"Hevruta" - nach Lektion 9. Es gibt nichts außer Ihm - Fundamentals of Kabbalah 2025/2026

"Hevruta" - nach Lektion 9.

"Es gibt nichts außer Ihm"

Der Artikel "Es gibt nichts außer Ihm" ist ein besonderer Artikel. In gewisser Weise enthält er die gesamte Weisheit der Kabbala, jedoch aus der Perspektive der inneren Arbeit.

“Diese Weisheit stellt nicht mehr und nicht weniger als eine Ordnung des Abstiegs der Wurzeln dar, die von der Verbindung zwischen Ursache und Wirkung bedingt ist, und die ständigen und absoluten Gesetzen unterworfen ist, welche untereinander im Zusammenhang stehen und auf ein erhabenes, doch sehr verborgenes Ziel ausgerichtet sind, welches „die Offenbarung des Schöpfers gegenüber den Geschöpfen in dieser Welt“ genannt wird.“

- Baal HaSulam. "Das Wesen der Wissenschaft Kabbala"

Bedeutung: Diese Offenbarung bzw. Erlangung führt uns dazu, zu erkennen, dass die gesamte Wirklichkeit eine einzige Kraft ist – dass „Es gibt nichts außer Ihm“, das heißt, es gibt keine andere Kraft in der Welt, die die Fähigkeit hätte, etwas gegen Ihn, den Schöpfer, zu tun.

Derzeit sehen wir diese Wirklichkeit noch nicht, doch genau deshalb wird dies spirituelle Arbeit genannt – weil uns Raum für unsere eigene, unabhängige Entwicklung gegeben wird.

Innere Arbeit

Diese innere Arbeit ist genau das, was in den Shamati-Artikeln ausführlich beschrieben wird, in denen Baal HaSulam die vielen Zustände schildert, die wir während unseres Fortschreitens von unten nach oben durchlaufen.

Lasst uns den Artikel lesen und sehen, wie wir ihn verstehen können. Wir werden nicht alles lesen, sondern einen großen Teil der Artikel, und wir werden an bestimmten Stellen innehalten, um sicherzustellen, dass wir einige der Begriffe, die Baal HaSulam verwendet, richtig verstehen.

Es gibt nichts außer Ihm

Es steht geschrieben: „Es gibt nichts außer Ihm“, das heißt, es gibt keine andere Kraft in der Welt, die die Fähigkeit hätte, etwas gegen Ihn, den Schöpfer, zu tun. Und wenn der Mensch sieht, dass es in der Welt Dinge gibt, welche die himmlische Führung verleugnen, dann ist die Ursache darin, dass dies Sein Wille ist.

Und dies gilt als eine Methode der Korrektur, die heißt „die linke Hand stößt weg, und die rechte Hand zieht heran“, was bedeutet, dass das, was die Linke wegstößt, als Korrektur erachtet wird. Das heißt, dass es in der Welt Dinge gibt, die von vornherein kommen, um den Menschen vom rechten Weg abzulenken und durch welche er von der Heiligkeit abgestoßen wird.

Der Nutzen dieser Zurückweisungen besteht darin, dass der Mensch durch sie ein Bedürfnis und ein vollkommenes Verlangen erlangt, dass der Schöpfer ihm helfen möge – denn andernfalls sieht er, dass er verloren ist. Nicht nur, dass er in der Arbeit nicht voranschreitet, sondern er sieht sogar, dass er zurückgeht.

Und so ist es bei ihm immer: Bei ihm überwiegt stets das Zerbrochene gegenüber dem, was Bestand hat. Das bedeutet: die Abstiege sind viel zahlreicher als die Aufstiege. Und er sieht kein Ende für diese Zustände und dass er für immer außerhalb der Heiligkeit bleibt. Denn er sieht, dass es ihm schwerfällt, selbst die geringfügigste Kleinigkeit, sprich die Spitze des Buchstabens Yod, zu erfüllen, außer durch Überwindung über den Verstand hinaus. Aber nicht immer ist er in der Lage, zu überwinden. Und was wird das Ende sein?

Dann gelangt er zu der Entscheidung, dass niemand ihm helfen kann – außer dem Schöpfer selbst, höchstpersönlich. Und dies führt dazu, dass in seinem Herzen eine wahre Forderung entsteht, dass der Schöpfer seine Augen und sein Herz öffne und ihn wirklich zu einer ewigen Anhaftung an Ihn annähere. Daraus folgt, dass alle Zurückweisungen, die er erfahren hat, alle vom Schöpfer waren.

Hier wird uns in wenigen Sätzen die gesamte spirituelle Arbeit gegeben.

Es steht geschrieben: „Es gibt nichts außer Ihm.“ Das bedeutet, dass es keine andere Kraft in der Welt gibt, die die Fähigkeit hätte, irgendetwas gegen Ihn zu tun.

Hier beschreibt Baal HaSulam einen Zustand, den er selbst sowie andere Kabbalisten erreicht haben – derzeit empfinden wir diesen Zustand jedoch noch nicht; wir sehen oder fühlen nicht, dass alles von dieser einen Kraft ausgeht.

Wir empfinden, dass wir unabhängig handeln und uns bewegen und dass wir von allerlei Kräften beeinflusst werden – genau so, wie wir es im Artikel Die Freiheit studiert haben.

Wie entdecken wir also tatsächlich diese eine Kraft?

Baal HaSulam fährt fort.

Und wenn der Mensch sieht, dass es in der Welt Dinge gibt, welche die himmlische Führung verleugnen, dann ist die Ursache darin, dass dies Sein Wille ist.

Das bedeutet, wie wir das Prinzip studiert haben "Der Vorteil des Lichts aus der Dunkelheit" - wir verstehen eine Sache aus ihrem Kontrast zu ihrem Gegenteil und daher ist es genau dann, wenn wir sehen, dass es Dinge in der Welt gibt, die die höhere Kraft leugnen, dass wir einen Korrekturprozess beginnen können.

Die linke Linie

Baal HaSulam nennt diese Korrektur die Handlung der "linken Linie":

Das bedeutet, vorher hatten wir nicht so ein großes Bedürfnis nach dem Schöpfer und jetzt ist dieses Mangel gewachsen, und da wir nun verstehen, dass alles von unserem Verlangen abhängt, können wir klarer sehen, warum das Wachsen eines Mangels eine gute Sache ist.

Und er, der immer fühlt, dass das Zerbrochene größer ist als das Ganze, das heißt, dass es viel mehr Abstiege als Aufstiege gibt, und er kein Ende dieser Zustände sieht, wird für immer außerhalb der Heiligkeit verbleiben, denn er sieht, dass es ihm schwerfällt, sogar im geringsten Maße zu beobachten, es sei denn, er überwindet über die Vernunft hinaus. Aber er kann nicht immer überwinden, also was wird am Ende sein?

Und dann fährt Baal HaSulam fort,

Das heißt, nicht weil er nicht in Ordnung war oder weil er keine Kraft zur Überwindung hatte. Sondern nur bei jenen Menschen, die wirklich den Wunsch haben, sich dem Schöpfer zu nähern, und damit sie sich nicht mit Wenigem zufriedengeben, das heißt, damit sie nicht auf der Stufe eines kleinen Kindes ohne Verstand bleiben. Deshalb gibt man ihm von Oben Hilfe, sodass er nicht sagen kann: „Gelobt sei der Schöpfer, ich habe Tora und Gebote und gute Taten – was brauche ich noch mehr?“

Das bedeutet: Selbst wenn ich aus authentischen Büchern lerne und eine Umgebung habe und scheinbar alles vorhanden ist, gerade dann kann (und muss) ich neue Zustände, neue Situationen auf mich nehmen, damit ich meine Umgebung besser nutzen kann – und mich nicht einfach selbst auf die Schulter klopfe und denke, dass ich mich nun ausruhen kann.

Und genau dann, wenn dieser Mensch ein wahres Verlangen hat, empfängt er Hilfe von Oben. Und man zeigt ihm immer, wie er in seinem gegenwärtigen Zustand nicht in Ordnung ist. Das heißt, man sendet ihm Gedanken und Meinungen, die gegen die Arbeit sind – damit er sieht, dass er nicht in Vollkommenheit mit dem Schöpfer ist.

Und je mehr er sich bemüht und überwindet, desto mehr sieht er, dass er in einem Zustand ist, der ferner von der Heiligkeit ist als bei anderen, die fühlen, dass sie in Vollkommenheit mit dem Schöpfer stehen. Er hingegen hat ständig Ansprüche und Forderungen und kann das Verhalten des Schöpfers ihm gegenüber nicht rechtfertigen.

Und dies verursacht ihm Schmerz: Warum ist er nicht in Vollkommenheit mit dem Schöpfer? Bis er schließlich zu dem Empfinden gelangt, dass er überhaupt keinen Anteil an der Heiligkeit hat. Und obwohl er manchmal eine gewisse Erweckung von Oben empfängt, die ihn für eine kurze Zeit belebt, fällt er sofort wieder an den Ort der Niedrigkeit. Doch gerade dies ist die Ursache, dass er zur Erkenntnis gelangt, dass nur der Schöpfer helfen kann, ihn wirklich näherzubringen.

Der Mensch muss sich bemühen, immer den Weg zu gehen, auf dem er mit dem Schöpfer verbunden ist. Das bedeutet, dass alle seine Gedanken beim Schöpfer sind. Selbst wenn er sich im schlimmsten Zustand befindet, darf er nicht denken, es gäbe eine andere Macht, die ihn nicht in die Heiligkeit eintreten lässt, und es in deren Hand liege, Gutes oder Böses zu tun. Sondern er muss glauben, dass alles vom Schöpfer getan wird.

Was machen wir nun mit diesem Wissen?

Baal HaSulam fährt fort und erklärt, dass wir lernen müssen, diese Zustände zu genießen, weil sie von oben kommen. Das heißt: Wenn ich jetzt den Geschmack an der Arbeit verliere, dann nicht, weil ich schlecht bin, sondern weil der Schöpfer mir eine größere Möglichkeit zum Wachstum gibt. Das bedeutet, wir sollten uns darüber freuen, dass die höhere Kraft versucht, mich näherzubringen.

In einem anderen Artikel (Shamati 26) schreibt er:

"Er sieht, dass er nicht mehr wert ist als andere seines Alters, und dass es viele Menschen in der Welt gibt, denen nicht die Kraft gegeben wurde, die heilige Arbeit auch nur in einfachster Form auszuführen – sogar ohne Absicht, in lo liShma, oder in lo liShma von lo liShma, oder gar in der Vorbereitung auf die Vorbereitung einer Einkleidung der Kedusha (Heiligkeit) – ihm aber wurden Verlangen und Gedanken gegeben, dennoch von Zeit zu Zeit heilige Arbeit zu verrichten, auch wenn nur in der einfachsten Form – und wenn er fähig ist, die Wichtigkeit dieser Arbeit zu erkennen, dann soll er entsprechend dieser Einschätzung Lob und Dank dafür geben."

Das bedeutet, all diese Zustände sind ein Geschenk, das uns gegeben wird, und wir können lernen, sie maximal zu nutzen.

Frage & Antwort

Workshop

Wie können wir weiterhin nach dem Wirken dieser höheren Kraft suchen, sodass wir zu „Es gibt nichts außer Ihm“ gelangen?