Lektion 10 - Über Körper, Seele und alles dazwischen
In dieser Lektion werden wir das Konzept der Seele erforschen und untersuchen, ob jeder Mensch eine einzigartige Seelenwurzel hat. Wir werden die Konzepte von Körper und Seele definieren und die Beziehung zwischen ihnen betrachten. Außerdem werden wir das System von Adam HaRishon, das Zerbrechen von Adam HaRishon und die innere Erklärung der „Sünde vom Baum der Erkenntnis“ studieren. Abschließend werden wir das Konzept der Reinkarnation gemäß der authentischen Kabbala entdecken.
AUFZEICHNUNG LEKTION 10 vom 18.01.26
- Die Definitionen von Körper, Geist und Seele in der authentischen Weisheit der Kabbala
- Das Konzept einer einzigartigen Wurzel der Seele innerhalb eines kollektiven spirituellen Systems
- Das System von Adam HaRishon und sein Zerbrechen
- Die kabbalistische Deutung der 'Sünde vom Baum der Erkenntnis'
- Das Konzept der Reinkarnation (Gilgulei Neshamot) in der authentischen Kabbala
Lektion 10. Über Körper, Seele und alles dazwischen
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Das Drei-Achsen-Modell
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Das Drei-Achsen-Modell
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Das Drei-Achsen-Modell
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Die Seele von Adam HaRishon
"Ursprünglich wurde nur eine Seele erschaffen, die Seele von Adam HaRishon".
Baal HaSulam, 600.000 Seelen
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Definitionen – Körper und Seele
„Der Mensch hat einen Körper und eine Seele. Der Körper wird als ein Kli [Gefäß] des Willens bezeichnet, um Vergnügen und Wissen zu empfangen. Die Seele wird als die Kraft des Gebens betrachtet, die im Menschen existiert. Und der Mensch hat einen Körper und eine Seele.
Rabash, Notiz 381 „Der Herr erhört die Armen“
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Es gibt keine neuen Seelen
Es gibt in unserer Welt keinerlei neue Seelen, die sich ähnlich den Körpern erneuern würden, sondern es gibt nur eine bestimmte Anzahl von Seelen, die im Kreislauf der Veränderung der Form reinkarnieren, indem sie sich in jeder neuen Generation immer wieder in einen neuen Körper kleiden. Wenn man es also aus dem Blickwinkel der Seelen betrachtet, dann werden alle Generationen vom Beginn der Schöpfung bis zur Endkorrektur als eine einzige Generation definiert, die einige Tausende von Jahren weiterlebte, bis sie sich schließlich entwickelte und zu dem nötigen Zustand gelangte. Aus dieser Sicht ist es nicht von Bedeutung, dass in dieser Zeit jeder seinen Körper einige Tausend Mal tauschte, weil die Seele – das Wesen des Körpers – nicht an diesen Wechseln litt.
Baal HaSulam, Der Frieden
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Das Ziel der Seele
Das Ziel des Einzugs der Seele in den Körper besteht darin, dass diese, in einen Körper gehüllt, zu ihrer wahren Wurzel zurückkehrt und mit dem Schöpfer verschmilzt.
Baal HaSulam, Brief 17
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Das Ziel der Seele
„Es steht geschrieben im "Ez Chaim" (Baum des Lebens): ‚Die Welten wurden nur erschaffen, um die Namen des Schöpfers zu enthüllen.‘ Somit siehst du, dass die Seele, seit sie herabgekommen ist, um diese unreine Substanz zu bekleiden, sich nicht mehr wie zuvor ihrem Ursprung, ihrer eigenen Welt, anhaften konnte, wie bevor sie in diese Welt kam. Vielmehr muss sie ihre Größe 620 Mal vermehren, wie sie vorher in der Wurzel war. Das ist die Bedeutung der gesamten Vollkommenheit.“
Baal HaSulam, Brief 17
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Die Seele wird durch die Übereinstimmung der Form erlangt
Der Körper besitzt von Geburt an die Selbstliebe (Ego), die den Eigenschaften des Schöpfers entgegengesetzt ist, da der Schöpfer nur gebend ist. Deshalb sollte der Mensch seinen Körper reinigen und die Übereinstimmung der Form erlangen, damit auch er nur nach Handlungen des Gebens trachtet. Dann wird er diese höhere Stufe erlangen, die Neshama genannt wird. Deshalb verwendet man immer die Begriffe Guf (Körper) und Neshama (Seele).
Rabash, Artikel 13 (1984), Manchmal wird Spiritualität „Seele“ genannt
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Die Korrektur der Seele
Jeder wird mit nur einem kleinen Teil der Seele von Adam haRishon geboren. Wenn jemand diesen Teil korrigiert, wird er nicht mehr wiederbelebt werden müssen.
Rabash, Artikel 10 (1984) „Welche Stufe muss der Mensch erreichen, um nicht wiedergeboren zu werden“
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Die Wiedergeburt der Seelen
„Wenn du es nicht weißt, oh schönste aller Frauen“ - antwortet der Schöpfer der Seele: Wenn du gekommen bist und nicht in die Weisheit geschaut hast, bevor du hierher kamst, und du die Geheimnisse der höheren Welt nicht kennst, dann geh, du verdienst es nicht, ohne Wissen hierher zu kommen... Das heißt, du wirst ein zweites Mal in die Welt wiedergeboren werden.
Buch Sohar, Hohelied der Liebe, Teil 10, Punkt 456
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Was soll ich aus meiner aktuellen Inkarnation lernen?
“Warum haben die Kabbalisten jeden Menschen verpflichtet, die Wissenschaft der Kabbala zu studieren? Tatsächlich verbirgt sich darin eine große Sache, die es wert ist, veröffentlicht zu werden, denn für diejenigen, die sich mit der Wissenschaft der Kabbala beschäftigen, existiert darin eine unschätzbar wunderbare Kostbarkeit; und auch wenn sie noch nicht verstehen, was sie lernen – aber dank einem starken Willen und dem Streben, das studierte Material zu verstehen –, erwecken sie auf sich Lichter, die ihre Seelen umgeben
Das bedeutet, dass es jedem Menschen von Israel garantiert ist, am Ende alle wunderbaren Erkenntnisse zu erlangen, mit welchen der Schöpfer im Schöpfungsplan jedes Geschöpf zu beschenken beabsichtigte. Und derjenige, der dessen nicht in dieser Reinkarnation gewürdigt wurde, wird dessen in der zweiten gewürdigt usw., bis er endlich würdig wird, den Plan des Schöpfers zu vollenden.”
Baal HaSulam „Einführung in das Studium der Zehn Sefirot“, Punkt 155