Film "24 Timer af Livet af en Kabbalist"

<- Tilbage Videoer

July 03

11:03 AM

24 timer i livet som en Kabbalist: Rav Michael Laitman

OVERSIGT FEEDBACK TRANSKRIPTION TIDSLINJE DOWNLOAD

Vi var i en stor ulykke. Jeg var chaufføren. Det ødelagde mine lunger og lever fuldstændigt. De bragte mig og min søster ind, og vi så ham ligge der, med blod stadig størknet på hans krop. Min søster brød ud i hysteriske tårer, og hendes tårer faldt på fars krop, der lå der. Det var der, jeg forstod, hvor alvorligt det var. Jeg var sammen med Rav i den samme bil. Jeg vågnede op på hospitalet, alvorligt skadet. Vennerne genkendte ikke mit ansigt. De sagde til mig, "Rav er også på hospitalet, stadig bevidstløs. Vi ved ikke, hvad vi skal gøre. Hvad vil der ske med os fra nu af? Hvad vil blive det næste?" Omkring ulykken indså jeg styrken i den gruppe, min far byggede. Pludselig indså jeg, at han ikke bare var min far. Lungerne var fyldt med blod, og jeg kunne ikke trække vejret, konstant kvalt, som om man er under vand. Og så hørte jeg lægerne tale, "Nå, vi gør dette for ham nu, og så det, og så ser vi. Hvis han lever, så lever han." Jeg sidder ved hospitalets indgang med en knude i halsen og tårer i øjnene. Dette øjeblik vil aldrig forlade mit hoved. Og konstant gik tanken og følelsen gennem mig, at efter at have søgt hele mit liv efter den person, der vil lære mig det vigtigste i livet, og nu vil han forlade mig? Det kan ikke være. Nej, det kan ikke være. Jeg gennemgik en klinisk død. Der var syner, som om man ser langvejs fra, som om man ser tingene udefra, alle slags ting. Dette er, hvad folk der gennemgår klinisk død føler lidt ved vejs ende. Det vil sige, hvad der venter dem der. Det er alt sammen en løgn. Det ligner ikke den spirituelle tilstand. Vi vil lave en film om dig. Vi vil åbne dette gardin en smule , der adskiller os fra videnskaben om Kabbalah for at afvise myter om det. Du har studeret Kabbalah i næsten 50 år. Du har lært fra store vismænd. Du har også tusindvis af elever. Vi tror, at ved at præsentere en film med dig, vil vi være i stand til at tale om den spirituelle verden, vi vil være i stand til at give et svar til folk, der spørger sig selv, "Hvorfor blev jeg givet dette liv?" Jeg forstår, men dette passer mig ikke. Jeg var mange år ved siden af den store Kabbalist Rabash, og det ville slet ikke have passet ham at engagere sig i sig selv på nogen måde. Man kunne se, at han var stor, og jeg, ifølge min karakter, har intet i mig selv, der gør mig stor. Jeg forstår, at det ikke er det, du ønsker til filmen, men sådan er det. Inden jeg står op om morgenen og vågner op, kører filmen af lektionen, hvad jeg vil formidle til dig allerede inde i mig. Dag efter dag står jeg op og opdager, hvor svært det er for mig at vågne ordentligt op til lektionen, at jeg ønsker at nå det med al min styrke, mit sind og mit hjerte, og jeg kan ikke. Hver morgen ny; ellers vil det ikke være en ny dag. Og jeg skal vågne op igen og igen, vække mig selv og forbinde mig til gruppen. Og forbindelsen skal være en ny forbindelse, ikke som den var i går. Sværere og mere modig. Og jeg læser og kigger op på alle slags uddrag, men jeg føler mig selv, at jeg er død, dag efter dag. En gang imellem hører vi fra Rav, at han gennemgår perioder med mangel på styrke. Men uanset hvad kan jeg med sikkerhed sige, at ingen af os har set Rav i en sådan tilstand. Vi kender ham trods alt anderledes. Jeg forudsiger ikke fremtiden, og jeg gør ingen overnaturlige ting. Jeg lærer mine elever, hvordan man langsomt og med små skridt når frem til sandheden og tilegner sig den. Vores visdom om Kabbalah er en videnskabelig, didaktisk form. Det er en metode til, hvordan en person ændrer sig selv og gennem dette lærer den øverste kraft at kende. Og som Kabbalisterne skriver, kan dette tage 10 eller 20 år. Kun specielle mennesker, der har et punkt i hjerte, forstår, at der ikke er nogen anden vej. Og andre vil gå et andet sted hen til mystiscisme. Det er vigtigt for mig, at almindelige mennesker fra Israel især hører hvad jeg siger og forstår, hvad der ligger foran dem i en eller anden form. Ikke fra mig, gennem nogen, men det vigtigste er, at disse ydre ændringer vil ske for alle indbyggere i verden. Vi læser fra introduktionen til bogen Zohar, afsnit 14. Således finder du nødvendigvis, at der overordnet set er tre tilstande for sjælen. Den videnskab, vi nu ønsker at afsløre er hvor meget forbindelsen eller afstanden imellem os påvirker hele naturen, det mineralske, vegetative, dyriske, og endda på relationerne mellem mennesker. Vi vil se dette med vores egne øjne, at vi bevæger os tættere på hinanden, og pludselig forsvinder alle vira, orkanerne, kulde- og hedebølger, alle problemer, alt. Vi bevæger os lidt tættere på hinanden, og pludselig falder alle slags dårlige kræfter til ro i alle slags steder og lande. Dette er virkelig en meget interessant videnskab, hvor meget fænomenerne inden i os, når vi beroliger dem, vi bevæger os tættere på hadet, så der vil være kærlighed. Vi ødelægger ikke hadet, de naturlige kræfter af minus og plus, modsætningen mellem dem forbliver. Kun vi ved, hvordan man arbejder med dem begge sammen for at give Skaberen plads til at styre. Og dette kaldes, "Han, som skaber fred i sine himle, vil skabe fred over os," modsætningerne mellem minus og plus. Hvordan modtager du den information, du giver i en lektion? Kan du forklare, hvordan du føler det? Det er som en forsker, der føler fænomenet fra verden, eller som kigger på himlen, hvis han beskæftiger sig med astronomi, eller ind i planeten Jorden hvis han beskæftiger sig med geologi. Men dette er hans profession, så han ser før alt og mere end alle. Det er det samme med mig. Mit laboratorium er menneskeheden. Når jeg kigger på, hvad der sker i menneskeheden, og efter hvad der sker, så forstår jeg fra dette, at det er på et lavere niveau , end det burde være allerede. Vi skal skynde os med vores korrektion. I løbet af denne tilstand vil der ikke komme nogen korrektion til kroppene, kun til sjælene. Introduktion til bogen Zohar. Viljen til at give- Bina- sig blander sig med Machut. Det træder ind i viljen til at modtage, og så begynder viljen til at modtage at blive endnu mere nådesløs. Ondskaben i verden, at alle de slyngler, der angriber os og gennem tilsyneladende gode, smukke gerninger trækker alt muligt fra os. De styrer os, forvirrer os, alle regeringerne, alle de ledere. Fase to og fase fire blev blandet sammen og forårsagede den anden begrænsning, forord til visdommen om Kabbalah. Det viser sig, at vi når en tilstand, hvor de samme ting, der burde være til korrektion, arbejder for korruption, for den korrupte Bina, og dette kaldes, "Han har slugt rigdomme, og han vil kaste dem op." Spørgsmål: "Rav, kan vi nu, i denne lektion, nå slutningen af korrektionen?" I hvert øjeblik, ikke bare denne lektion. Hvordan skal vi henvende os til offentligheden? Hvorfor bliver Israels folk straffet for ikke at overholde det gensidige ansvar? Hvad er arbejdet i sindet og hjertet? Ser du, at vi gør fremskridt og gør det korrekt? Hvad er fordelen ved ødelæggelsen af templet? Hvordan undgår vi at afvige fra denne vej? Hvordan kan vi forbinde disse adskilte sjæle til én sjæl? Hvad skal vi være forsigtige med, så vi ikke skader offentligheden? Vi mangler ild. Når jeg føler mig mellem højderne og lavpunkterne, kalder jeg på mine venner så de kan vise mig vejen til at rejse mig fra bunden.. Hvert skridt vi tager, hver mur, vi bryder, stiger vi højt over os selv mod lyset, der aldrig ender. Vi vil rejse os over os selv. Hvert skridt, vi tager. Michael Leitman blev født i 1946 i Vitebsk, en familie af Holocaust-overlevende. Hans forældre var læger, og i sin barndom var han interesseret i musik og fotografering. I 1964 blev han optaget på Elektroteknisk Institut i Leningrad og har en grad i datalogi. Han studerede biologi og medicinsk kybernetik. Under sine studier var han lydtekniker i musikgruppen Nomads. Efter at have afsluttet sine studier på instituttet arbejdede han i Kronstadt laboratories af Academy of Military Medicine med rumfartsmedicin. I 1974, efter langvarig modstand fra de sovjetiske myndigheder, emmigrerede han til Israel. Han arbejdede i IDF, han har en personlig virksomhed, hans familie voksede i Israel, og han er far til tre børn. Vi ved ikke, hvornår Michael Leitman begyndte at søge efter sin spirtuelle lærer, men vi ved, at han fandt ham i 1979. Dette er Rav Baruch Shalom Halevi Ashlag, søn af den store Kabbalist, Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam. Michael var hans trofaste tjener og fortsætter på Rav Baruchs vej. I 1997 grundlagde han Bnei Baruch Kabbalah for folket Associationen, opkaldt efter sin lærer. Han har en ph.d. Der er flere millioner mennesker på planete, der kalder ham deres lærer. Far. Ja. Så megen frygt og bekymringer, især når jeg tænker på ham. Hvad vil der ske? Det bliver fint. Han vil vokse op og tage sin plads. Der er meget usikkerhed. Ja. Hvor er verden på vej hen? Verden går helt sikkert i en dårlig retning. Vi kan se alt i henhold til de slags egoer, der bliver afsløret. Hvorfor specifikt vores korrupte form i forholdet mellem os afsløres i denne eller den form af sygdomme og revolutioner og krige osv. Ifølge, hvad der bliver afsløret nu, ønsker jeg ikke engang at tale meget om det, men vi står over for flere slag af plager. Rav, du har forudset fremtiden mange gange og ganske præcist. Kan du forklare, hvordan det sker? Hvordan fungerer denne mekanisme? Måske gennem dette diagram som et eksempel. Og dette diagram, hvor dukker det op? Dette diagram? Ja. Jeg føler det foran mig. Det dukker op i hele menneskeheden i verden. Naturkatastrofer, kulde, varme, plager, krige. Dette er, hvad jeg føler. Kan du sige, hvorfra du ved dette? Nå, hvordan kan jeg forklare det? Hvad ser jeg? Jeg ser en proces, der sker over hele verden, og fra det taler jeg. Den øverste kraft nærmer sig os i henhold til sin egen tid, og vi er ikke kompatible med det. Og ifølge spalten mellem os og den øverste kraft, som er en fuldstændig kraft af det at give, og vi er en kraft af modtagelse, så skal det bringe os alle slags katastrofer, når den nærmer sig os. Tiden går, og menneskeheden gør intet for at tilpasse sig strømmens tid. Gilad, du tjente noget tid i flåden. Ja, jeg tjente som elektroniktekniker på et missilskib. Har du nogensinde kæmpet? Ja, jeg deltog i den første Libanon-krig. Dengang blev det kaldt “Operation Fred for Galilea”. Jeg husker der var en artilleristrid ud for kysterne i Beirut, som beskød os. Vi beskød dem, og det var som en duel i det vilde vesten. Hvem vil ramme først? Og du ser skallerne ramme vandet 300 meter fra dig, og så 200 meter fra dig, og 100 meter fra dig, ved 50 meter fra dig, og det er klart for dig, at den næste skal vil falde på skibet. Og den tanke passerede gennem mig. Du er for ung. Hvad har du opnået? Du har ikke gjort noget. Du skal vinde her. Dette var en af de formative begivenheder, der bragte mig til at tænke, hvad lever jeg for? Og for at søge svaret på spørgsmålet. Hej, vi er på Raider-mødet med Rav Dr. Michael Leitman. Hej Rav. Hej alle sammen. Vi er omkring en uge før den 9. Av. Hvad er denne stærke og specielle kraft, der opererer på os i disse dage? En negativ kraft, en kraft af adskillelse, distancering, had. Hvad er vores forbindelse, de nutidige jøder til jøderne dengang for 2000 år siden? Vi er det samme folk, den samme karakter. Adskillelsen mellem os er altid til stede. Ved dette vækker vi had i alle de nationer der omgiver os, og giver dem magten til at bryde os. Hvad kan vi gøre nu for at forhindre de næste slag? Vi skal foretage en korrektion der er pålagt os og kun afhænger af os. Og dette er grunden til, at hele menneskeheden afhænger af os, og underbevidst føler det denne afhængighed, og vi vil ikke anerkende denne afhængighed. De kommer til os og presser og sige, "Det er nok, dette er hvad vi vil, ikke territorier, ikke fred, og ikke alle mulige ting, og ikke succes i alle mulige situationer. Vi vil intet have fra jer bortset fra én ting, metoden til at rette verden, fordi verden forringes til en tilstand af fuldstændigt kaos." Men hvad i jødernes natur får dem til at vende tilbage igen og igen til den samme ruin? Hvad lærer vi ikke af fortiden? Dette kaldes et folk med stive nakker. Hvad ville du gøre, hvis du havde sådan en stædig søn, der ikke ønsker at gøre dette? Dette er Skaberens problem. Okay, og hvordan løser han sine problemer? Han lægger mere og mere pres hvert år, mere og mere, indtil vi anerkender vores forpligtelse. Hvordan kan det være, at verdens nationer forstår denne besked bedre end os? De har ikke det samme ego som os. De er ikke direkte forbundet med Skaberen. De er ikke stædige som os. Rav skrev de første bøger og artikler selv, men i dag, med den mængde medier, der kommer fra væggene i denne bygning, er det umuligt. Ved disse Raiders-møder afslører Rav årsagerne, de spirituelle rødder til alt, hvad der sker i Israel og verden. Og vi? Vi skriver på tastaturet og transmitterer hans meddelelser til verden. Så hvem har skylden? Jeg er årsagen til at dette sker for dem, og jeg skal være årsagen til, at de virkelig forbinder sig og taler om at være som én mand med ét hjerte. Vi vil derefter opbygge en forbindelse mellem os, specifikt over alt det had, en kærlighedsforbindelse. Og dette vil være det sande tredje tempel, som Skaberen siger. Mit hus skal kaldes et bønnens hus for alle folkeslag. Et spørgsmål mere. Du er Kabbalist. Du er i de spirituelle verdener. Hvorfor føler du behov for at beskæftige dig med vores verdens anliggender med alle disse skiftende begivenheder? Jeg husker Rabash, da der var Libanon-krigen, og nogle kom for at se Rav løbe mod radioen for at tænde radioen. Så spurgte han ham, hvad der skete. Så fortæller jeg ham, det er nyheder. Han vil høre nyhederne, hvad der sker der i Libanon. Så kommer Rabash tilbage og siger til ham, "Hvad er nyhederne? Hvad er det? Passer dette os som trofaste jøder? Hvad er nyhederne?" Rabash siger, "Har du børn der?" Det er sandt. Det var virkelig meget bevægende. Rav Baruch Ashlag, Rabash, blev født i det jødiske distrikt i Warszawa i 1907. Han var det første barn i sin familie af den fremtrædende Kabbalist, Yehuda Halevi Ashlag. Han forblev for evigt hans gode studerende og hengivne efterfølger. I 1921 flyttede Rabash med sine forældre til Israels land og gik ind i Jerusalem, Torah Temit Yeshiva. Der studerede han Torah og Kabbalah i 16 timer om dagen. Han blev gift i 1925. Seks børn blev født af dette ægteskab. Alle årene fortsatte han med at studere Kabbalah under sin fars vejledning og arbejdede samtidig som bygningsarbejder, senere som forstærkningsarbejder, herunder på Jerusalem Hebron-vejen, og også som skomager. Desuden tjente han som skatteinspektør. Rabash dedikerede sit liv til at forklare og sprede metoder til at studere Kabbalah på en måde der er tilgængelig for forståelse og studenter af en moderne generation. Rabash døde i 1991 og blev begravet på Hal Haminchut ved siden af sin far i Jerusalem. Det er hårdt uden Rabash. Det er en mur. Det er liv uden spørgsmål. Vi ved, at på dette tidspunkt plejer du at arbejde alene bag en lukket dør, og vi ved ikke, hvad du laver derinde. Jeg husker engang, at jeg fandt modet og spurgte dig om dette. Du sagde til mig, "Dette er en Kabbalists arbejde." Og nu vil vi gerne spørge, hvem er en Kabbalist? En Kabbalist er en person, der er forbundet med Skaberen og dedikerer hele sit liv til, hvordan man skal komme videre mod dette. Er det muligt at udtrykke med ord, hvad en Kabbalist føler? Jeg ser den øverste kraft, der opererer indenfor menneskeheden, og derfor har jeg mit eget syn, min egen mening herfra. Rav Amos taler aldrig om sine spirtuelle præstationer. Han vil tilsyneladende have os til at stige op til disse niveauer alene. Desuden lærer vi, at det er svært med vores ord at formidle indtryk fra den øvre verden, en rig, mangfoldig verden. Men der er et kort og meget specielt segment i vores arkiv. Hvornår følte du lyset for første gang? Dette kan jeg sige, fordi mange af mine studerende allerede er gået igennem dette, og det er muligt. En person føler lyset for første gang, når han begynder at studere Kabbalah og pludselig, virkelig pludselig kommer der en åbenbaring til ham, at han føle, at han er i et hav eller i en sky, jeg ved ikke, i noget tæt som det, med varme og kærlighed der skinner på ham fra alle sider. Og det er, som om denne verden ikke eksisterer. Verden gør det også, men udover det føler han, hvordan luften er fyldt med et godt sindelag, smukt, åndedræt. Og denne følelse er normalt det første møde for en person med lyset. Hvordan kan vi vide, at en kabbalist er ægte? Er der bevis for dette? Vi kan ikke bedømme Kabbalister efter deres skrifter, efter deres holdning, efter deres opførsel. Intet i dette kan forstås, og hver og en kan skjule sig selv, så ingen vil se ham. Vent, hvordan kan det forenes med det faktum, at der er en kabbalist som dig, der har millioner af elever verden over? Hvis han føler i sin forbindelse med Skaberen, at han skal udføre noget arbejde, og at han er i en periode, lad os sige som vores, at han skal udføre arbejde med menneskeheden og alle mulige andre sådanne arbejder, spirituelle eller kropslige, så udfører han det. I løbet af krigen med Irak med Saddam Hussein, læser jeg pludselig i avisen, at denne Michael Leitman havde skrevet en bog om Kabbalah. Den næste dag gik jeg til butikken og købte denne bog. I slutningen af denne bog var der skrevet, at enhver, der læste hele bogen, fik en invitation og et telefonnummer. Jeg ringede, og han spurgte mig: "Har du læst til enden?" Jeg sagde, "Ja." "Virkelig?" sagde han. "Og forstod du alt, hvad du læste?" Jeg sagde, "Nej, nej, nej, nej, nej. Jeg har mange spørgsmål." Han sagde, "Kom, kom, lad os tale." Jeg kom til ham, og jeg har været hos ham i 33 år. Vi begyndte at studere i Michael Leitmans lejlighed, og med tiden kom flere og flere mennesker, indtil der ikke var mere plads i hans stue. Vi fandt en lille hytte på Regn Street. Det var et kæmpe sted for os. Og der var morgenlektioner der, helligdage. Det var en uforglemmelig tid. Og så voksede gruppen igen. Vi følte os trængte i vores gamle og hyggelige bygning, så vi lejede en industribygning, renoverede den, skabte vores egen tv-station, og tusindvis af mennesker over hele verden lyttede med tilbageholdt åndedræt til morgenlektionen. Og igen følte vi os trængte. 3.000 mennesker, alle på én gang, besluttede at bidrage med så meget han kunne, og vi købte bygningen. Vi byggede disse vægge med vores egne hænder. Der er en studiemodul her, studierum, et studie, endda en lille hal og en større en. Det vil sige, alt er her for at være et støttende miljø for enhver person, der ønsker spirituel udvikling. Og livets brønd, den initierende førende kraft, er Rav Leitman. Det er Kabbalisten. Jeg har rejst nok til USA og Sydamerika og Rusland og Europa og alle slags steder og givet foredrag og alt. Jeg ser mig selv som arbejdende me, hvem der vil lytte. Men med offentliggørelse, det er ikke mig. Jeg har været i udlandet med Rav dusinvis af gange, både ved konferencer og på private ture. Og hvad der karakteriserer ham er, at han virkelig nøjes med lidt. Han nægtede at flyve business class. I lufthavnen, når kufferterne ankommer, er han den første til at springe ind og bringe alle deres kuffert. Han lader bestemt ikke nogen bære sin kuffert. Hvis jeg var alene uden studerende, ville ingen have hørt om mig. Dette er, hvordan enhver kabbalist ville gøre, er jeg sikker på. Hvad får jeg ud af dette? Jeg modtager ikke betydning fra dette. Jeg har ikke brug for hverken penge, ære eller noget fra dem. Arbejder du alene eller hjælper nogen dig? Vi taler selvfølgelig ikke om teknisk arbejde, men spirituelt arbejde. Jeg arbejder alene mod Skaberen. Der er andre mennesker, men ikke ved siden af mig udenfor, ifølge metoden tæt på Baal HaSulam, men anderledes. I Kabbalahs historie er der tusindvis af navne, der er kendt for os og tusindvis af navne ukendte. Men kun nogle få af dem er forbundet med de centrale ændringer og systemet med at forstå den øvre verden. Én af dem er Yehuda Leib Halevi Ashlag, kendt for os som Baal HaSulam. Han blev født i 1884 i Lukov, 100 kilometer fra Warszawa, hovedstaden i Kongeriget Polen. Fra en ung alder forbløffede han sine instruktører med sin strålende viden om alle de grundlæggende bøger i jødedommen. Han blev også elev af tidens fremtrædende kabbalister, Admor af Kalisz og Madmor af Persov. Desuden var han interesseret i de berømte vestlige filosoffers værker. Senere sammenlignede han deres synspunkter med Kabbalahs videnskab i sine artikler. Da han forudså den nært forestående Holocaust, flyttede Baal HaSulam og hans familie til Israel. Dette var i efteråret 1921 under Holomohed Sukkot. I Jerusalem blev Baal HaSulam skuffet. De lokale jøder modtog ham med åben fjendtlighed. Hans idé at sprede Kabbalah til masserne blev ikke forstået af dem. Endnu mere afviste de visdommen om Kabbalah. Så trodsaf forfølgelse samlede Baal HaSulam en gruppe trofaste studerende i de næste 30 år og skabte en teknik, som menneskeheden ikke havde kendt, en videnskabelig oversættelse af en gammel visdom tilpasset moderne generationer. Han skrev kommentarer til alle de klassiske Kabbalah-bøger, inklusive Livets træ af Ari og bogen Zohar af Rabbi Shimon Bar Yochai. De blev oversat til mange sprog. Baal HaSulam døde i 1954 og efterlod sin gruppe og studiemetoder i hænderne på de bedste af sine studerende og sin førstefødte søn, Baruch Shalom Ashlag, kendt som Rabash. Jeg kørte ind i Nebrak. Det var regnfuldt og mørkt. En ultra-ortodoks religiøs mand stod på et gadehjørne af Rabbi Akiva og Kassonish, og jeg åbnede vinduet lidt og spurgte ham, "Hvor studerer de Kabbalah her?" "Forstår du, at det er muligt at spørge i Bnei Barak?" Og han siger, "Du drejer til højre og kører til slutningen af vejen, sidste hus til venstre, overfor frugtplantagen. Der studerer de Kabbalah." Da jeg fortalte dette til Rabash, sagde han, "Det var en engel." Da jeg ankom til Rabash, så jeg et bord, og ved bordet sad fem gamle mænd. Efter en dag eller to blev dette miljø for mig fra fem gamle mænd til det vigtigste i hele verden. De var virkelig store. Din lærer, Rabash, vidste han om din fremtid? Ellers ville han ikke have beskæftiget sig med mig hele tiden. Trods alt var det 12 år, dag for dag, mange timer hver dag. Så han straks gløden i dig? Han så det. Han så det. Rav Dr. Michael Leitman studerede med Rav Baruch Shalom Halevi Ashlag, Rabash. Rabash var elev og søn af Rav Yehuda Leib Halevi Ashlag, kendt ved sit kaldenavn, Baal HaSulam. Baal HaSulam var elev af Rav Yehoshua Rabinovich af Persov. På denne måde, som frisk vand, flød Kabbalisterkæden fra generation til generation, indtil den nåede grundlæggeren af Hasidismen, Baal Shem Tov. Hvordan føles det at give? Du har 7 milliarder mennesker i verden. Sæt alle deres fornøjelser sammen. Lad os sige, dette er en gnist sammenlignet med det lys, du opnår i den højeste spirituelle grad. Disse er verdens folk, der ønsker at vaske Israel væk, fjerne dem fra verden. Og Israel bryder ikke, men snarere bryder bølgerne og kan ikke skylle over verden. Jeg kan ikke forestille mig at bo i udlandet. Der er ikke noget andet sted undtagen her. Hvis vi bringer varme, gensidighed mellem os over alle forskelle, vil vi skabe en ny virkelighed. Og alt, hvad Skaberen gør med Israel, når Han giver til dem , lidt efter lidt og ikke alt på én gang. Det er ligesom en person, der er i mørket og altid har været i mørket. Når du vil give ham lys, skal du først åbne et lille lys for ham, som et nåleøje, og så lidt større og ligeledes mere hver gang, indtil alt lyset skinner ordentligt for ham. Vi længes ikke efter at afsløre den spirituelle verden. Sandheden er, at der ikke er noget at afsløre. Der er intet at afsløre, fordi den ikke eksisterer. Vi skal bygge den fra vores relationer, fra vores korrigerede kvaliteter.