Artikel - Bnei Baruch Kabbala Akademie

BeReshit – im Anfang. Rabbi Shimon eröffnete: „Die Blütenknospen sind auf der Erde erschienen; die Zeit für das Abschneiden ist gekommen und die Stimme der Turteltaube wird in unserem Land gehört.“ „Die Blütenknospen“ sind der Schöpfungsakt. - RASHBI, Das Buch Sohar, „Die Blütenknospen“. Sohar für Alle, Band 1.

Wunderschön, verlockend, teilweise verständlich – das Buch Sohar und seine Sprache der Legenden erreichen uns mit seinen Geschichten und Allegorien. Aber ist das alles, was es ist?

Das Buch Sohar ist geschrieben und gelehrt für den Punkt im Herzen – ein Verlangen, das nach Spiritualität und den höheren Welten strebt, um sich zu einer Seele zu entwickeln, die ihr Ziel erreicht: die Entdeckung des Schöpfers.

Es ist nicht dazu bestimmt, mit dem Verstand erfasst zu werden, sondern mit dem Gefühl. Deshalb steht geschrieben: „Das Herz wird verstehen.“ Das Herz – oder der Wille zu empfangen – beginnt, die Veränderungen zu unterscheiden, die es durchläuft, und durch diese Veränderungen beginnt es zu verstehen.

Was genau verstehen wir? Wir lernen, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, wobei unser Verstand uns dann hilft, diese Veränderungen zu erfassen. Am meisten sollten wir uns nach dem korrigierenden Licht sehnen, das uns dabei unterstützt.

Wie steht das nun im Zusammenhang mit dem Buch Sohar?

Baal HaSulam erklärt in Die Lehre der Kabbala und ihr Wesen die besonderen Eigenschaften des Buches Sohar:
„Die Sprache der Legenden ist durch die Allegorien, die perfekt zur beabsichtigten Bedeutung passen, leicht verständlich. Auf den ersten Blick ist sie sogar einfacher zu erfassen als die Sprache der Tora. Doch für ein vollständiges Verständnis ist sie eine sehr schwierige Sprache, da sie sich nicht an die Abfolge von Wurzel und Zweig hält, sondern ausschließlich in Allegorien und wunderbarer Weisheit spricht. Dennoch ist sie äußerst reich an Erklärungen für abstrakte und ungewöhnliche Begriffe, die das Wesen der Stufe in ihrem jeweiligen Zustand betreffen – Begriffe, die in den Sprachen der Tora und der Gesetze nicht erklärt werden können.“

Wenn du aus dem Buch Sohar lesen möchtest, mit dem darin innewohnenden korrigierenden Licht in authentischen Kabbala-Quellen, haben die Kabbalisten vier wesentliche Bedingungen festgelegt:

Versuche nicht, das Buch Sohar mit deinem Verstand zu verstehen. Es wird mit dem Herzen gelesen – mit Verlangen und Gefühl – im Gegensatz zu anderen Arten des Lernens, die auf Wissen abzielen. Dieses Studium soll innere Veränderungen hervorrufen, uns darauf vorbereiten, eine verborgene Realität wahrzunehmen, und sein Erfolg hängt davon ab, wie sehr wir uns danach sehnen, diese Realität zu entdecken und zu fühlen. Es sind keine Vorkenntnisse oder besonderen Fähigkeiten erforderlich – alles, was wir brauchen, ist ein aufrichtiges Verlangen, unsere Augen und unser Herz zu öffnen.
Das Buch Sohar spricht nicht über unsere materielle Welt, sondern über innere Zustände, die wir durchlaufen. Obwohl die Worte und Beschreibungen vertraut erscheinen, ist es wichtig zu verstehen, dass sich alle im Buch erwähnten Details nicht auf die Welt beziehen, die wir um uns herum sehen, sondern auf das, was in uns geschieht. Während des Lesens sollten wir das Geschriebene als innere Handlungen in unseren Verlangen interpretieren. Der Text dient als Brücke, die uns zu den tiefsten Eigenschaften und Sehnsüchten in uns führt.
Das Buch Sohar enthält korrigierendes Licht, das uns verändert. Es wirkt auf die natürliche Entwicklung in uns ein – wenn wir danach streben, uns von unserer egoistischen Welt in die altruistische spirituelle Welt zu wandeln, indem wir das Licht, das darin verborgen ist, während des Lesens anziehen.
„Wie ein Mensch mit einem Herzen“: Zehn Kabbalisten verfassten das Buch Sohar durch die einzigartige Verbindung und Einheit, die sie erreichten. Diese Einheit ermöglichte es ihnen, über diese Welt hinauszugehen und zur ewigen Stufe der Existenz aufzusteigen, von der das Buch spricht. Wenn wir ihnen folgen und die gleichen Erkenntnisse erlangen wollen, müssen wir untereinander die Verbindung aufbauen, die sie untereinander geschaffen haben. Das Buch Sohar wurde aus einem Zustand gegenseitiger Liebe heraus geschrieben – und so sollten wir es auch lesen.

Nun folgt eine erste Lesung, während wir versuchen, die eben erlernte Absicht aufrechtzuerhalten:

Rabbi Chiskija eröffnete: „Es steht geschrieben: ‚Wie eine Rose unter Dornen.‘“ Was ist eine Rose? Es ist die Versammlung Israels, das heißt Malchut. Es gibt eine Rose, und es gibt eine Rose. Genauso wie eine Rose unter Dornen rot und weiß gefärbt ist, so enthält die Versammlung Israels Din (Urteil) und Rachamim (Gnade). - RASHBI, Das Buch Sohar, „Die Rose“. Sohar für Alle, Band 1.

Zu diesem Vers aus dem Buch Sohar erklärt Rav Dr. Michael Laitman, dass die Rose dreizehn Blütenblätter hat, die sie halten, und zusätzlich gibt es Dornen. Die Rose symbolisiert die richtige Verbindung zwischen uns und dem Schöpfer, einschließlich der Blütenblätter, die uns zusammenhalten, und der Dornen. Wenn wir uns auf den Schöpfer ausrichten, dann werden wir „Rose“ genannt. Deshalb beginnt das Buch Sohar mit der Geschichte „Die Rose“ – um uns zu lehren, wie wir uns richtig verbinden müssen, um den Zustand zu erreichen, in dem der Schöpfer sich in uns kleidet und offenbart.

Lesen aus dem Buch Sohar