137. Clafchad sbíral klestí

Slyšel jsem v roce Tav-Šin-Zajin (1947)

„Clafchad sbíral klestí (větve stromů).“ (Bamidbar, Numeri) A Kniha Zohar vysvětluje, že měřil, který strom je větší – Strom života, nebo Strom poznání. Spravedlivý se nazývá Strom života, ve kterém je všechno ve prospěch odevzdání, a nemají se tu za co zachytit nečisté touhy. Ale dokonalost je uzavřena ve Stromu poznání, který označuje šíření Světla moudrosti, Chochma, dolů, a v tom spočívá Cíl těšit stvoření. A je zakázáno je poměřovat, avšak je nutné, aby „se staly jedinou holí v ruce tvojí“.

Z toho vyplývá, že jedno bez druhého není dokonalé. Mordechaj patřil ke Stromu života a nepřál si přitahovat Světlo dolů; vždyť nepociťoval žádný nedostatek. A povýšit Hamana bylo nutné proto, aby přitáhl Světlo dolů. A když se projeví Hamanova touha, pak toto Světlo přijme do svých vlastností Mordechaj a přijímá ho ve prospěch odevzdání.

A z toho je srozumitelné, proč poté, co Mordechaj poskytl službu Králi a zachránil ho před smrtí, Král povýšil Hamana, jeho nepřítele, jak řekli mudrci, že „jednali podle vůle každého“ – to znamená podle vůle Mordechaje i Hamana, kteří se navzájem nenáviděli.