111. Výdech, hlas, řeč

Slyšel jsem 29. den měsíce Sivan v roce Tav-Šin-Gimel (2. července 1943) v Jeruzalémě

V duchovním jsou takové pojmy jako „výdech“, „hlas“, „řeč“ a také „led“ a „hrozný“.

„Výdech“ je Světlo odražené od clony, síla omezení, která nedovolí přijímat více, než je člověk schopen přijmout se záměrem pro Stvořitele, „aby se nevrátil zpět k hlouposti svojí“. A když „výdech“ dosáhne své plné míry, jeho omezení, čili clona s Odraženým světlem se nazývá „hlas“.

„Hlas“ je varování – to znamená, že člověku říká, aby neporušoval zákony Tóry. Když je poruší, okamžitě ztratí chuť Tóry. Pokud tedy člověk jistě ví, že porušením duchovních zákonů ztratí chuť duchovního a spojení s ním, pak se vystříhá toto omezení porušit.

A tehdy dospěje do stavu „řeč“, což znamená Malchut, a je schopen provést Zivug de-Haka’a, spojení, sloučení Stvořitele se Šchinou, na základě čehož světlo Chochma sestupuje dolů.

Jsou dva stupně:

1. odevzdávání pro odevzdání (bez přijímání),

2. přijímání pro odevzdání.

Když člověk vidí, že může přijmout kvůli odevzdání, přirozeně si nepřeje setrvávat v otroctví „odevzdávání pro odevzdání“. Vždyť pokud člověk přijímá potěšení kvůli Stvořiteli, Stvořitel má větší potěšení, protože světlo Chochma naplňuje touhu toto Světlo získat a těšit se jím, v čemž také spočívá Cíl stvoření. Z toho důvodu člověk vidí, že nemá smysl setrvávat v práci „odevzdávání pro odevzdání“ ve světle Chasadim. Vždyť to je Světlo nápravy, a nikoliv Cíle stvoření.

Ale zde okamžitě dochází k přerušení chuti Tóry a nezůstane mu nic, protože světlo Chasadim je oděvem světla Chochma, a je-li nedostatek tohoto odění, pak dokonce i v případě, že má světlo Chochma, stejně ho nemá do čeho obléci.

A tehdy dospěje do stavu, který se nazývá „hrozný ledový chlad“. Vzhledem k tomu, že Jesod Parcufu Aba, Parcufu Chochma, má světlo Chochma, avšak není tam světlo Chasadim, které by na sebe světlo Chochma obléklo, je Jesod Parcufu Aba nazýván úzkým z nedostatku světla Chasadim, ale dlouhým díky přítomnosti světla Chochma. Světlo Chochma může zářit jen tehdy, když je oděno do světla Chasadim, avšak vně odění do světla Chasadim světlo Chochma ztuhne a změní se v led stejně jako zmrzlá voda, ačkoliv je vodou.¹ Pokud se však nerozšíří dolů, stává se ledem.

Jesod Parcufu Ima, Parcufu Bina, se nazývá „hrozným“, protože je krátký kvůli nedostatku světla Chochma (v důsledku Cimcum Bet) a široký díky přítomnosti světla Chasadim.

Proto je možné k rozšíření světla Chochma ve světle Chasadim dospět pouze při působení obou – Jesodu de-Aba a Jesodu de-Ima.