Rabaš, Dopis 2
překlad z angličtiny - 

Úterý, část Toldot (Generations), 23. listopadu 1954, Tel Aviv (v ruštině je 8 měsíc roku 1955, Tel Aviv)
 
Mým odvážným přátelům... ať je Stvořitel s vámi.
 
Pokud jde o to, o čem jsme mluvili, když jsme stáli u auta, viz kniha Bejt Šaar ha-Kavanot (Brána záměrů), bod 70, a najdeš odpověď.
 
A pokud jde o tvůj vstup do skupiny, který jsem připustil, musím přiznat, že jsem to dostatečně nezkoumal. Důvodem je to, že když jsem byl v Tiberias, přemýšlel jsem o protichůdných názorech, které v Tiberias existují, a tak jsem řekl, že není třeba o nich uvažovat a jen pravda ukáže cestu. Ale po příjezdu do Tel Avivu jsem okamžitě vycítil, že i mezi našimi přáteli byly v minulosti názory, tedy před odchodem Světla. Nyní zůstávají jejich Kelim (nádoby) a stačí náznak a budou hledat nepravosti a provinění, aby ospravedlnili své skutky, totiž že pravda je pouze v Jeruzalémě, místě zkázy. Proto jsem nyní dospěl k rozhodnutí se od toho distancovat, tedy nevstupovat do této známé skupiny, a docela tomu rozumím.
Pokud jde o tvou otázku o významu verše „Kdokoli, kdo je potěšen duchem lidí“, zjistil jsem, že mám u sebe text od svého otce, který se ptal, zda existují rozdílné názory i mezi největšími a nejznámějšími mudrci. Zdůvodnil to tím, že kdyby řekli: „Kdokoli, s kým jsou lidé spokojeni“, pak by se na to mohli zeptat. Ale protože přesně řekli „Kdokoli, kdo je potěšen duchem národa“, což znamená, že existují stvoření, což znamená těla, a těla nemají žádný vztah k duchu Stvořitele. Naopak, pohled hospodářů je opačný než pohled Tóry. Ale duch národa je svatý.
 
To je duch, ke kterému odkazují naši mudrci, protože „kdo dodržuje jedno přikázání“, totiž přikázání víry, zvané „jedno písmeno“, „odsuzuje sebe i celý svět na stranu zásluh“.
 
To vyvolává otázku: „Ale nevidíme ani necítíme žádné zásluhy na veřejnosti, když jsou v generaci spravedliví? Baal HaSulam o tom řekl, že spravedliví přitahují hojnost pro celou společnost, ale ti, kteří nemají nádoby na oblékání Světla, se nemohou těšit z této hojnosti. Duše každého jednotlivce však z hojnosti obdrží Obklopující Světlo, a proto „duch národa je v něm potěšen“, protože duch Stvořitele prozařuje ducha národa.
 
Nemluvíme však o všech, kteří ještě neoblékli ducha, ani se o ně nezajímáme.
 
Kéž si zasloužíte jít od úspěchu k úspěchu.
 
Váš přítel, který vám posílá pozdravy a přání,
 
Baruch Šalom Ašlag