Lekce 7

Téma: 'Závist' v moudrosti kabaly

Vybrané úryvky ze zdrojů

1. RABAŠ, článek č. 4 (1990), "Co znamená, že generace spravedlivých jsou dobré skutky, v duchovní práci"

"„Závist“, „chtíč“ a „ctižádost“ vyvádějí člověka ze světa (Avot, kapitola 4:28). Říká tam, že prostřednictvím závisti a úcty je možné změnit sklony k chtíči na úroveň vegetativní, kdy člověk začíná pracovat pro druhé za účelem Lo Lišma [ne kvůli Ní]. Podobně i díky závisti se může posunout na úroveň poznání, jak říkali naši mudrci: „Závist autorů zvyšuje poznání.“ A rovněž skrze Lo Lišma se mohou přesunout z animální úrovně na úroveň mluvící.

Ale jak Lo Lišma pomáhá, pokud člověk nemá skutečný sklon ke stupni, do kterého vstupuje? O tom řekli naši mudrci ve vztahu k Tóře: „Světlo v ní ho napravuje.“ Ukazuje se, že skrze Lo Lišma přicházíme k Lišma [pro její vlastní dobro]. Proto říkali: „Člověk by se měl vždy učit Lo Lišma, protože z Lo Lišma přicházíme k Lišma.“"

2. Baal HaSulam, "Úvod ke knize Panim Meirot uMasbirot", č. 3

"Povaha ohně závisti je obecná, zahrnuje všechny časy a celou realitu. To proto, že taková je povaha závisti: Pokud by člověk neviděl předmět v držení přítele, touha po něm by se v něm vůbec neprobudila.

Zjistíš tedy, že pocit nedostatku není kvůli tomu, co člověk nemá, ale kvůli tomu, co mají přátelé, kteří jsou všemi potomky Adama a Evy v průběhu generací. Tato síla je tedy neomezená a proto vhodná pro svůj vznešený a povznesený účel."

3. RABAŠ, článek č. 21 (1986), "Ohledně výše rozumu"

"Člověk má vlastnosti, které mu odkázali rodiče svým dětem, a má vlastnosti, které získal od společnosti, což je nový majetek. A toto k němu přichází pouze prostřednictvím spojení se společností a závisti, kterou cítí vůči přátelům, když vidí, že mají lepší vlastnosti než on sám. To ho motivuje k získání jejich dobrých vlastností, které sám nemá a na které žárlí.

Tímto způsobem, díky společnosti, získává nové vlastnosti, které přijímá tím, že vidí, že jsou na vyšším stupni než jeho vlastní, a závidí jim. Toto je důvod, proč nyní může být větší než tehdy, když společnost neměl, protože skrze společnost získává nové síly."

4. RABAŠ, článek č. 21 (1986), "Ohledně výše rozumu"

"Naši mudrci řekli: „Závist zapisovatelů zvyšuje moudrost.“ Jinými slovy, když všichni přátelé hledí na společnost, že je na vysoké úrovni, jak v myšlenkách, tak ve činech, je přirozené, že každý jeden musí povznést svůj vlastní stupeň na vyšší úroveň, než má svými tělesnými vlastnostmi."

5. Baal HaSulam, Šamati, článek č. 99, "Neřekl hříšník ani spravedlivý"

"Pokud člověk nemá žádnou touhu či chuť po duchovním, pokud je mezi lidmi, kteří mají touhu a chuť po duchovním, a pokud má tyto lidi rád, také on si vezme jejich sílu vítězit, a jejich touhy a aspirace, ačkoli podle své vlastní povahy tyto touhy a chutě a sílu je překonat nemá. Ale podle milosti a důležitosti, kterou těmto lidem přisuzuje, dostane nové síly."

6. Rabi Elimelech z Leženska, Noam Elimelech [Půvab Elimelecha]

"Zachraň nás, prosím, před závistí jednoho vůči druhému, ať závist druhých nevstoupí do našich srdcí, ani naše závist vůči druhým. Naopak, ať naše srdce vidí přednosti našich přátel a ne jejich nedostatky, a ať spolu mluvíme způsobem, který je vhodný a důstojný před Tebou, a ať nevzplane v srdci jednoho nenávist vůči druhému. Upevni naše pouta lásky k Tobě, jak je Ti známo, že vše bude pro přinášení potěšení Tobě, a to je náš hlavní záměr. A pokud nebudeme mít rozum namířit svá srdce k Tobě, Ty nás poučíš, abychom skutečně poznali cíl Tvé dobré vůle."