69. Nejprve nastane náprava celého světa

Slyšel jsem v měsíci Sivan v roce Tav-Šin-Gimel (červen 1943)

Nejprve je dosahována náprava světa a poté nastane úplná spása, což znamená příchod Mesiáše, kdy „spatří oči tvoje Učitele tvého“ „a naplní se země poznáním Stvořitele“. To odpovídá tomu, že se nejprve napravuje vnitřní část světů a poté vnější část. Je však nutné vědět, že se při nápravě vnější části světů dosahuje vyššího stupně než při nápravě vnitřní části.

Jisra’el patří k vnitřní části světa, jak je řečeno: „A vy – nevelký z národů.“ Avšak nápravou vnitřní části se také napravuje zevní, vnější část, ale jenom postupně, po malých částech. A vnější část se pokaždé napravuje kousek po kousku (jako „groš ke groši se shromažďuje celý kapitál“), dokud nebude napravena celá vnější část.

Nejlépe je rozdíl mezi vnitřní a vnější částí vidět tehdy, když člověk vykonává nějakou nápravu a cítí, že s tímto konáním nesouhlasí všechny jeho orgány (touhy). Je to stejné, jako když člověk drží půst a s omezením souhlasí pouze jeho vnitřní část, ale vnější část tím trpí, protože tělo je vždy v rozporu s duší. Proto se Izrael odlišuje od jiných národů pouze dušemi, a nikoliv těly. A těly jsou si podobni; vždyť se i tělo Izraele stará jen o sebe.

A když budou napraveny jednotlivé části, jež se vztahují k Jisra’eli, napraví se celý svět vcelku. Z toho důvodu jsou napravovány všechny národy světa v souladu s mírou, v níž napravujeme sami sebe. A proto je mudrci řečeno: „Kdo je hoden, napravuje a ospravedlňuje nejen sám sebe, ale také celý svět,“ a není řečeno, že „ospravedlňuje Jisra’el“. Ale právě „ospravedlňuje celý svět“, protože vnitřní část napravuje vnější.