84. A vyhnal Adama z ráje, aby nevzal ze Stromu života

Slyšel jsem 24. den měsíce Adar v roce Tav-Šin-Dalet (19. března 1944)

A zeptal se Stvořitel Adama: „Kde jsi?“ A on odpověděl: „Hlas Tvůj uslyšel jsem… a vyděsil jsem se, že jsem nahý, a skryl jsem se.“

A řekl Stvořitel: „Nepřipustím, aby vztáhl ruku svou a nevzal také ze Stromu života…“ A vyhnal Adama. (Genesis)

Co je to za strach, který tak silně padl na Adama, když objevil svou nahotu, že ho donutil se skrýt? Jde o to, že dříve, než ochutnal ze Stromu poznání, byl Adam vyživován z Biny a to je samotná svoboda. A poté, co ochutnal ze Stromu poznání, viděl, že je nahý, a vyděsil se, že by mohl přijmout Světlo Tóry a používat ho egoisticky, což se nazývá „pro potřeby pastýřů Lota“. A pojem „pastýři Lota“ je protikladný víře výše rozumu s názvem „pastýři Abraháma“, kde je člověk odměněn odhalením Světla Tóry, které nepoužívá pro odůvodnění své práce.

Avšak člověk, který tvrdí, že již nepotřebuje posílit víru, protože mu jako základ pro jeho práci slouží Světlo Tóry, patří k „pastýřům Lota“, jež náleží k „prokletému světu“ a znamená prokletí jako protiklad k víře, která je požehnáním.

Člověk však musí říci, že právě tehdy, když postupuje vírou výše rozumu, odhalí se mu Světlo Tóry jako potvrzení správnosti této cesty. Ale on toto Světlo nepotřebuje jako podporu pro práci uvnitř rozumu. Vždyť se tímto způsobem dostávají k přijímacímu Kli, na němž bylo zkrácení, a proto se to nazývá prokletým místem a Lot znamená „prokletý svět“.

Z toho důvodu se Stvořitel Adama zeptal: „Proč se bojíš přijmout toto Světlo? Ze strachu, že můžeš napáchat škodu (přijmout pro sebe sama)? Ale kdo ti řekl, že jsi nahý? Je zřejmé, že je to zpoza toho, že jsi ochutnal ze ‚Stromu poznání‘, a proto se v tobě zrodil strach! Vždyť dokud jsi jedl ze všech ostatních stromů v Rajské zahradě, tudíž jsi používal Světlo jako ‚pastýři Abraháma‘ (ve prospěch Stvořitele), nebál ses ničeho!“

A vyhnal Stvořitel Adama z ráje, aby „nevztáhl ruku svou a nevzal také plod ze Stromu života“. A strach měl zpoza toho, že vykoná nápravu a připojí se ke „Stromu života“ a nezačne napravovat hřích ochutnání ze „Stromu poznání“. Vždyť pokud zhřešil na „Stromu poznání“, musí napravit právě to.

Stvořitel vyhnal Adama z „Rajské zahrady“ proto, aby napravil hřích „Stromu poznání“ a poté měl možnost do „Rajské zahrady” znovu vstoupit.

Podstata „Rajské zahrady“ (Gan Eden) spočívá ve vzestupu Malchut do Biny, kde může přijímat světlo Chochma, které se nazývá „ráj“ (Eden). Malchut se nazývá „Zahrada“ (Gan) a Malchut naplněná světlem Chochma se nazývá „Rajskou zahradou“ (Gan Eden).