Lokales Treffen

"Das Wesen der Wissenschaft Kabbala"

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Diese Woche fahren wir sowohl mit dem "Zehner-Kurs" als auch mit dem Lesen aus Baal HaSulams Erklärungen zum Artikel "Das Wesen der Wissenschaft Kabbala" fort.

So wie wir bereits erwähnt haben, schrieb Baal HaSulam ausführlich, um Studenten dabei zu helfen, das Schöpfungsziel zu erlangen - die Gleichheit der Form mit den Eigenschaften des Schöpfers (Liebe und Geben) zu erreichen. Diese Woche setzen wir den Artikel „Das Wesen der Wissenschaft Kabbala“ fort.

Im lokalen Treffen werden wir einige Auszüge aus dem Artikel lesen und dann versuchen zu verstehen, was im Text vor sich geht, gefolgt von einem weiteren Lesen und gemeinsamer Diskussion über die Themen.

Wir haben auch zusätzliche Videoausschnitte von Rav Dr. Michael Laitman als wichtige Klärungen des Artikels.

Darüber hinaus werden wir Workshops zum Thema „Zehner-Kurs“ durchführen.

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"Das Wesen der Wissenschaft Kabbala"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Zwei Pfade: von oben nach unten und von unten nach oben

Im Grunde wird die Wissenschaft der Kabbala in zwei parallele Pfade der Erkenntnis der Höchsten lenkenden Kraft unterteilt. Sie sind gleichwertig wie zwei Tropfen Wasser und es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen, sondern der eine Pfad führt von oben nach unten bis zu dieser Welt und der zweite Pfad beginnt in dieser Welt und erklimmt von unten nach oben dieselben Stufen, die der erste Pfad während seines Abstieges von der Wurzel von oben nach unten gebildet hat.

Der erste Pfad heißt in der Sprache der Kabbala "die Reihenfolge des Abstiegs der Welten, Parzufim und Sefirot", seien sie konstant oder veränderlich. Der zweite Pfad heißt in der Kabbala "die Erkenntnis, oder Stufen der Prophezeiung und des Höheren Lichtes".

Jener Mensch, der der Höchsten Kraft würdig wird, muss denselben Wegen von unten nach oben folgen, indem er nach und nach jedes Detail und jede Stufe erkennt -  in völliger Übereinstimmung mit den Gesetzen, die bei dem Abstieg der höchsten Kraft von oben nach unten festgesetzt wurden.

Die vollkommene Erkenntnis des Schöpfers findet jedoch nicht so wie bei materiellen Sachen auf einmal statt, sondern sie tritt in den Empfindungen des Menschen im Verlauf einer bestimmten Zeit hervor, abhängig vom Grad der Korrektur des Erkennenden, bis sich ihm die Vielfalt aller Stufen, die von oben nach unten geordnet wurden, offenbart. Deren Erkenntnis ist vorbestimmt und findet konsequent statt, eine nach der anderen, und jede folgende Erkenntnis ist höher als die vorherige, so dass sie einer Leiter ähneln, und daher als Stufen bezeichnet wurden.

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Abstrakte Bezeichnungen

Viele meinen, dass alle Worte und Begriffe, die in der Wissenschaft der Kabbala benutzt werden, zur Kategorie des Abstrakten gehören, und zwar, weil die Kabbala die Verbindung mit dem Schöpfer und spirituelle Welten erforscht, die sich außerhalb von Zeit und Raum befinden, was sogar in der gewagtesten Einbildung unerfassbar ist. Daher beschließen sie, dass alles, was zur spirituellen Kategorie gehört, selbstverständlich rein abstrakte Namen sind, oder noch erhabenere und verschlossenere Begriffe als die abstrakten Namen, die sogar von ihren angeblichen Wurzeln vollkommen losgelöst sind.

Das ist jedoch nicht wahr sondern ganz im Gegenteil: Die Kabbala benutzt keine anderen Namen und Bezeichnungen als diejenigen, die real und greifbar sind. Dies ist ein eisernes Gesetz aller Weisen der Kabbala: "Alles, was wir nicht erfassen, können wir nicht beim Namen nennen oder mit Worten definieren".

Und hier musst du verstehen, dass das Wort "Erkenntnis"  die letzte Stufe des Verständnisses bedeutet.
Das resultiert aus dem Ausspruch: "und deine Hand wird erfassen". (Hebr. Ki Tasig Jadcha) Das heißt: Solange keine absolut klare Einsicht erreicht ist, so, als würde man es mit den Händen fassen können, bezeichnen es die Kabbalisten nicht als Erkenntnis, sondern geben dem andere Bezeichnungen wie Verständnis, Wissen, usw.

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Echtheit der Weisheit der Kabbala

Aber auch in unserer materiellen Wirklichkeit, die sich uns in unseren Empfindungen offenbart, existieren ebenfalls reale Dinge, deren Wesen wir noch nicht einmal mit Hilfe unserer Vorstellungskraft erkennen können, wie zum Beispiel solche Erscheinungen wie Elektrizität und Magnetismus, die als "Ströme" bezeichnet werden.

Wer kann behaupten, dass sie nicht real sind während wir in vollkommener Zufriedenheit ihre Funktionalität erkennen und uns vollkommen gleichgültig ist, dass wir eigentlich keinerlei Erkenntnis von deren Wesen haben wie zum Beispiel vom Wesen der Elektrizität.

Aber diese Bezeichnung ist so real und uns so nah, so dass der Begriff "Elektrizität" sogar kleinen Kindern genauso geläufig ist wie die Bezeichnungen "Brot", "Zucker", usw.

Und mehr als das: Wenn du dich in Erkenntnis ein wenig üben wolltest, würde ich dir sagen, dass so, wie wir nicht fähig sind, das Wesen des Schöpfers zu begreifen, wir genauso wenig fähig sind, das Wesen der von Ihm hervorgebrachten Schöpfungen zu begreifen. Und sogar die materiellen Dinge, die wir mit Händen anfassen können, und unsere ganze Bekanntschaft mit Freunden und Verwandten in der Welt der Tat, die vor uns liegt, ist nichts anderes als eine "Bekanntschaft mit Handlungen", die durch das Zusammenwirken zwischen ihnen und unseren Sinnesorganen erzeugt wird. Und das stellt uns vollkommen zufrieden, obwohl wir keine Vorstellung von ihrem Wesen bekommen.

Darüber hinaus bist du nicht einmal fähig, das Wesen deiner selbst zu begreifen, und alles, was du von dir und über dich weißt, ist nichts weiter als der Ablauf der Handlungen, die aus deinem Wesen hervorgehen.

Nun wirst du leicht verstehen, dass alle Bezeichnungen und Begriffe, die wir in den kabbalistischen Büchern antreffen, ebenfalls real und greifbar sind, ungeachtet der Tatsache, dass wir keinerlei Erkenntnis von deren Wesen haben, weil sich nämlich bei den Lernenden das Gefühl der vollkommenen Befriedigung vom vollen und vollendeten Wissen einstellt, obwohl es sich hierbei lediglich um die Bekanntschaft der Handlungen handelt, die sich als Ergebnis des Zusammenwirkens zwischen dem Höheren Licht und dem das Licht erkennenden Menschen entfaltet.

Aber das reicht vollkommen aus, da das Gesetz existiert: "Alles, was von Seiner Lenkung bestimmt wird, und von Ihm ausgeht, wird, sobald es die Wirklichkeit der Natur der Geschöpfe erreicht, von ihnen als eine volle Befriedigung wahrgenommen". Ähnlich wie der Mensch keinen Bedarf an einem sechsten Finger verspürt, weil ihm fünf Finger volkommen ausreichen.

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Offene Diskussion

• In deinen eigenen Worten: Welche Rolle hat ein Mensch in der spirituellen Entwicklung?
• Wie würdest du die Nähe beschreiben, die ein Kabbalist durch seine Schriften zu vermitteln versucht?
• Was aus der dieswöchigen Lektion würdest du gerne tiefer verstehen?

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Clips

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Zehner-Kurs - Lektion 11

Die Prinzipien der Verbindung im Zehner

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Workshop-Fragen

1. Welche guten Erfahrungen hast du mit den Vorbereitungen und den gesetzten Grenzen für unsere Gespräche gemacht?
2. In deinen eigenen Worten: Was ist das Besondere daran, den Geist der Gruppe in der Kabbala zu stärken?

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Bis nächste Woche!