Rabaš, Dopis 71, část 1

22. ledna 1965 
Mému příteli...
Jsem velmi zvědavý, jak se ti daří.
"Takto řekni domu Jákoba a zvolej k synům Izraele"
A Raši vysvětluje: „Domu Jákoba" - jsou to ženy, řekni jim to měkkými řečmi. „A zvolej k synům Izraele" - tresty a podrobnosti vysvětluj mužům slovy tvrdými jako pelyněk".

A v knize Zohar je řečeno: „„Tak řekni 'Tomar' domu Jákoba" - to je slovem 'Amira', tedy ze strany soudu." - "Tak zvolej k synům Izraele"... „K synům Izraele" - to jest k mužům, kteří pocházejí ze strany milosrdenství. 

Ze slov Knihy Zohar se ukazuje, že ženám - slovem, to znamená ze strany soudu, protože ženy pocházejí ze strany soudu. A k mužům promlouvej pomocí  vlastnosti milosrdenství, protože pocházejí z vlastnosti milosrdenství.

A ze slov Rašiho vyplývá opak, že k mužům promlouvej slovy tvrdými jako pelyněk a ženám to řekni slovy měkkými.

A je třeba vysvětlit, že oba říkají totéž. Nejprve je však třeba pochopit, co to je vlastnost soudu a co je vlastnost milosrdenství. O soudu mluvíme tehdy, když dva lidé jdou k soudu. Jeden říká: „Celý je můj," a druhý říká: „Celý je můj." Takže ten, kdo tvrdí: „Všechno je moje," - to je vlastnost soudu. A vlastnost milosrdenství - to je vlastnost dávajícího, což je vlastnost, jak řekli naši mudrci: „Jak je on milosrdný, tak i ty buď milosrdný." V souladu s výše uvedeným se ukazuje, že vlastností soudu se nazývá ten, kdo se nachází ve vlastnosti přijímání, a vlastností milosrdenství se nazývá ten, kdo se nachází ve vlastnosti odevzdávajícího.

A ženou se tedy nazývá ten, kdo se nachází ve vlastnosti Chisaron, to znamená, že se nachází ve vlastnosti přijímajícího. A mužem se nazývá ten, kdo přebývá ve vlastnosti dávajícího.

V souladu s tím se ukazuje, že se ženou nazývá vlastnost soudu, tj. vlastnost přijímajícího. A ten, kdo přijímá, je-li mu řečeno, že nyní bude pracovat ve vlastnosti dávajícího - není to v jeho možnostech, neboť je to v protikladu s jeho přirozeností. Proto, když chtějí, aby vykonával práci Stvořitele, pak je třeba s ním mluvit měkkými slovy, to znamená jazykem, kterému on rozumí, a to je jazyk přijímání, jak bylo uvedeno výše. Neboť ten, kdo se nachází ve vlastnosti žena, tedy ve vlastnosti soudu, nesouhlasí s prací jinak než kvůli obdržení odměny. A to se nazývá „měkkými řečmi".

A s muži, kteří se nacházejí ve vlastnosti dávajících, - s nimi je možné mluvit „tvrdě, jako pelyněk", protože pro tělo je těžké poslouchat o odevzdání, vždyť tělo si přeje přijímat. A protože on přebývá ve vlastnosti muž, to znamená, že má sílu překonání, která mu umožňuje překonávat jeho vlastnosti, proto se s ním mluví ze strany milosrdenství, kde „milosrdný" znamená odevzdání.

A odtud pochopíme slova Rašiho: „„Domu Jákoba' - to jsou ženy, řekni jim to měkkými slovy." To znamená, jak je řečeno výše, ten, kdo se nachází ve vlastnosti ženy, tj. nemůže překonat síly těla, on se nazývá ženou od slov: „Jeho síly zeslábly jako u ženy" - s ním by se pak mělo hovořit měkce, tj. je ve vlastnosti „kvůli přijetí odměny" - s tím tělo souhlasí. A s muži - tvrdým jazykem, neboť přebývá ve vlastnosti odevzdávat, a pro tělo je těžké s tím souhlasit. Má však sílu, která umožňuje překonávat, to znamená, že s ním je možné mluvit jazykem milosrdenství, což znamená odevzdání.

A kéž nám Stvořitel pomůže, abychom překonali zlo v nás a byli poctěni přijetím Tóry.

Od tvého přítele, který čeká na dobré zprávy od tebe,

Barucha Šalom ha-Levi Ašlaga