Lektion 7. Viljens Frihed '
Denne lektion undersøger begrebet menneskelig frihed—dens eksistens og omfang. Udforsk de fire faktorer, der påvirker menneskets udvikling og miljøets afgørende rolle. Forstå, hvordan en persons spirituelle vækst er forbundet med deres omgivelser. Afdæk betydningen af sætningen, "alt er forventet og tilladelse er givet," og dens konsekvenser for fri vilje og skæbne.
- Har en person frihed til at vælge? Og hvis ja, i hvad?
- De fire faktorer i den menneskelige udviklingsproces;
- Hvilken rolle spiller det miljø, vi lever i? Hvad er forholdet mellem en persons spirituelle udvikling og det miljø, han lever i?
- Hvad betyder sætningen, “alt er forventet og tilladelse er givet”?
Lektion 7. Viljens Frihed
SLIDE #2
"Torah refererer til lyset klædt i Torah, som vores vismænd sagde: “Jeg har skabt den onde tilbøjelighed; Jeg har skabt Torah som et krydderi.” Dette henviser til lyset i den, da lyset i den reformerer ham."
- Baal HaSulam, Shamati, “Hvad er Støtte i Torah, i Arbejdet?”
SLIDE #3
Tre-Aksemodellen
SLIDE #4
Videoklip
SLIDE #5
Er vi frie?
Har vi et valg?
Kan skæbnen ændres? I hvad…?
SLIDE #6
Videoklip: Kan visdommen Kabbalah hjælpe mig med at ændre min skæbne?
SLIDE #7
"Men når vi undersøger en persons handlinger, vil vi finde dem tvungne. Han er tvunget til at udføre dem og har ingen valgfrihed. På en måde er han som en gryderet, der koger på en komfur; den har intet valg udover at koge, da Forsynet har tøjret livet med to kæder: glæde og smerte.
De levende væsener har ingen valgfrihed - til at vælge smerte eller afvise glæde."
- Baal HaSulam, “Friheden”
SLIDES #8-11
"Og menneskets fordel over dyr er, at mennesket kan rette sig mod et fjernmål, hvilket betyder at acceptere en vis mængde nuværende smerte, ud fra valget om fremtidig fordel eller glæde, der kan opnås efter en tid.
Men faktum er, at der ikke er mere end en tilsyneladende kommerciel beregning her, hvor den fremtidige fordel eller glæde synes at være at foretrække og fordelagtig i forhold til den smerte, de lider og har accepteret at antage i nutiden. Det er kun et spørgsmål om fradrag her - hvor de fradrager smerten og lidelsen fra den forventede glæde, og der bliver noget overskud tilbage.
Således forlænges kun glæden. Og derfor sker det nogle gange, at vi plages, fordi den glæde vi modtog, ikke er det overskud, vi havde håbet på sammenlignet med den smerte, vi led. Derfor er vi i underskud, ligesom handlende.
Og når alt er sagt og gjort, er der ingen forskel her mellem menneske og dyr. Og hvis dette er tilfældet, er der ingen fri vilje overhovedet, men en tiltrækningskraft trækker dem mod enhver forbigående glæde og afviser dem fra smertefulde omstændigheder. Og Forsynet leder dem til ethvert sted man vælger, ved hjælp af disse to kræfter uden at spørge dem til råds.
Desuden, selvbestemmelse af typen af glæde og fordel er fuldstændig ude af egen fri vilje, men følger andres vilje som de vil, og ikke han. For eksempel: Jeg sidder, klæder mig, taler, og jeg spiser. Jeg gør alt dette ikke fordi jeg vil sidde sådan, eller tale sådan, eller klæde mig sådan, eller spise sådan, men fordi andre vil have mig til at sidde, klæde mig, tale, og spise sådan. Det følger alt efter samfundets ønske og fantasi og ikke min egen frie vilje.
Desuden gør jeg i de fleste tilfælde alt dette mod min vilje. For jeg ville have det mere behageligt ved at opføre mig enkelt, uden nogen byrde. Men jeg er lænket med jernlænker, i alle mine bevægelser, til andres fantasier og manerer, som udgør samfundet.
Så fortæl mig, hvor er min viljens frihed?"
- Baal HaSulam, Artiklen, “Friheden”
SLIDES #12-13
"Fire Faktorer
Husk, at hver opståen, der optræder i verdens væsener, skal opfattes ikke som en forlængelse af eksistens fra fravær, men som eksistens fra eksistens, gennem en faktisk enhed, der har kastet sin tidligere form og har påklædt sig den nuværende.
Derfor må vi forstå, at i enhver opståen i verden er der fire faktorer, hvorfra de alle sammen danner denne opståen. De kaldes med navnene:
- Kilden.
- Den uforanderlige række af årsag og virkning relateret til kildens egen egenskab.
- Dens interne række af årsag og virkning, der ændres ved kontakt med fremmede kræfter.
- Rækken af årsag og virkning fra fremmede ting, der påvirker det udefra."
- Baal HaSulam, “Friheden”
SLIDE #14
Faktor #1 — “Kilden”
- Essensen, der ligger til grund for hele processen i menneskelig udvikling.
- Det er en slags informationsenhed, der indeholder alle faser af en persons fremtidige udvikling.
- Vores substrat som mennesker er den genetiske belastning, vi har modtaget fra vores forældre, deres forfædre, og deres forfædre.
SLIDE #15
Faktor #2 - Kildens Egenskaber — Helt Uforanderlige
- Hver kilde er faktisk en samling af visse kvaliteter, der er beregnet til at gå fra potentiale til reel.
- Nogle af disse kvaliteter kan ikke ændres; deres udviklingsplan er forudbestemt.
SLIDE #16
Faktor #3 - “Dens interne række af årsag og virkning, der ændres ved kontakt med fremmede kræfter”
Hver kilde har også kvaliteter, hvis udviklingsplan ikke er forudbestemt og kan ændre sig under deres udvikling afhængigt af miljøets påvirkning på dem.
SLIDE #17
Faktor #4 - Eksterne Faktorer
En anden faktor, der dikterer udviklingens faser af hver person, er påvirkningen af fremmede faktorer på udviklingen af kilden.
For eksempel kan tilstanden af den globale økonomi eller forskellige moder, der er fremherskende i offentligheden, påvirke udviklingen af de tendenser, vi har arvet fra vores forfædre.
SLIDE #18
Kun i spørgsmålet om valget af miljøet måles menneskets herredømme over sig selv, og for dette bør han modtage belønning eller straf.
- Baal HaSulam, “Friheden”
SLIDE #19
...Vi kan altid tilføje i spørgsmålet om valg af vores miljø, som er venner, bøger, lærere osv. Det er som en person, der arvede et par aks af hvede fra sin far. Fra denne lille mængde kan han dyrke mange dusin aks gennem sit valg af miljø for sin kilde, som er frugtbar jord, der indeholder alle de nødvendige mineraler og råmaterialer, der nærer hveden rigeligt.
- Baal HaSulam, “Friheden”
SLIDE #20
Der er også spørgsmålet om arbejdet med at forbedre miljøbetingelserne for at passe til plantens og vækstens behov, for vismanden vil gøre godt i at vælge de bedste betingelser og vil lykkes. Og fjolset vil tage det, der kommer for ham, og således forvandle såningen til en forbandelse frem for en velsignelse.”
- Baal HaSulam, “Friheden”