Was ist so besonders am Buch Sohar?
Baal HaSulam erklärt, dass Das Buch Sohar das mächtigste und aufschlussreichste kabbalistische Werk ist, das je geschrieben wurde. Warum? Weil es nicht von nur einer Person geschrieben wurde – es wurde von zehn großen Kabbalisten geschaffen, die sich als ein Gefäß (Kli) vereinen konnten. Gemeinsam erreichten sie das Niveau der zehn Sefirot, den Zustand der endgültigen Korrektur (Gmar Tikkun), und stiegen durch alle 125 spirituellen Stufen auf, die jede Seele durchlaufen muss, um ihre endgültige Korrektur zu erreichen.
Aus diesem erhabenen Zustand der endgültigen Korrektur heraus enthüllten und dokumentierten sie, was sie sahen. Deshalb wird das Buch Der Sohar genannt, was „Strahlung“ bedeutet – die höchste Art der spirituellen Erleuchtung (Seira Ilaa).
Der Sohar ist eigentlich als Kommentar zu den fünf Büchern der Tora geschrieben. Er sammelt alles, was die größten Kabbalisten von der Zeit des Ersten Tempels bis zum Zweiten Tempel offenbarten, und präsentiert es aus der Perspektive der endgültigen Korrektur. Und die Art und Weise, wie es geschrieben wurde, ist einzigartig: Rabbi Shimon sprach, Rabbi Aba schrieb es nieder, und der Rest der Gruppe teilte ihre Offenbarungen. Dies verleiht dem Buch eine Fülle von Stimmen und Perspektiven, die es für alle Seelen in jeder Generation geeignet machen – für jeden, der sich durch das Licht, das reformiert, korrigieren möchte.
Die Geschichte des Buches ist sowohl besonders als auch tragisch. Jahrhunderte lang war es verborgen. Es tauchte erstmals im 11. Jahrhundert in Spanien wieder auf, dank Rabbi Moshe de Leon, durchlief jedoch weitere Perioden der Verbergung und teilweisen Offenbarung – bis zum 20. Jahrhundert, als Baal HaSulam erschien.
Diese Ära markierte auch die Rückkehr des jüdischen Volkes in das Land Israel, und Kabbalisten begannen zu spüren, dass die Zeit gekommen war, dass Der Sohar verwirklicht werden sollte – dass Seelen mit ihrer Korrektur beginnen und die Menschheit vom endgültigen Exil zur endgültigen Erlösung übergehen sollte. Deshalb erhielt Baal HaSulam die Erlaubnis, seinen Kommentar, den Sulam („Leiter“), zu schreiben.
Ohne Anleitung ist Der Sohar wie ein Buch, das hinter tausend Toren verschlossen ist, versiegelt mit unzähligen Schlüsseln. Man kann es kaufen, darin blättern, sogar die Worte lesen – aber man wüsste nicht, wie man es richtig benutzt. Durch seine vier Einführungen in das Buch und seinen Sulam-Kommentar (der ihm seinen Namen, „Baal HaSulam“, einbrachte) gab er uns den Schlüssel. Er erklärte, wie man sich ihm nähert, wie man es öffnet und wie man tatsächlich damit arbeitet.
Von diesem Punkt an können wir wirklich sagen, dass uns Der Sohar für den tatsächlichen Gebrauch gegeben wurde – zur Verwirklichung. Es ist nicht länger ein verschlossenes Geheimnis, sondern eine lebendige Quelle großen spirituellen Lichts, die uns jeden einzelnen Tag zur Verfügung steht.