97. Odpady humna a vinohradu

Slyšel jsem

„Humno“ (Goren) v duchovním znamená zmenšení dobrých skutků, když člověk cítí nedostatek v práci pro Stvořitele. Proto zmenšuje své dobré skutky. A poté přejde do stavu „vinohrad“ (Jekev), což znamená „proklínat jméno Stvořitele“.

Sukot znamená radost, Gvurot, přináší veselí, návrat s láskou, když se vědomé hříchy minulosti mění v zásluhy. A tehdy se dokonce i „humno“ a „vinohrad“ připojují ke Svatosti. Proto je základní vlastností Sukotu Izák (levá linie) a všichni se v něm spojují. (A základní vlastností Pesachu je láska, pravá linie.) Proto je napsáno, že Abrahám dal život Izákovi.

Vždyť otec a syn jsou příčinou a následkem. A kdyby dříve neexistovala vlastnost pravé linie, která se nazývá „Abrahám“, nebylo by možné dospět k vlastnosti „Izák“, jenž náleží k levé linii – avšak levá linie se připojuje k pravé. Proto se říká: „A ty jsi náš otec,“ jak bylo Abrahámem řečeno: „setřou Svatost Jména Tvého“ (na obvinění: „Zhřešili synové Tvoji“). A totéž řekl i Jákob. Znamená to, že hříchy vymažou Svatost Jména, a pokud zůstanou nenapraveny, vytvoří uprostřed trhlinu.

Zločiny mezi lidem Izraele jsou tudíž jako trhliny ve Svatosti.

Avšak Izák na toto obvinění odpověděl: „Polovina – na mě, polovina – na Tebe,“ což je část zločinů a část dobrých skutků – a jedni i druzí vejdou do Svatosti. A to je možné jen díky návratu z lásky, kdy se jeho minulé zločiny stávají zásluhami. A tehdy nezůstane žádná trhlina, jak je řečeno: „A nebudou trhliny a nebude nářek“ (Žalm 144) a vše bude napraveno a vneseno do Svatosti.

A v tom tkví smysl řečeného mudrci: „Odpady a muly (to znamená: rozchody) Izáka jsou velkolepější než stříbro a zlato Abímeleka.“ Odpadem se nazývá bezvýznamná věc, která nepředstavuje žádnou hodnotu. To znamená, že člověk vnímá své otroctví ke Stvořiteli jako něco podřadného a pak se od něho oddělí, což se nazývá „odpady a rozchody Izáka“. A protože Izák vše napravil návratem z lásky, proměnil všechny své minulé zločiny na zásluhy a získal z odpadů i z rozchodů více než všechno zlato a stříbro Abímeleka.

Stříbro (Kesef, כסף, také peníze) znamená náklonnost (Kisufin, כיסופין) ke Stvořiteli. A zlato (Zahav, זהב), ze slov „dej to“ (Ze-Hav, זה־הב), znamená zaměření na Tóru, tudíž na pochopení Tóry. A protože Izák vše napravil dosažením návratu z lásky, zločiny se mu započítaly jako přednosti, takže se samozřejmě stal velmi bohatým, bohatším než Abímelek. Vždyť při plnění Přikázání nevyplníš více než 613, zatímco hříchy a zločiny nemají meze. A protože se stal Izák bohatým, jak je řečeno: „A obdržel stonásobně (doslova: našel sto bran)“ – což znamená, že stoprocentně příslušel ke Svatosti, bez veškerého odpadu; vždyť napravil i odpady.

Proto se přístřešek Suka staví z odpadu humna a vinohradu (nebo jak řekli mudrci: z odpadů, kterými se obohatil Mojžíš). Základ svátku Sukot je spojen se jménem Izák proto, že znamená: „Gvurot přinášející veselí“, a kromě toho je Sukot spojen se jménem Mojžíš.