23. Milující Stvořitele, nenáviďte zlo

Slyšel jsem 17. den měsíce Sivan v roce Tav-Reš-Cadi-Alef (2. června 1931)

Je řečeno: „Milující Stvořitele, nenáviďte zlo! Chrání On duše těch, kteří jsou Mu oddaní, z rukou zločinců je zachraňuje.“ (Žalm 97) A smysl tkví v tom, že nestačí, aby člověk miloval Stvořitele a chtěl s Ním dosáhnout spojení, ale musí také nenávidět zlo.

Nenávist ke zlu znamená nenávist k vlastnímu egoismu, k touze po sebepotěšení. Člověk vidí, že neexistuje způsob, jak se zbavit zla, ale současně naprosto nesouhlasí s tím, aby se s ním smířil a zůstal v tomto stavu. Cítí újmu způsobenou zlem, ale také vidí pravdu: že sám člověk není schopen v sobě zlo odstranit, protože to je jeho přirozenost, kterou v něm stvořil Stvořitel, jenž do něho vtiskl touhu přijímat potěšení.

A v tom případě mu říkají, co je v jeho silách udělat: nenávidět zlo a pak ho Stvořitel před zlem ochrání, jak je řečeno: „Chrání On duše těch, kteří jsou Mu oddáni.“ A ochrana Stvořitele spočívá v tom, že „je zachraňuje z rukou zločinců“. A poněvadž má člověk spojení se Stvořitelem, třebaže jen nepatrné, nachází štěstí a úspěch.

Ale samotné zlo zůstává a slouží jako obrácená strana (Achorajim) Parcufu. A toho je možné dosáhnout pouze pomocí náprav. Pokud naprosto upřímně nenávidí zlo, napravuje tím protikladnou stranu.

A zlo musí nenávidět proto, že pokud chce být hoden splynutí se Stvořitelem, pak podle zvyku, který existuje mezi přáteli, musí každý z nich nenávidět to, co nenávidí druhý, a milovat to i toho, koho miluje přítel.

A tehdy se spojují ve věčný svazek, který se nikdy neroztrhne.

A protože Stvořitel rád dává, musí se i nižší snažit chtít dávat. A stejně jako Stvořitel nenávidí přijímání, protože je naprosto dokonalý a nic nepotřebuje, měl by i člověk nenávidět přijímání pro sebe sama.

Ze všeho, co bylo řečeno, vyplývá, že by měl člověk nenávidět svůj egoismus nesmiřitelnou nenávistí. Vždyť všechno ničení na světě nastává pouze v důsledku tohoto egoismu. A zásluhou této nenávisti napraví touhu po vlastním potěšení a pokoří se před Svatostí.