83. „Vav“ pravé a „Vav“ levé
Slyšel jsem 19. den měsíce Adar v roce Tav-Šin-Gimel (24. února 1943)
Jsou vlastnosti: „ten“ (Ze, זה) a „ta“ (Zot, זאת). Mojžíš se nazývá „ten“ (Ze), protože je „Přítel Krále“. Ostatní proroci patří k „ta“ (Zot) nebo k Bchině Kaf-Hej (כ״ה),1 což je tajemstvím slov Jad-Ko (יד־כה),2 levé písmeno Vav.
A je pravé písmeno Vav – „soubor písmen Zajin“, „spojujících dvě písmena Vav“ jako „jedno, přiřazující je do sebe“ – a v tom spočívá tajemství Jud-Gimel (יג, čísla 13), jež vypovídá o plné duchovní úrovni.
Je pravé Vav a levé Vav.3 Pravé Vav se nazývá Strom života a levé Vav se nazývá Strom poznání, kde se nachází chráněné místo. A tato dvě písmena Vav se nazývají Jud-Bet (číslo 12) Šabatních chlebů: šest v řadě a šest v řadě, což znamená třináct náprav, které se skládají z dvanácti a ještě jedné, jež je v sobě všechny sdružuje a nazývá se úspěch a „očištění“. A také zahrnuje třináctou nápravu s názvem „a nebude očištěno“, což je soubor písmen Zajin, kde Zajin znamená Malchut, která je zadržuje uvnitř sebe. Dokud nebude hodna takové nápravy, kdy „se více nevrátí k hlouposti svojí“, nazývané „a nebude očištěna“. A ten, kdo se již stal hoden toho, aby „se více nevrátil k hlouposti svojí“, se nazývá „očistěný“.
A v tom tkví smysl slov písně: „Poznávám chuť dvanácti sobotních chlebů – je to písmeno ve jméně Tvém, dvojité a slabé“. A také: „Písmeny Vav budeš spojena a písmena Zajin shromáždí se v tobě“. „Písmeny Vav budeš spojena“ – znamená, že nastane spojení vlastností dvěma písmeny Vav, jež symbolizují dvanáct sobotních chlebů, což představuje „písmena jména Jeho“.
Písmeno je základ a říká se o něm, že je dvojité a slabé, protože je písmeno Vav zdvojeno a levé písmeno Vav se nazývá „Strom poznání“, kde se nachází chráněné místo. A protože písmena zeslábla (což se nazývá „lehčí“), vytváří se tak místo, kde je možné lehce pracovat. A kdyby neexistovalo toto zdvojení ze spojení se Stromem poznání, bylo by nutné pracovat s pravým Vav, které znamená Strom života. Ale kdo by se pak mohl pozvednout, aby obdržel světlo Mochin?
Kdežto levé Vav poskytuje ochranu, pod níž se sám člověk stále nachází. A díky této ochraně, která je jím přijímána vírou výše rozumu, se jeho práce stává žádanou. A to je důvod, proč se to nazývá „zeslabením“. Vždyť je to snadné – to znamená, že je možné s lehkostí najít místo k práci.
Tímto způsobem, ať už by se člověk nacházel v jakýchkoliv stavech, vždy může pracovat pro Stvořitele, protože nic nepotřebuje a všechno činí výše rozumu. To znamená, že nepotřebuje žádný rozum (Mochin) k tomu, aby s ním pracoval pro Stvořitele.
A to vysvětluje řečené: „Prostíráš přede Mnou stůl před zrakem nepřátel Mých.“ (Žalm 23) Kde „stůl“ (Šulchan, שלחן) ze slova „pošle ji pryč“ (Šilcha, שלחה), jak je napsáno: „A pošle ji z domu svého, ona vyjde z domu jeho a jde…“ (Deuteronomium, Ki Tece 24, 1–2) – což znamená odchod z duchovní práce.
To naznačuje, že dokonce i v době odchodu z duchovní práce, tedy ve stavu pádu, stejně ještě existuje možnost, aby člověk pracoval. Člověk překonává své pády vírou výše rozumu a říká, že jsou mu pády také dány Shora, a díky tomu mizí nepřátelé. Vždyť si tito nepřátelé mysleli, že člověk kvůli pádům dospěje k pocitu úplné bezvýznamnosti a uteče z boje. A nakonec to dopadlo naopak a nepřátelé zmizeli sami.
V tom spočívá smysl slov: „Stůl, jenž je před Stvořitelem“. A právě díky tomu člověk obdrží odhalení tváře Stvořitele. A podstata tkví v tom, že se člověk podrobuje všem soudům a omezením, a to dokonce i těm největším, a přijímá na sebe vládu Stvořitele na věčné časy. A tak si vždy najde místo pro práci, jak je napsáno, že rabi Šimon Bar Jochaj řekl: „Nemám kam se před tebou skrýt.“