Vyhnanství a vykoupení

(Upravil Dr. Michael Laitman)

Mezi těmito národy nebudeš mít klid (Deuteronomium 28:65).

A to, co vám přijde na mysl, vůbec nebude v tom, co říkáte: Budeme jako národy (Ezechiel 20:32).

Dějiny ukazují, že ačkoli byl izraelský lid rozptýlen mezi jiné národy, nemohl se s nimi podle proroctví smísit: "Hospodin vás vyvede z daleka, budete ho hledat a najdete ho." Nenaplnění jejich určení a odhalení Vyšší síly přináší izraelskému lidu pohromy, aby si uvědomil nevyhnutelnost Boží Prozřetelnosti.

Kromě toho je izraelský národ předurčen k rychlejšímu rozvoji než ostatní národy, protože je povinen odhalovat Vyšší sílu prostřednictvím moudrosti kabaly.

Když si v minulosti izraelský lid poprvé přál naplnit svůj pozemský egoismus snahou napodobit jiné národy, vedlo to ke zničení prvního chrámu. Pád však pokračoval, a protože kabala zakazuje egoistické požitky, Židé ji zavrhli a přijali zvyky svých sousedů, aby si užívali života podle svého egoismu.

V důsledku toho byly rozděleny na dvě části:

• přívrženci egoistických králů a jejich dvořanů a
• Ti, kteří toužili dosáhnout podobnosti se Stvořitelem.

V době druhého chrámu se rozkol ještě prohloubil a rozdělil lid na dvě části:

• Saduceové: Plní egoismu, a proto bohatí a domýšliví.
• Farizeové: Farizeové: stoupenci kabaly.

Saduceové usnadnili nastolení římské vlády nad izraelským lidem, což vedlo k následnému vyhnanství.

Světské a duchovní ideály

• Pozemským ideálem je naplnění egoistických tužeb. Proto se nad ně nemůže povznést. Jeho základem je úcta ve společnosti. Jeho odměnou je sláva mezi lidmi (i když jím současníci pohrdají, doufá, že si získá uznání budoucích generací).
• Duchovním ideálem je dosáhnout vlastnosti Stvořitele a povznést se nad lidské vlastnosti. Základem duchovního ideálu je získání slávy v očích Stvořitele. Proto je člověk, který studuje kabalu, schopen povznést se nad lidské vlastnosti.

Dokud izraelský lid dodržoval zásady kabaly, byl chráněn: Ostatní národy je vykořisťovaly, ale oni zůstávali duchovně silní.

Velká část Židů však spěchala za uspokojením svých egoistických tužeb, ztratila duchovní smysl života (podobnost se Stvořitelem), zbohatla a své falešné cíle si představovala jako chvályhodné a krásné. Své bohatství utráceli za životní vymoženosti, a tím se nelišili od lidí, mezi nimiž žili.

Tím vyvolali nenávist okolí a tvrdý tlak shora. Zanedbávání moudrosti kabaly je přivedlo příliš blízko ke zkáze. Kdyby splnili požadavky kabaly, pocítili by Boží Prozřetelnost jako dobrou a laskavou.

Soulad Stvořitelova záměru a lidského odhadu

Na základě historických zkušeností a rad kabalistů by se izraelskému lidu mohlo nabídnout ohlédnutí za všemi neštěstími, která ho potkávala i po návratu do jeho země, a s pomocí kabaly by se mohl vrátit k životu podle Bohem předepsaných altruistických zákonů.

Pokud se lid Izraele (vysoce vyspělý a neochotný ke kompromisům) nebude touto radou řídit, bude neustále podkopávat svou vlastní stabilitu. Jiný okamžitě zničí vše, co člověk vybuduje. Naděje každého, že jeho protivník prohlédne nebezpečí a zaujme stanovisko, je naprosto nereálná. Žádná hrozba nikoho nepřinutí, aby se vzdal realizace svých vlastních záměrů.

Proto existuje pouze jedno řešení: Lidé by se měli vzdát svých světských cílů a plánů a vzít na sebe vznešený cíl dosáhnout Stvořitele. Jedině v takovém případě bude Boží Prozřetelnost pozitivně působit na každého jednotlivce i na celý národ a jeho prostřednictvím na celý svět.