933. O odchodu z Egypta  

Naši mudrci řekli, že příběh o odchodu z Egypta by měl být vyprávěn formou otázky a odpovědi. Ten, kdo nemá nikoho, kdo by mu kladl otázky, se ptá sám sebe: „V čem je tato noc jiná než všechny ostatní?“, atd.

Měli bychom to vyložit. „Příběh“ vychází ze slov „nebesa vyprávějí“. Odchod z Egypta znamená osvobození a vykoupení z Klipot [slupky/obaly] a ze Sitra Achra [druhá strana], což znamená vyvolat kořen vykoupení a rozšířit ho. Tato záležitost je považována za „nebesa vyprávějí“, což znamená, že když se člověk odpoutá od všeho světského, může vyprávět chválu Stvořitele.

Aby však člověk mohl vystoupit do nebes, jeho práce probíhá formou otázky a odpovědi. To je význam synů, kteří se ptají, protože Banim [synové] znamená Havana [porozumění] a rozum a inteligenci, a oni se ho ptají.

Ten, kdo nemá syny—jeho mysl a rozum nemají žádné otázky, protože jeho rozum a vlastnosti jsou čisté—musí otázky vzbudit sám, jak Baal HaSulam vyložil slova našich mudrců: „Já probouzím úsvit, a úsvit neprobouzí mě.“

„V čem je tato noc jiná než všechny ostatní noci?“

„Noc“ znamená tělo, které je považováno za „nedostatek“ a „temnotu“. „Den“ znamená duši, která tělo osvěcuje. V té době se ptá: „Jak se jeho tělo změnilo od těl ostatních národů světa?“ „Neboť ve všech ostatních nocích“ těla jedí, co chtějí, bez jakéhokoliv zkoumání. To, po čem jejich srdce touží, považují za prospěšné. Ale tuto noc je mé tělo omezené jak v myšlení, tak v touze.

Vysvětlení je: „Byli jsme otroky… a On nás vysvobodil.“ To znamená, že právě díky těmto omezením budeme schopni vyjít z vyhnanství. Právě když vidíme změny, vzestupy a pády pokaždé, když bojujeme, probouzí se místo pro modlitbu. Tehdy se vyplní slova „A vzdychali synové Izraele z práce a jejich křik vystoupil“. Je-li vyhnanství plně odhaleno, pak začíná vykoupení.

To nám ukazuje řád vyhnanství a vykoupení, který tehdy nastal v Egyptě, a to je řád, který musíme rozšířit až do konce nápravy.