Lerngemeinschaft – Lektion 43

Das Buch Sohar

Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

1. Sohar für Alle, Nasso, Punkt 299

„Alles ist Göttlichkeit, jenseits von Zeit, Ort und Veränderung. All jene Stufen und Korrekturen, die wir in der Göttlichkeit erkennen, sind lediglich verschiedene Verhüllungen und Hüllen gegenüber den Untenen, da die Zehn Sefirot zehn Arten von Hüllen Seines Azmut [Selbst] sind. Ebenso sind alle imaginären Bilder von Zeit, Ort und Handlungen nichts als verschiedene Hüllen Seiner Göttlichkeit, die den Niederen so erscheinen…

Vielmehr müssen wir wissen, dass diese Hüllen auch als Offenbarungen dienen.

Außerdem gilt: In dem Maße, wie die Hülle in jedem Namen und jeder Korrektur vorhanden ist, in dem Maße ist auch die Offenbarung des Schöpfers darin vorhanden. Wer mit einer Belohnung für das richtige Empfangen des Maßes der Hüllen bedacht wird, wird dann mit einer Belohnung bedacht, dass die Hüllen für ihn zu Maßen der Offenbarung werden. Wer lernt, muss sich während des Lernens an diese Dinge erinnern, damit er in seinem Denken nicht versagt.“

2. Sohar für Alle, WaEtchanan, Punkt 35

„Der Schöpfer ist dazu bestimmt, jene Augen zu öffnen, die nicht weise waren, damit sie in die höhere Weisheit blicken und das erlangen, was sie in dieser Welt nicht erlangt haben, damit sie ihren Herrn erkennen. Glücklich sind die Gerechten, die mit dieser Weisheit belohnt werden, denn es gibt keine Weisheit wie diese Weisheit, kein Wissen wie dieses Wissen und keine Dwekut [Anhaftung] wie diese Dwekut.“

3. Sohar für Alle, Ki Tissa [Wenn du nimmst], Punkt 54

„ Alle Freunde, die sich nicht lieben, verlassen die Welt vor ihrer Zeit. Alle Freunde zu Raschbis Zeiten hatten die Liebe der Seele und die Liebe des Geistes unter sich. Deshalb wurden in seiner Generation die Geheimnisse der Tora offenbart. Rabbi Schimon würde sagen: "Alle Freunde, die sich nicht lieben, bringen sich selbst vom rechten Weg ab." Außerdem fügen sie der Tora einen Makel zu, denn in der Tora gibt es Liebe, Brüderlichkeit und Wahrheit. Abraham liebte Isaak; Isaak liebte Abraham; und sie wurden umarmt. Und sie waren beide Jakob mit Liebe und Brüderlichkeit ergriffen und gaben sich gegenseitig ihren Geist. Die Freunde sollen so sein wie sie und sie nicht verunstalten, denn wenn es ihnen an Liebe mangelt, verunstalten sie ihren Wert oben, also Abraham, Isaak und Jakob, die HaGaT sind.“

4. Ramchal, 138 Pitchei Chochma [Tore zur Weisheit], Einleitung

„‚Und du sollst darüber Tag und Nacht nachsinnen.‘ Es sagt nicht: ‚Und du sollst es Tag und Nacht verstehen.‘ Wenn du es verstehst, verstehst du es, und wenn nicht, liegt die Belohnung für das Lernen in deiner Hand. Der Beweis aus dem Buch Sohar ist, dass, auch wenn der Mensch es nicht versteht, die Worte der Seele Heilung bringen.“

5. Baal HaSulam, „Einführung in das Buch Sohar“, Punkt 58

„Die Bücher der Kabbala und das Buch Sohar wimmeln von materiellen Beispielen, die unserer Welt entnommen sind. Daher entsteht bei jedem die Angst, es würde mehr Schaden als Nutzen geben... Und das ist es, was mich dazu verpflichtete, ausführliche Kommentare zu Werken des großen ARI und nun zum heiligen Sohar zu verfassen. Und damit habe ich die Angst vollkommen zunichte gemacht, da ich alle spirituellen Begriffe erklärt und bewiesen habe, indem ich sie von jeglicher materiellen Vorstellung löste; und sie hinter die Schranken von Zeit und Raum führte, wie sich die Studierenden überzeugen werden, um es jedem aus dem Hause Israel zu erlauben, das Buch Sohar zu studieren und sich in seinem heiligen Licht zu wärmen.“

6. Rav Moshe Chaim Ephraim von Sudilkov, Degel Machane Efraim

„Die Worte des Sohar sind eine Segula [Heilmittel] für die Seele. Auch wenn er überhaupt nicht versteht, was sie bedeuten, ist es so, als ob man eine Parfümerie betreten würde. Selbst wenn man nichts mitnimmt, nimmt man dennoch den Duft in sich auf.“

7. Adir BaMarom 24

„Rabbi Schimon Bar Jochai offenbarte die Geheimnisse der Tora, und die Freunde lauschten seiner Stimme und verbanden sich mit ihm, um an diesem Werk mitzuwirken; jeder trug seinen Teil dazu bei. So wie die Mischna von den Tanaim verfasst wurde und unser heiliger Lehrer die Überlegungen aller zusammenfasste und daraus das Buch der Mischna machte, so wollte auch Rav Schimon Bar Jochai handeln – dass ein Buch entstehen sollte, das alle Worte der Mitglieder seines Seminars enthält. Das Buch wird über die Tora verfasst werden, da die Werke von bestimmten Themen handeln, aber der Sohar wurde über die Tora verfasst. Dies wird „das große Tor zur Tora als Ganzes“ genannt.

8. Sohar für Alle, Einleitung in das Buch Sohar, „Die Rose“

"Genauso wie eine Rose unter Dornen rot und weiß gefärbt ist, so enthält die Versammlung Israels Din (Urteil) und Rachamim (Gnade). Genau wie eine Rose dreizehn Blütenblätter hat, so besteht die Versammlung Israels aus dreizehn Eigenschaften von Rachamim, die sie von allen Seiten umgeben.

Im Vers „Im Anfang erschuf Gott“ rief Gott auch dreizehn Worte hervor, um die Versammlung Israels zu umgeben und sie zu bewahren: „DEN, HIMMEL, UND-DIE, ERDE, UND-DIE-ERDE, WAR, WÜST, UND-LEER, UND-FINSTERNIS, ÜBER, DEM-ANGESICHT, DES-ABGRUNDS, UND-DER-GEIST“ bis zu den Worten „… Gottes schwebte“."

[Im Hebräischen wird „und“ zusammen mit dem nachfolgenden Wort geschrieben, sodass es als ein einziges Wort betrachtet wird.]

9. Sohar für Alle, Einleitung in das Buch Sohar, „Der Eseltreiber“

„Rabbi Elasar ging, um Rabbi Yossi, Sohn von Rabbi Shimon, Sohn von Lakunja, seinen Schwiegervater, zu besuchen und Rabbi Abba war mit ihm. Ein Mann trieb hinter ihnen an, gemeint ist, führte ihre Esel. „Treiber“ bzw. „Anstachler“, ist ein entlehnter Begriff für einen Eseltreiber, denn seine Art war die Esel anzustacheln mit einer Stockspitze, um ihren Gang zu beschleunigen. Rabbi Abba sagte: „Lasst uns die Türen der Tora öffnen, denn nun sind Zeit und Stunde gekommen, dass unsere Wege korrigiert werden.“

10. Rabbi Kook, Orot [Lichter], 57

„Diese Zeit erfordert ein beschleunigtes Erlangen der inneren Tora. Das Buch Sohar bahnt neue Wege und legt eine Straße in der Wüste an, eine Schiene in der Einöde. Es und all seine Früchte sind bereit, die Tore der Erlösung zu öffnen.“

11. Baal HaSulam, „Einführung in das Buch Sohar“, Punkt 69

„Die Erlösung Israels und seine ganze Größe sind nur vom Studium des Buches Sohar und des inneren Teils der Tora abhängig.“

12. Rav Tzvi Hirsh Eichenstein aus Ziditshov, Sur Me’ra Ve’aseh Tov [Verlasse das Böse und tue Gutes]

„Es gibt keine andere Weisheit auf der Welt wie die Weisheit der Tiefe der Geheimnisse der Geschmäcker der Tora. Ohne sie gelten alle anderen Lehren als nichts und als Leere."

Teilw. KI