durch das Wort des oberen Himmel von Chase de SA und …
Es seien Lichter - 2
Bereshit, 2. Teil. Es seien Lichter - 2 390) „Es seien Lichter an der Fläche des Himmels.“ Auf Hebräisch steht geschrieben „Lichter“ ohne Waw. Rabbi Hiskija sagt: „Lichter“, da die Kraft und die Aufnahme des Din sich darinnen befinden.“ „Lichter“ ist Malchut, Nukwa de Seir Anpin. Darum fehlt dort Waw, …
Es sollen wimmeln die Wasser
Es sollen wimmeln die Wasser 405) “Es sollen wimmeln die Wasser vom Gewimmel lebender Seelen [Nefashot]“ sind die unteren Gewässer, welche Nefashot [Pl. von Nefesh] erzeugt, wie die oberen Gewässer, Bina, die die Neshamot [Pl. von Seelen] von SoN erzeugen. Genauso erzeugen SoN die Seelen [Neshamot] der Gerechten. Die oberen …
Und Gott erschuf große Seeungeheuer
Und Gott erschuf große Seeungeheuer 408) “Und Gott erschuf große Seeungeheuer”, was der Leviathan/Meerungeheuer [Wal] und sein Gefährte sind. Der Leviathan ist Jessod de Gadlut de Seir Anpin. „Und jede lebende Seele, die sich regt/kriecht“ ist Nefesh von diesem Tier, welches in alle Richtungen der Welt kriecht. Romeset [kriechen, schleichen[ …
Lasst uns machen einen Mann - 3
Lasst uns machen einen Mann - 3 412) Als der Schöpfer wünschte, den Menschen zu machen, erzitterten die oberen und unteren, weil alle Welten von seinen Werken abhängen, was immer auch geschehen mag. Es folgt, dass das Erschaffen des Menschen alle anging. Darum erzitterten sie; sie fürchteten, dass er sündigen …
Denn nicht hatte regnen lassen der Ewige, Gott
Denn nicht hatte regnen lassen der Ewige, Gott 418) “Und alles Gewächs des Feldes war noch nicht auf der Erde… denn nicht hatte regnen lassen der Ewige, auf die Erde.“ „Und alles Gewächs des Feldes war noch nicht“ sind große Bäume nach der Pflanzung, aber sie waren noch klein. „Und …
Und der Herr befahl dem Menschen
Bereshit, 2. Teil. Und der Herr befahl dem Menschen 432) “Und es befahl der Schöpfer dem Menschen und sprach: Von jeglichem Baume darfst du essen.“ Ein Befehl ist nur Götzendienst. „Der Herr“ ist die Segnung des Schöpfers; „Gott“ ist die Richter. „Der Mensch“ ist Blutvergießen; „sprach“ ist Inzucht. Ein Befehl …
Und die Schlange war hinterlistig
Und die Schlange war hinterlistig 437) “Und die Schlange war hinterlistig.” Die Schlange ist der böse Trieb, der zur Sünde verführt. Die Schlange war eigentlich eine Schlange, doch in der Tat ist alles eins, weil sie SaM war und gesehen wurde, wie sie eine Schlange ritt. Die Form der Schlange …
Und der Ewige setzte ein Zeichen für Kain
Und der Ewige setzte ein Zeichen für Kain 458) Und der Ewige Setze ein Zeichen für Kain.” Er setzte die Buchstaben der Tora auf ihn, den Buchstaben Waw, da der Buchstabe Waw ein Zeichen des Bundes ist, mit dem er nach seiner Reue belohnt wurde, und übernahm dann selbst die …
Die Sünde kauert vor der Tür gen
Die Sünde kauert vor der Tür gen 4:7 460) “Die Sünde kauert vor der Tür”. “Vor der Tür”, die Tür von oben, aus welcher Dinim für die schlechten Taten der Weltbewohner kommen. Eine Tür ist, wie geschrieben steht “Öffne für mich die Tore von Zedek (Gerechtigkeit), die Tore von Malchut, …
Asa und Asasel
Asa und Asasel 464) Als die Generationen von Kain in der Welt umher gingen, war es ihre Aufgabe, die Erde auszugleichen und zu glätten, und sie waren den Engeln von oben und unten und den Menschen von unten ähnlich. Es ist so, weil Kain aus dem Schmutz von SaM war, …
Dies ist das Buch der Generationen von Adam
Dies ist das Buch der Generationen von Adam 470) „Dies ist das Buch der Generationen von Adam.“ Drei Bücher öffnen sich an Rosh Hashanah [Neujahrstag]: eines von vollständiger Gerechtigkeit, eines von vollständiger Niederträchtigkeit und eines dazwischen. Er erklärt nur das von vollständiger Gerechtigkeit. Es gibt ein oberes Buch in der …
Nicht soll mein Geist walten in dem Menschen für immer – in ihrem Wahn wird er auch Fleisch
Nicht soll mein Geist walten in dem Menschen für immer – in ihrem Wahn wird er auch Fleisch 477) “Nicht soll mein Geist walten in dem Menschen für immer – in ihrem Wahn wird er auch Fleisch.“ Zu dieser Zeit, vor der Sintflut, stieß der Fluss, der sich aus Eden …