Rabaš, Dopis 49

14. září 1959 v Bnej Braku
 
Mír a vše nejlepší navždy mému příteli...
 
Dlouho jsem od tebe nedostal dopisy... Nemám nic nového a doufám, že nám Stvořitel pomůže ve všem dobrém.
 
Je třeba pochopit Midraš o tom, co říkáme v osmnácté novoroční modlitbě: „A Stvořitel zástupů bude vyvýšen spravedlností a svatý Bůh bude osvícen spravedlností.“ A toto jsou slova: „Stvořitel řekl Izraeli: Moji synové, žijte, protože zachováváte zákon, Já se pozvedám. Proč je řečeno: A Stvořitel zástupů bude vyvýšen spravedlnosti? Díky tomu, že vy Mě vyvyšujete v soudu, uděluji spravedlnost a ustavuji mezi vámi svou svatost. Proč je řečeno, že svatý Bůh bude osvícen spravedlností?
 
A je třeba pochopit:
1) a protože, jako by... dole Mně musí pozvednout?
2) a jelikož soud je něco skutečného, ​​je možné přes soud něco pozvednout?
3) pokud chce Stvořitel nastolit spravedlnost, proč On potřebuje soud? Bez soudu nemůže dát spravedlnost a ustanovit svatost?
 
A to je třeba vysvětlit z hlediska mravního učení v práci Stvořitele. Člověk se skládá ze dvou částí – zlého a dobrého počátku. A aby se člověk vyhnul „hanby darovaného chleba“, je mu dána práce v Tóře a přikázáních, kdy díky volbě, kterou člověk učiní, když volí dobro a odkloňuje se od zla, je hoden přijímat dary Stvořitele bez jakékoli hanby.
 
Podle toho se ukazuje, že člověk je sám soudcem a on musí rozhodnout, kde je spravedlnost. To znamená, že zlý počátek tvrdí, že všechno je moje, že celé tělo patří mně a že člověk by se měl starat a konat činy pouze ve prospěch zlého počátku. A dobrý počátek tvrdí, že všechno je jeho, že jemu patří celé tělo, že člověk se musí starat a konat činy jen kvůli tomu, aby bylo dobře dobrému počátku.
 
A když chce člověk vynášet soudy a volit dobro, je položena otázka: proč chce volit dobro a říkat, že spravedlnost je na straně dobrého počátku? A nelze říci, že proto, abychom dostali odměnu v onom světě, protože je řečeno: „Nebuďte jako pracovníci, kteří slouží ravovi jen proto, aby dostali odměnu. Člověk si musí vybrat dobro kvůli velikosti Stvořitele, jak je řečeno v Knize Zohar, že musí sloužit Stvořiteli, „protože On je velký, vládne a naplňuje všechny světy a vládne všem světům“. To znamená, že hlavním základem jeho práce je velikost Stvořitele.
 
Z toho vyplývá, že když člověk vykonává soud, musí se věnovat vyvyšování Stvořitele, a ukazuje se, že díky soudu je Stvořitel povýšen. A pak, když už si člověk vybral dobro – ne kvůli odměně, pak mu Stvořitel již může dát své dary a nebude mít pocit hanby z darovaného chleba, a pak Stvořitel ustanoví svou svatost, tzn., dá mu pocítit svatost. A všechny tyto dary pocházejí z milosrdenství (spravedlnosti) Stvořitele, protože člověk nepracuje za odměnu, proto se nyní dary Stvořitele nazývají milosrdenstvím (C‘daka).
 
Kéž nám Stvořitel pomůže, abychom byli hodni pocítit svatost, a nechť se v nás uskuteční výše uvedená slova Midraše.
 
A žehnám vám dobrým záznamem a pečetí.
 
Od tvého přítele, který tobě a tvé rodině přeje všechno nejlepší
 
Baruch Šalom Alevi Ašlag