Zehner-Kurs - Lektion 25

Thema: Maaser (Zehnter)

Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

1. Aus der Tora, Bereshit [Genesis] 28:22

„Und von allem, was Du mir gibst, werde ich Dir den vollen Zehnten geben.“

2. Aus der Tora, Dvarim [Deuteronomium] 14:22

„Du sollst den ganzen Ertrag deiner Saat verzehnten, der Jahr für Jahr vom Feld kommt.“

3. Aus der Tora, Vaikra [Levitikus] 27:30

„Jeder Zehnte des Landes, sei es vom Samen des Landes oder von der Frucht der Bäume, gehört dem Ewigen; er ist dem Ewigen heilig.“

4. Aus dem Sohar für Alle, „Truma“ [Spende], „Von jedem Menschen, dessen Herz ihn bewegt“, Punkt 366

„‚Und sie sollen Mir eine Spende nehmen‘ – das bedeutet die Göttlichkeit, den Geist von Malchut.

Moses sagte zum Schöpfer: ‚Wer kann sie nehmen und vollenden?‘

Er antwortete ihm: ‚Moses, es ist nicht so, wie du denkst. Vielmehr: Von jedem Menschen, dessen Herz ihn bewegt, sollt ihr Meine Spende nehmen. Du wirst sie nehmen und sie aus ihrem Willen und ihrem Geist heraus vervollständigen.‘“

5. Aus: Baal HaSulam, Shamati 103. Von jedem Menschen, dessen Herz willig ist

„Von jedem Menschen, dessen Herz willig ist, nehmet Meine Spende.“ Das ist die geheime Bedeutung von „der Stoff meiner Spende aus der Heiligkeit“. Mit anderen Worten: Wie kommt der Mensch zum Zustand der Spende? Durch die Heiligkeit.

Die Erklärung davon ist, dass, wenn der Mensch sich selbst durch das heiligt, was ihm erlaubt ist, er dadurch zum Zustand der Spende gelangt, welche die Heilige Shechina (Göttliche Gegenwart) darstellt, die da heißt „Meine Spende“. Und das ist die Bedeutung [des Verses]: „Von jedem Menschen, dessen Herz willig ist.“ Sein ganzes Herz meint, dass, wenn er sein ganzes Herz gibt, er Meiner Spende gewürdigt wird, das heißt, der heiligen Shechina anzuhaften.

6. Aus: RABASH, Artikel Nr. 397, „Nehmt aus eurer Mitte eine Gabe für den Ewigen“

„Wir sehen, dass es manchmal bekannt wird, dass das Gold in der Welt gefallen ist, das heißt, es hat seinen Wert verloren und ist nicht mehr so wertvoll, wie es sein sollte.

So ist es auch in der Spiritualität. Wenn die Spiritualität nicht den Wert hat, den sie haben sollte, zahlen wir für sie nicht den erforderlichen Preis. Und da vom Menschen verlangt wird, mit Hingabe zu arbeiten, gilt es als die Shechina im Staub, wenn ein Mensch nicht den wahren Wert besitzt, der es lohnenswert macht, den Preis der Hingabe zu zahlen.

Darauf bezieht sich unser Gebet: ‚Der Barmherzige wird uns die gefallene Sukka Davids aufrichten‘, das heißt, dass der Schöpfer uns das Gefühl der Erhabenheit der heiligen Arbeit geben möge.

Dies ist die Bedeutung von ‚Nehmt aus eurer Mitte eine Gabe für den Ewigen‘, nämlich dass die Empfangsgefäße des Menschen dem Schöpfer geben werden. Dies wird Annullierung in Hingabe an den Schöpfer genannt.“

7. Aus: RABASH, Artikel 22 (1991), „Was ist „Eine Rose unter Dornen“ in der Arbeit?"

„Es steht geschrieben: „Einen halben Schekel, um dem Ewigen eine Gabe zu geben.“ Mit anderen Worten: Ein Mensch muss wissen, dass er nur die Hälfte geben kann, wie in „ein Gebet macht die Hälfte“. Man muss wissen, dass er nicht einen ganzen Schekel geben kann, der Licht und Kli ist, was bedeutet, das Bedürfnis, das Verlangen zu geben zu haben, und alles um des Gebens willen tun zu können.

Vielmehr gehört der halbe Schekel zur Arbeit des Menschen, damit er nur den Mangel gibt, während die Füllung dem Schöpfer gehört. Das ist die Bedeutung dessen, was geschrieben steht: „Geht und gebt dem Ewigen eine Gabe, um eure Seelen zu sühnen.“ Mit anderen Worten: Indem man dem Ewigen einen Beitrag gibt, was die eine Hälfte ist, gibt der Schöpfer die andere Hälfte, die „Verlangen zu geben“ genannt wird und eine zweite Natur ist. Dadurch sühnt ein Mensch seine Seele, indem er alles um seines Schöpfers willen tun kann.

Deshalb wird ein Mensch, nachdem er vom Schöpfer mit dem Verlangen zu geben belohnt wurde, mit dauerhaftem Glauben belohnt.

8. Aus: RABASH, Verschiedene Aufzeichnungen, Artikel Nr. 817, „Die Bedeutung von ‚arm‘“

„Durch das Verzehnten [das Geben von zehn Prozent des Einkommens], was ein Handeln ohne Wissen ist, und dadurch, dass man sagt, dieser Zehnte sei heilig, hat er dadurch an anderer Stelle Reichtum – das heißt, er empfängt Wissen, das ‚Reichtum‘ genannt wird, aus den Dingen.

Aus diesem Grund wird er neun Eigenschaften haben, das heißt, in diesen neun Eigenschaften empfängt er Wissen, und die zehnte wird dem Schöpfer gewidmet. Mit anderen Worten, sie ist ganz für den Schöpfer, und er hat darin keinerlei Erlangung. Deshalb wird sie ‚für den Ewigen‘ genannt.

Die Eigenschaft, die der Hausherr empfängt, genannt ‚es wird für ihn sein‘, ist das, was der Eigentümer erlangen kann.

Dies ist die Bedeutung von: ‚Prüft Mich doch darin‘, spricht der Herr der Heerscharen, ‚ob Ich euch nicht die Fenster des Himmels öffne und euch Segen ausgieße ohne Maß.‘
‚Darin‘ bedeutet den oben genannten Reichtum. Wenn ihr diesen oben genannten Grund annehmt – wird dann nicht aller Reichtum der Welt zu euch fließen?“

Wenn du möchtest, kann ich die Texte noch stärker terminologisch vereinheitlichen (z. B. in Bezug auf Annullierung, Hingabe, Erlangung, Shechina) oder sie für einen Artikel bzw. Unterrichtstext strukturieren.