126. Mudrc přišel do města

Slyšel jsem na hostině na počest svátku Šavu’ot v roce Tav-Šin-Zajin (květen 1947) v Tel Avivu

„Mudrc přišel do města.“ (Kniha přísloví) Mudrcem se nazývá Stvořitel. A „přijít do města“ znamená, že se Stvořitel o Šavu’ot odhaluje světu.

Řekl lenoch: „Lev čeká na cestě a mudrc možná není doma a dveře jsou určitě zamčené.“ Ne nadarmo je řečeno: „Pokud vynaložil úsilí a nenalezl – nevěř!“ A když člověk vidí, že ještě není hoden být v blízkosti Stvořitele, pak je to samozřejmě kvůli tomu, že nevynaložil dostatečné úsilí, a proto se nazývá lenochem.

Ale proč nepracoval? Pokud hledá blízkost se Stvořitelem, tak proč na to nechce vynaložit úsilí? Vždyť bez námahy není možné dosáhnout ani jakéhokoliv materiálního cíle. A ve skutečnosti by byl připraven vynaložit úsilí, kdyby nebyl lev na cestě, což je zlá síla, jak je napsáno: „Lev číhá v úkrytu.“ Člověk, jenž nastoupil na cestu ke Stvořiteli, potkává lva, který zatarasil cestu, a pokud tuto bitvu prohraje, již se nepozvedne.

A z toho důvodu se bojí na tuto cestu nastoupit. Vždyť kdo může porazit lva? Proto mu říkají: „Na tvé cestě žádný lev není!“ To znamená, že „Není nikoho jiného kromě Něho“, neboť ve světě není žádná jiná síla, jak je napsáno: „A všechno stvořené bylo Jím stvořeno proto, aby se před Ním chvěli.“

A tehdy nachází další výmluvu: „A mudrc možná není doma!“ Dům mudrce je Nukva, svatá Šchina. A protože člověk nemůže zjistit, zda kráčí cestou Svatosti, nebo ne, říká, že mudrc možná není doma. To znamená, že to není Jeho dům, není to dům Svatosti, a jak se tedy může člověk dozvědět, zda je na správné cestě? A tehdy mu říkají: „Mudrc je doma!“ To znamená, že „člověka naučí jeho duše“ a nakonec pozná, že kráčí po cestě Svatosti.

A tehdy namítá: „Ale dveře jsou určitě zamčené!“ To znamená, že není možné vejít do paláce, protože „ke Stvořiteli nepřijde a nepřiblíží se k Němu každý, kdo si přeje se k Němu přiblížit“. Avšak oni mu říkají: „Dveře nejsou zamčené!“ Vždyť vidíme, že mnozí byli poctěni tím, že vešli dovnitř.

A pak odpoví: „Ať by to bylo jakkoliv, stejně nepůjdu!“ Vždyť jestliže je líný a nechce vynakládat úsilí, stane se chytrým a neústupným, protože se obává, že na sebe naloží marnou práci. Ale ten, kdo chce skutečně pracovat, naopak vidí, že mnozí uspěli. Pokud nechce pracovat, zjistí, že existují ti, kteří nedosáhli úspěchu, ačkoliv je to jen proto, že nevynaložili úsilí. Ale on je líný a chce jen ospravedlňovat sám sebe a své činy, a proto se pouští do chytrých argumentů. Pravdou je, že je třeba na sebe přijmout duchovní práci bez jakýchkoli argumentů – a tehdy uspěješ!